Umar ibn al-Khattab ibn Nufayl ibn cAbdu’l-cUzza ibn I I Riyah ibn Qart ibn Razah ibn cAdi ibn Kacb ibn Lu’ayy, de Leider der Gelovigen (Amir al-Mu’minin), Abu Hafs, al-Qurashi, al-cAdawi, al-Faruq.

T mar ibn al-Khattab ibn Nufayl ibn cAbdu’l-cUzza ibn I I Riyah ibn Qart ibn Razah ibn cAdi ibn Kacb ibn Lu’ayy, V / Amir al-Mu’minin, Abu Hafs, al-Qurashi, al-cAdawi, al- Faruq.

Hij aanvaardde de Islam in het zesde jaar van de profezie toen hij zevenentwintig jaar oud was, zegt adh-Dhahabi.

He accepted Islam in the sixth year of prophecy when he was twenty-seven years old, says adh-Dhahabi.

An-Nawawi zegt: Umar werd dertien jaar na het Jaar van de Olifant geboren, hij behoorde tot de adel van Quraysh, en hij vervulde de rol van ambassadeur in de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah); Quraysh stuurde hem telkens wanneer er oorlog uitbrak onder hen of tussen hen en anderen als ambassadeur, oftewel als een boodschapper, en wanneer iemand hen opriep tot oordeel — vaak over een kwestie van status of afkomst — dan stuurden zij hem als antwoord daarop.

An-Nawawi says: cUmar was born thirteen years after the Elephant, he was one of the nobility of Quraysh, and he had the role of ambassador in the Jahiliyyah; Quraysh, whenever war broke out among them or between them and others, would send him as an ambassador, i.e. a messenger, and when someone called them to judgement — often over a matter of standing or lineage - then they sent him as a response to that.

Hij aanvaardde de Islam zeer vroeg, na veertig andere mannen en elf vrouwen. Sommigen zeggen dat het was na negenendertig mannen en drieëntwintig vrouwen, en sommigen zeggen, na vijfenveertig mannen en elf vrouwen. Maar pas nadat hij de Islam aanvaardde, werd de Islam openlijk getoond in Makkah en verheugden de moslims zich in hem.

He accepted Islam very early on, after forty other men and eleven women. Some say that it was after thirty-nine men and twenty-three women, and some say, after forty-five men and eleven women. But it was only after he accepted Islam that Islam was shown openly in Makkah and the Muslims rejoiced in him.

Hij zei: Hij was een van de vooruitstrevende eersten, een van de tien voor wie getuigd is dat zij voor het Paradijs waren, een van de kaliefen die het rechte pad volgden, een van de schoonfamilie van de Profeet ﷺ, een van de grote mannen van kennis onder de Metgezellen en een van hun askeetische mensen.

He said: He was one of the outstripping first ones, one of the ten for whom it was witnessed that they were for the Garden, one of the khulafa’ who took the right way, one of the in-laws of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, one of the great men of knowledge of the Companions and one of their abstinent people.

Er zijn vijfhonderdnegenendertig overleveringen (Hadith) van hem overgeleverd van de Profeet ﷺ.

There are related from him five hundred and thirty-nine hadith from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

'Uthman ibn 'Affan overleverde van hem, 'Ali (ibn Abi Talib), Talhah (ibn 'Ubaydullah), Sa'd (ibn Abi Waqqas), 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf, Ibn Mas'ud, Abu Dharr, 'Amr ibn 'Abasah en zijn zoon 'Abdullah, Ibn 'Abbas, Ibn az-Zubayr, Anas, Abu Hurayrah, 'Amri ibn al-'As, Abu Musa al-Ash'ari, al-Bara’ ibn 'Azib, Abu Sa'id al-Khudri, en een groot aantal van de Sahaba en anderen, moge Allah tevreden met hen zijn.

cUthman ibn cAffan narrated from him, cAli (ibn Abi Talib), Talhah (ibn cUbaydullah), Sacd (ibn Abi Waqqas), cAbd ar-Rahman ibn cAwf, Ibn Mascud, Abu Dharr, cAmr ibn cAbasah and his son cAbdullah, Ibn cAbbas, Ibn az-Zubayr, Anas, Abu Hurayrah, cAmi ibn al-cAs, Abu Musa al-Ashcari, al-Bara’ ibn cAzib, Abu Sacid al- Khudri, and a great number of the Companions and others, may Allah be pleased with them.

Ik zeg: Ik voeg hier enkele secties toe waarin enkele verzamelingen van belang staan die verbonden zijn aan zijn biografie.

I say: I attach here some sections in which there are some collections of interest connected to his biography.