Allah, de Verhevene, zegt: En hij zal ervan (het Vuur) worden weggeleid

Allah, exalted is He, says, And he will be averted from it (the Fire)

wie heeft de meest vreesvolle gehoorzaamheid, degene die zijn rijkdom weggeeft om zichzelf te zuiveren ({Qur’an 92: 17-21}) tot het einde van de soera.

who has the most fearful obedience, the one who gives his wealth purifying himself (Qur’an 92: 17-21) to the end of the surah.

Ibn al-Jawzi zei: Zij zijn het unaniem eens dat dit over Abu Bakr werd geopenbaard.

Ihn al-Jawzi said: They agree unanimously that this was revealed about Abu Bakr.

Ahmad overleverde dat Abu Hurayrah zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Geen rijkdom heeft mij ooit zozeer bevoordeeld als de rijkdom van Abu Bakr.’ Abu Bakr huilde en zei: ‘Ben ik en mijn rijkdom niet voor jou, Boodschapper van Allah?’ Abu Yacla overleverde dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, het zelfde overleverde als een marfu' overlevering (Hadith). Ibn Kathir zei: En het is overgeleverd in de overlevering (Hadith) van cAli, Ibn cAbbas, Anas, Jabir ibn cAbdullah en Abu Sacid al-Khudri, moge Allah tevreden met hen allen zijn.

Ahmad narrated that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No wealth ever benefited me as did the wealth of Abu Bakr.’ Abu Bakr wept and said, ‘Are I and my wealth for any but you, Messenger of Allah?’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, narrated the like of it as a marfuc hadith. Ibn Kathir said: And it is narrated in hadith of cAli, Ibn cAbbas, Anas, Jabir ibn cAbdullah and Abu Sacid al-Khudri, may Allah be pleased with all of them.

Al-Khateeb overleverde het van Sacid ibn al-Musayyab als een mursal overlevering (Hadith) en voegde toe: ‘En de Boodschapper van Allah ﷺ gebruikte het vermogen van Abu Bakr zoals hij zijn eigen vermogen gebruikte.’ Ibn cAsakir overleverde via verschillende wegen dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, en cUrwah ibn az-Zubayr zeiden: Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn, aanvaardde de Islam op de dag dat hij dat deed en hij had veertigduizend dinars (en in een andere formulering - veertigduizend dirhams) en hij gaf deze uit voor de Boodschapper van Allah ﷺ.

Al-Khateeb narrated it from Sacid ibn al-Musayyab as a mursal hadith and added, ‘And the Messenger of Allah, may Allah bless and grant peace to him and his family, used to make use of the wealth of Abu Bakr as he did of his own wealth.’ Ibn cAsakir narrated by various routes that cA’ishah, may Allah be pleased with her, and cUrwah ibn az-Zubayr said: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, accepted Islam on the day that he did and he had forty thousand dinars (and in a wording - forty t housand dirhams) and he spent them on the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

Abu Sacid ibn al-Acrabi overleverde dat Ibn cUmar, moge Allah tevreden met hen beiden zijn, zei: Abu Bakr aanvaardde de Islam, moge Allah tevreden met hem zijn, op de dag dat hij dat deed, en in zijn huis waren veertigduizend dirhams. Daarna emigreerde hij naar Madinah en hij had niets anders dan vijfduizend dirhams. Hij had dat allemaal uitgegeven aan het vrijkopen van slaven en het ondersteunen van de zaak van de Islam.

Abu Sacid ibn al-Acrabi narrated that Ibn cUmar, may Allah be pleased with both of them, said: Abu Bakr accepted Islam, may Allah be pleased with him, on the day that he did, and in his house t here were foijty thousand dirhams. Then he emigrated to Madinah and he had nothing but five thousand dirhams. He had spent all of that on freeing slaves and helping the cause of Islam.

Ibn cAsakir overleverde dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei dat Abu Bakr zeven (slaven) vrijliet, van wie ieder werd gemarteld omwille van Allah.

Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr freed seven (slaves) each one of whom was being tortured for the sake of Allah.

Ibn Shahin overleverde in as-Sunnah, al-Baghawi in zijn Koranexegese (Tafsir) en Ibn cAsakir dat Ibn cUmar zei: Ik was bij de Profeet ﷺ en Abu Bakr as-Siddiq was bij hem, en hij droeg een grote (ruwe geitenhuid) mantel die hij met een spijker over zijn borst had vastgemaakt, en toen daalde Jibril (vrede zij met hem) neer bij hem en zei: ‘Muhammad, hoe komt het dat ik Abu Bakr zie en hij een grote (ruwe geitenhuid) mantel draagt die hij met een spijker over zijn borst heeft vastgemaakt?’ Hij zei: ‘Jibril, hij heeft zijn rijkdom voor mij uitgegeven vóór de Opening (van Makkah tot de Islam).’ Hij zei: ‘Allah zendt hem de groeten van vrede en zegt dat je tegen hem moet zeggen: “Ben je tevreden met Mij in deze armoede van jou of ben je ontevreden?” Abu Bakr zei: ‘Ben ik ontevreden met mijn Heer? Ik ben tevreden met mijn Heer. Ik ben tevreden met mijn Heer. Ik ben tevreden met mijn Heer.’ Het is ongebruikelijk (ghareeb) en de overleveringsketen (Isnad) is zeer zwak. Abu Nucaym overleverde hetzelfde van Abu Hurayrah en Ibn Mascud en hun overleveringsketens (Isnad) zijn ook zwak. Ibn cAsakir overleverde iets dergelijks vanuit een overlevering (Hadith) van Ibn cAbbas.

Ibn Shahin narrated in as-Sunnah, al-Baghawi in his tafsir and Ibn cAsakir that Ibn cUmar said: I was with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and Abu Bakr as-Siddiq was with him, and he had on a large (coarse goatskin) cloak which he had fastened over his breast with a skewer, and then Jibril, peace be upon him, descended upon him and said, ‘Muhammad, how is it that I see Abu Bakr and he has on a large (coarse goatskin) cloak which he has fastened over his breast with a skewer?’ He said, ‘Jibril, he spent his wealth upon me before the Opening (of Makkah to Islam).’ He said, ‘Allah sends greetings of peace to him and says to say to him, “Are you pleased with Me in this poverty of yours or displeased?” Abu Bakr said, ‘Am I displeased with my Lord? I am pleased with my Lord. I am pleased with my Lord. I am pleased with my Lord.’ It is unusual (ghareeb) and its isnad is very weak. Abu Nucaym narrated the same from Abu Hurayrah and Ibn Mascud and their isnads are also weak. Ibn cAsakir narrated the like of it from a hadith of Ibn cAbbas.

Al-Khateeb overleverde met een overleveringsketen (Isnad) die eveneens zwak is, dat Ibn Abbas, moge Allah tevreden zijn met hen beiden, overleverde van de Profeet ﷺ dat hij zei: ‘Jibril, vrede zij met hem, daalde neer bij mij en hij had een groot stuk grof doek om zich heen gebonden, waarna ik tegen hem zei: “Jibril, wat is dit?” Hij zei: “Allah, de Verhevene, heeft de engelen bevolen dat zij zich in de hemel moeten binden zoals Abu Bakr zich op aarde bindt.”’ Ibn Kathir zei: Dit is zeer afwijzbaar (kwaad (Munkar)). A. Indien het niet zo was dat veel mensen dit en de vorige overlevering doorgeven, zou het beter zijn om deze volledig te vermijden.

Al-Khateeb narrated with an isnad which is also weak that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both of them, related from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, that he said, ‘Jibril, peace be upon him, descended upon me and he had on a large piece of coarse cloth fastened on him, so I said to him, “Jibril, what is this?” He said, “Allah, exalted is He, has ordered the angels that they should fasten in the heaven as Abu Bakr fastens on earth.’” Ibn Kathir said: This is very much to be rejected (munkar)A. If it were not that many people hand down this one and the one before it, it would be better to completely avoid them.

Abu Dawud en at-Tirmidhi overleverden dat Umar ibn al-Khattab zei: De Boodschapper van Allah ﷺ beval ons om liefdadigheid (Sadaqah) te geven, en dat kwam overeen met het bezit dat ik had, dus zei ik: ‘Vandaag zal ik Abu Bakr overtreffen als ik hem ooit zal overtreffen,’ en ik bracht de helft van mijn vermogen. De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Wat heb je voor je gezin achtergelaten?’ Ik zei: ‘Ik heb hetzelfde achtergelaten.’ Toen kwam Abu Bakr met alles wat hij had, en er werd gezegd: ‘Abu Bakr, wat heb je voor je gezin achtergelaten?’ Hij zei: ‘Ik heb voor hen Allah en Zijn Boodschapper achtergelaten.’ Ik zei: ‘Ik zal hem nooit in iets overtreffen.’ At-Tirmidhi zei: ‘[Deze overlevering (Hadith) is hasan sahih!] Abu Nucaym overleverde in al-Hilyah dat al-Hasan al-Basri zei dat Abu Bakr naar de Profeet ﷺ kwam met zijn liefdadigheid (Sadaqah) en deze verborg. Hij zei: ‘Boodschapper van Allah, dit is mijn liefdadigheid (Sadaqah), en Allah kan het aan mij teruggeven (voor meer).’ Vervolgens kwam Umar met zijn liefdadigheid (Sadaqah) in het openbaar en zei: ‘Boodschapper van Allah, dit is mijn liefdadigheid (Sadaqah) en ik kan het aan Allah teruggeven (voor meer).’ Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: ‘Het verschil tussen jullie twee liefdadigheden (Sadaqah) is hetzelfde als het verschil tussen jullie woorden.’ De overleveringsketen (Isnad) is uitstekend, maar het is een mursal.’

Abu Dawud and at-Tirmidhi narrated that cUmar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered us to give sadaqah and that agreed with the property that I had so I said, ‘Today I will outdo Abu Bakr if I am ever to outdo him,’ and I brought half of my wealth. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘What have you left for your family?’ I said, ‘I have left the like of it.’ Then Abu bakr came with everything that he had, and he said, ‘Abu Bakr, what have you left for your family?’ He said, ‘I have left for them Allah and His Messenger.’ I said, ‘I will never ever outdo him in anything.’ At-Tirmidhi said, ‘[This hadith\ is hasan sahih! Abu Nucaym narrated in al-Hilyah that al-Hasan al-Basri said that Abu Bakr came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, with his sadaqah and concealed it. He said, ‘Messenger of Allah, this is my sadaqah, and, Allah can return to me (for more).’ ' I hen cUmar came with his sadaqah openly and said, ‘Messenger of Allah, this is my sadaqah and I can return to Allah (for more).’ ' I he Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The difference between your two sadaqahs is the same as the difference between your words.’ Its isnad is excellent, but it is a rnursal.

At-Tirmidhi overleverde dat Abu Hurayrah zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Wij zijn aan niemand een verplichting verschuldigd zonder dat wij die hebben terugbetaald, behalve aan Abu Bakr, want hij heeft verplichtingen op ons gelegd die Allah hem zal belonen op de Dag des Opstanding.’ Niemands rijkdom heeft mij ooit zozeer bevoordeeld als de rijkdom van Abu Bakr.’ Al-Bazzar overleverde dat Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Ik kwam met mijn vader Abu Quhafah naar de Profeet ﷺ, die zei: ‘Je had de shaykh moeten laten tot ik naar hem kon komen.’ Ik zei: ‘Het is eerder juister dat hij naar u komt.’ Hij zei: ‘Wij zouden hem liever beschermen vanwege de gunsten waartoe wij aan zijn zoon verplicht zijn.’ Ibn cAsakir overleverde dat Ibn cAbbas zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Niemand heeft mij grotere gunsten bewezen dan Abu Bakr. Hij deelde zichzelf en zijn rijkdom met mij en hij heeft zijn dochter met mij verbonden.’

At-Tirmidhi narrated that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘We have never been under obligation to anyone but that we have repaid him, except for Abu Bakr, for he has put obligations on us which Allah will repay him for on the Day of Rising. No-one’s wealth has ever benefited me as has Abu Bakr’s wealth.’ Al-Bazzar narrated that Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, said: I came with my father Abu Quhafah to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, who said, ‘You should have left the shaykh until I could come to him.’ I said, ‘Rather it is more correct that he should come to you.’ He said, ‘We would rather be protective of him for the favours for which we are obliged to his son.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No-one has shown greater favour to me than Abu Bakr. He shared himself and his wealth with me and he married me his daughter.’