Ik hoor de geleerden (Ulama) zeggen: Abu Bakr vergezelde de Profeet ﷺ vanaf het moment dat hij de Islam aanvaardde tot aan zijn dood, en liet hem nooit alleen tijdens een reis of tijdens verblijf, behalve datgene waar hij ﷺ hem toestemming voor gaf om uit te gaan, zoals de hadj en de militaire expedities. Hij was aanwezig bij alle veldslagen met hem, emigreerde met hem, waarbij hij zijn familie en kinderen achterliet, smachtend naar Allah en Zijn Profeet ﷺ. Hij was zijn nauwe metgezel in de grot. Hij, de Verhevene, zei: ‘De tweede van twee, toen de twee in de grot waren, toen hij tot zijn metgezel zei: “Wees niet bedroefd. Voorwaar, Allah is met ons.”’ (Qur’an 9: 40). Hij ondernam meer dan één keer de taak om de Boodschapper van Allah ﷺ te helpen. Hij leverde voortreffelijke diensten in de veldslagen en was standvastig op de Dag van Uhud en de Dag van Hunayn toen alle mensen waren gevlucht, zoals we zullen laten zien in het gedeelte over zijn dapperheid.

I he ‘ulama’ say: Abu Bakr accompanied the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, from the moment he accepted Islam until his death, not leaving him in a journey or in residence, except for that which he, may Allah bless him and grant him peace, authorised him to go out on, such as the Hajj and fighting expeditions. He was present at all the battles with him, emigrated with him, leaving his family and children, longing for Allah and His Messenger, may Allah bless him and grant him peace. He was his close companion in the cave. He, exalted is He, said, ‘The second of two when the two of them were in the cave, when he said to his companion, “Do not be sad. Truly Allah is with us.’” (Qur’an 9: 40). He undertook to help the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, more than once. He gave splendid service in the battles, and was firm on the Day of Uhud and the Day of Hunayn when all of the people had fled, as we will show in the section on his bravery.

Ibn cAsakir overleverde dat Abu Hurayrah zei: De engelen verheugden elkaar op de dag van Badr, zeggend: ‘Zie je as-Siddiq niet bij de Boodschapper van Allah ﷺ in de beschutting?’ Abu Yacla, al-Hakim en Ahmad overleverden dat cAli zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei tegen mij en Abu Bakr op de dag van Badr: ‘Bij een van jullie is Jibril en bij de ander is Mika’il.’ Ibn cAsakir overleverde dat Ibn Sirin zei dat cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr op de dag van Badr bij degenen was die partners toekennen aan Allah. Toen hij (later) de Islam aanvaardde, zei hij tegen zijn vader: ‘Je stond voor mij (ahdafta) als een doelwit op de dag van Badr, maar ik keerde mij van je af en doodde je niet.’ Abu Bakr zei: ‘Echter, als jij voor mij als een doelwit had gestaan, dan had ik mij niet van jou afgekeerd.’ Ibn Qutaybah zei: De betekenis van ahdafta is ashrafta — je was hoog of open, blootgesteld en dichtbij.

Ibn cAsakir narrated that Abu Hurayrah said: The angels made each other to rejoice on the Day of Badr, saying, ‘Do you not see as-Siddiq with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in the shelter?’ Abu Yacla, al-Hakim and Ahmad narrated that cAli said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to me and Abu Bakr on the Day of Badr, ‘With one of you is Jibril and with the other is Mika’il.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn Sirin said that cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr was, on the Day of Badr, with those who associate partners with Allah. When he (later) accepted Islam he said to his father, ‘You were exposed to me (ahdafta) as a target on the Day of Badr, but I turned away from you and did not kill you.’ Abu Bakr said, ‘However, if you had been exposed to me as a target I would not have turned away from you.’ Ibn Qutaybah said: The meaning of ahdafta is ashrafta — you were high or open, exposed and close.

Zo wordt er gezegd over een hoog gebouw, 'ihdaf' (letterlijk - doel).

Thus it is said of a tall building, iHadaf{literally - target).’