De twee Shaykhs hebben overgeleverd dat Abu Hurayrah, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Terwijl ik sliep, zag ik mezelf in de Tuin, en er was een vrouw die een kleine wassing (Wudu) verrichtte naast een paleis. Ik zei: “Van wie is dit paleis?” Zij zeiden: “Het is van cUmar.” Toen herinnerde ik mij jouw jaloezie en keerde ik mij af.’ cUmar huilde en zei: ‘Zou ik niet jaloers op u kunnen zijn, Boodschapper van Allah ﷺ?’ De twee Shaykhs hebben overgeleverd dat Ibn cUmar heeft overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Terwijl ik sliep, dronk ik — oftewel melk — totdat ik de verzadiging door mijn nagels zag stromen, en toen gaf ik het door aan cUmar.’ Zij zeiden: ‘Hoe heeft u het geïnterpreteerd, Boodschapper van Allah ﷺ?’ Hij zei: ‘Kennis.’ De twee Shaykhs hebben overgeleverd dat Abu Sacid al-Khudri, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Ik hoorde de Profeet ﷺ zeggen: ‘Terwijl ik sliep, werden mensen aan mij getoond en zij droegen hemden. Sommigen van hen reikten tot de borst, en sommigen van hen reikten lager dan dat. cUmar werd aan mij getoond en hij droeg een hemd dat hij achter zich aan sleepte.’ Zij zeiden: ‘Hoe heeft u het geïnterpreteerd, Boodschapper van Allah ﷺ?’ Hij zei: ‘De religie (Deen)!’ De twee Shaykhs hebben overgeleverd dat Sacd ibn Abi Waqqas zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Ibn al-Khattab, bij Hem in wiens hand mijn ziel is, de duivel (Shaytan) kwam u nooit tegen terwijl u op een weg reisde, zonder dat hij op een andere weg dan uw weg reisde.’ Al-Bukhari heeft overgeleverd dat Abu Hurayrah zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Er waren in de naties voor u mensen die geïnspireerd werden, en als er iemand in mijn moslimgemeenschap (Ummah) is, dan is het cUmar.’ At-Tirmidhi heeft overgeleverd van Ibn cUmar dat de Profeet ﷺ zei: ‘Allah heeft de waarheid op de tong van cUmar en (in) zijn hart geplaatst.’ Ibn Umar zei: Er is nooit een aangelegenheid geweest die zich onder de mensen voordeed, waarbij zij erover spraken en Umar erover sprak, zonder dat de Koran werd geopenbaard om te bevestigen wat Umar zei.

The two Shaykhs narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased; with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘While I was asleep I saw myself in the Garden, and there was a woman performing wudu beside a palace. I said, “Whose is this palace?” They said, “It belongs to cUmar.” Then I remembered your jealousy and turned away.’ cUmar wept and said, ‘Could I be jealous of you, Messenger of Allah?’ The two Shaykhs narrated that Ibn cUmar narrated that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘While I was asleep I drank — meaning milk — until I saw satiation flowing in my nails, and then I passed it to cUmar.’ They said, ‘How did you interpret it, Messenger of Allah?’ He said, ‘Knowledge.’ j The two Shaykhs narrated that Abu Sacid al-Khudri, may Allah he pleased with him, said: I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘While I was sleeping I saw people being shown to me and they had shirts on. Some of them reached to the breast, and some of them reached lower than that. cUmar was shown to me and he had on a shirt which he was dragging along.’ They said, ‘How did you interpret it, Messenger of Allah?’ He said, ‘The deen! The two Shaykhs narrated that Sacd ibn Abi Waqqas said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Ibn al- Khattab, by Him in Whose hand is my self, the shaytan never met you travelling on a road but that he would travel on a road other than your road.’ Al-Bukhari narrated that Abu Hurayrah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘There were in the nations before you people who were inspired, and if there is one in my ummah it is cUmar.’ At-Tirmidhi narrated from Ibn cUmar that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Allah has put the truth upon cUmar’s tongue and (in) his heart.’ Ibn cUmar said: No affair ever happened among people and they spoke about it and cUmar spoke about it but that the Qur’an was revealed confirming what "Umar said.

At-Tirmidhi overleverde het, evenals al-Hakim die het sahih verklaarde, dat ‘Uqbah ibn ‘Amir zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Als er een profeet na mij zou zijn, dan zou het ‘Umar ibn al-Khattab zijn.’ At-Tabarani overleverde het van Abu Sa‘id al-Khudri, en Tsamah ibn Malik en Ibn ‘Asakir overleverden het van Ibn ‘Umar.

At-Tirmidhi narrated, as did al-Hakim who declared it sahih, that ‘Uqbah ibn cAmir said: The Prophet, may Allah bless him and his family and grant them peace, said, ‘If there were to be a prophet after me it would be cUmar ibn al-Khattab.’ At-Tabarani narrated it from Abu Sacid al-Khudri and Tsmah ibn Malik and Ibn cAsakir narrated it from Ibn cUmar.

At-Tirmidhi overleverde (Hadith) dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Ik zie de shaytans van de djinn en de mensen die voor cUmar zijn weggevlucht.’ Ibn Majah en al-Hakim overleverden (Hadith) dat Ubayy ibn Kacb zei: De Profeet ﷺ zei: ‘De eerste met wie de Waarheid de hand zal schudden is cUmar, de eerste die Hij zal begroeten (met de groet van vrede), en de eerste die Hij bij de hand zal nemen en de Tuin zal binnengaan.’ Ibn Majah en al-Hakim overleverden (Hadith) dat Abu Dharr zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Voorwaar, Allah heeft de waarheid op de tong van cUmar geplaatst, zij spreekt door hem (of hij spreekt door haar).’ Ahmad en al-Bazzar overleverden (Hadith) dat Abu Hurayrah zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Voorwaar, Allah heeft de waarheid op de tong van cUmar en (in) zijn hart geplaatst.’ At-Tabarani overleverde (Hadith) dit overlevering (Hadith) van cUmar ibn al-Khattab, Bilal, Mucawiyah ibn Abi Sufyan en cA’ishah, moge Allah tevreden met hen zijn, en Ibn cAsakir overleverde (Hadith) het vanuit een overlevering (Hadith) van Ibn cUmar; Ibn Manic overleverde in zijn Musnad dat cAli, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Wij, de metgezellen van Muhammad ﷺ, twijfelden er niet aan dat de sakinah (rust of Goddelijke aanwezigheid) sprak door de tong van cUmar.

At-Tirmidhi narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I am looking at the shaytans of the jinn and men who have fled from cUmar.’ Ibn Majah and al-Hakim narrated that Ubayy ibn Kacb said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The first one whom the Truth will shake hands with is cUmar, the first He will greet (with the greeting of peace), and the first He will take by the hand and enter into the Garden.’ Ibn Majah and al-Hakim narrated that Abu Dharr said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly Allah has placed the truth upon the tongue of cUmar, it speaks by him (or he speaks by it).’ Ahmad and al-Bazzar narrated that Abu Hurayrah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly Allah has placed the truth on the tongue of cUmar and (in) his heart.’ At-Tabarani narrated this hadith from cUmar ibn al-Khattab, Bilal, Mucawiyah ibn Abi Sufyan and cA’ishah, may Allah be pleased with them, and Ibn cAsakir narrated it from a hadith of Ibn cUmar, Ibn Manic narrated in his Musnad that cAli, may Allah be pleased with him, said: We, the Companions of Muhammad, used not to doubt that the sakinah (tranquillity or Divine presence) spoke by the tongue of cUmar.

Al-Bazzar overleverde dat Ibn cUmar zei: De Profeet ﷺ zei: ‘cUmar is de lamp van de mensen van het Paradijs.’ Deze overlevering (Hadith) werd overgeleverd door Abu Hurayrah en as-Sacb ibn Juththamah.

Al-Bazzar narrated that Ibn cUmar said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘cUmar is the lamp of the people of the Garden.’ This hadith was narrated by Abu Hurayrah and as-Sacb ibn Juththamah.

Al-Bazzar overleverde van Qudamah ibn Madhcun dat zijn oom vaderlijke zijde, cUthman ibn Madhcun, zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Deze is het slot op de beproeving (Fitnah),’ en hij wees met zijn hand naar cUmar. ‘Er zal een stevig vergrendelde deur tussen jullie en de beproeving (Fitnah) blijven bestaan zolang deze onder jullie leeft.’ At-Tabarani overleverde in al-Awsat dat Ibn cAbbas, moge Allah tevreden met hem en zijn vader zijn, zei: Jibril kwam naar de Profeet ﷺ en zei: ‘Groet cUmar met de groet van vrede en informeer hem dat zijn toorn machtig is en zijn welgevallen een oordeel is.’ Ibn cAsakir overleverde dat cA’ishah, moge Allah tevreden met haar zijn, zei dat de Profeet ﷺ zei: ‘De duivel (Shaytan) is bang voor cUmar.’ Ahmad overleverde via Buraydah dat de Profeet ﷺ zei: ‘De duivel (Shaytan) is bang voor jou, ‘Umar.’ Ibn cAsakir overleverde dat Ibn cAbbas, moge Allah tevreden met hen beiden zijn, zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Er is geen engel in de hemel die cUmar niet respecteert, en geen duivel (Shaytan) op de aarde die niet bang is voor cUmar.’ At-Tabarani overleverde in al-Awsat dat Abu Hurayrah, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Allah prijst de mensen van cArafah in het algemeen en Hij prijst cUmar in het bijzonder.’ Hij overleverde hetzelfde in al-Kabir in een overlevering (Hadith) van Ibn cAbbas, moge Allah tevreden met hen beiden zijn.

Al-Bazzar narrated from Qudamah ibn Madhcun that his paternal uncle cUthman ibn Madhcun said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘This one is the lock upon the fitnah (sedition and trials),’ and he indicated cUmar with his hand. ‘There will remain a door strongly locked between you and the fitnah as long as this one lives among you.’ At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both him and his father, said: Jibril came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, ‘Greet cUmar with the greeting of peace and inform him that his anger is might and his good pleasure is judgement.’ Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, sa id that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The shay tan is afraid of cUmar.’ Ahmad narrated byway of Buraydah that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The shaytan is afraid of you, ‘Umar.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both of them, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘There is no angel in the heaven that does not respect ‘ Umar, and no shaytan on the earth but that is afraid of cUmar.’ At-Tabarani narrated in al-Awsat that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Allah glories in the people of cArafah generally and He glories in cUmar particularly.’ He narrated the same in al-Kabir in a hadith of Ibn cAbbas, may Allah be pleased with them both.

At-Tabarani en ad-Daylami overleverden dat al-Fadl ibn cAbbas zei: De Profeet ﷺ zei: ‘De waarheid is na mij met cUmar, waar hij zich ook bevindt.’ De twee Shaykhs overleverden dat Ibn cUmar en Abu Hurayrah, moge Allah tevreden zijn met hen beiden, zeiden: De Profeet ﷺ zei: ‘Terwijl ik sliep, zag ik mezelf bij een put waarop een emmer stond, dus ik schepte ervan zolang Allah wilde. Daarna nam Abu Bakr het over en schepte een volle emmer of twee, en in zijn scheppen zat enige zwakte, en Allah zal hem vergeven. Toen kwam cUmar ibn al-Khattab en schepte water, en het veranderde in zijn hand in een grote emmer, en ik heb geen leider van de mensen wonderbaarlijke daden zien verrichten zoals hij deed, totdat de mensen hun dorst hadden gestild en zich hadden gevestigd (daar bij het water).’ An-Nawawi zei in zijn Tahdhib: De geleerden zeggen: ‘Dit wijst op de khilafahs van Abu Bakr en cUmar, en op het grote aantal veroveringen en de overwinning van de Islam in de tijd van cUmar.’ At-Tabarani overleverde dat Sadisah zei: De Profeet ﷺ zei: ‘De duivel (Shaytan) heeft cUmar niet ontmoet sinds hij de Islam heeft aanvaard, zonder dat hij op zijn gezicht viel.’ Ad-Daraqutni overleverde deze overlevering (Hadith) in al-Afrad via Sadisah van Hafsah.

At-Tabarani and ad-Daylami narrated that al-Fadl ibn cAbbas said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The truth, after me, is with cUmar wherever he is.’ The two Shaykhs narrated that Ibn cUmar and Abu Hurayrah, may Allah be pleased with both of them, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘While I was asleep I saw myself at a well upon which was a bucket, so I drew from it as long as Allah willed. Then later Abu Bakr took it and drew a full bucket or two, and in his drawing there was some weakness, and Allah will forgive him. Then cUmar ibn al-Khattab came and drew water and it became transformed in his hand into a large bucket, and I have not seen a chief of the people do wonderful deeds such as he did, until the people had satisfied their thirst and settled down (there by the water).’ An-Nawawi said in his Tahdhib: The men of knowledge say, ‘This points to the khilafahs of Abu Bakr and cUmar, and to the great number of conquests and the victory of Islam in the time of cUmar.’ At-Tabarani narrated that Sadisah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The shaytan has not met cUmar since he accepted Islam but that he fell upon his face.’ Ad-Daraqutni narrated this hadith in al-Afrad by way of Sadisah from Hafsah.

At-Tabarani overleverde dat Ubayy ibn Kacb zei: De Profeet ﷺ zei: ‘Jibril zei tegen mij: “Laat de Islam huilen om het overlijden van Umar.”’ At-Tabarani overleverde in al-Awsat dat Abu Sacid al-Khudri zei:

At-Tabarani narrated that Ubayy ibn Kacb said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Jibril said to me, “Let Islam weep over the death of cUmar.’” At-Tabarani narrated in al-Awsat that Abu Sacid al-Khudri said:

De Profeet ﷺ zei: ‘Wie boos is op Umar, is boos op mij. Wie van Umar houdt, houdt van mij. Allah prijst de mensen in het algemeen op de avond van Arafah, en Hij prijst Umar in het bijzonder. Allah heeft geen profeet gestuurd zonder dat Hij een door inspiratie geleid mens onder zijn moslimgemeenschap (Ummah) plaatste, en als er zo iemand is in mijn moslimgemeenschap (Ummah), dan is het Umar.’ Zij zeiden: ‘Profeet van Allah, hoe door inspiratie geleid?’ Hij zei: ‘De engelen spreken door zijn tong.’ De overleveringsketen (Isnad) ervan is hasan (goed).

The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever is angry with cUmar is angry with me. Whoever loves cUmar loves me. Allah glories in the people on the evening of cArafah generally, and He glories in cUmar particularly. Allah has not sent a prophet except that he put among his ummah an inspired man and if there is one such in my ummah then it is cUmar.’ They said, ‘Prophet of Allah, how inspired?’ He said, ‘The angels speak by his tongue.’ Its isnad is hasan (good).