Ibn Sacd overleverde dat al-Ahnaf ibn Qays zei: Wij zaten bij de deur van 'Umar en een slavin liep voorbij, en zij zeiden: ‘De concubine van de Leider der Gelovigen (Amir al-Mu’minin)!’ Hij zei: ‘Zij is niet de concubine van de Leider der Gelovigen (Amir al-Mu’minin), en zij is hem niet toegestaan. Zij behoort tot het bezit van Allah.’ Dus zeiden wij: ‘Wat is hem dan wel toegestaan van het bezit van Allah, Verheven is Hij?’ Hij zei: ‘Aan 'Umar is van het bezit van Allah slechts twee kledingstukken toegestaan, een kledingstuk voor de winter en een kledingstuk voor de zomer, waarmee ik de hadj en de 'Umrah kan verrichten (dat wil zeggen een ihram), mijn levensonderhoud en het levensonderhoud van mijn gezin, als een man van de Quraysh die noch de rijkste van hen, noch de armste is; daarna ben ik een man onder de moslims.’ Khuzaymah ibn Thabit zei: ‘Wanneer 'Umar een gouverneur aanstelde, schreef hij aan hem en stelde hij aan hem de voorwaarde dat hij niet op een birdhaun (een groot, zwaar niet-Arabisch paard uit Klein-Azië of Griekenland) mocht rijden, noch delicatessen mocht eten, noch zich in pracht en praal mocht kleden, noch zijn deur mocht afsluiten voor de behoeftigen. Als hij dat deed, was het toegestaan hem te straffen.’ Tkrimah ibn Khalid en anderen zeiden: Hafsah, "Abdullah en anderen spraken tot 'Umar en zeiden: ‘Als u slechts voedzaam voedsel zou eten, zou het u versterken op de waarheid.’ Hij vroeg: ‘Zijn jullie allen van deze mening?’ Zij zeiden: ‘Ja.’ Hij zei: ‘Ik heb geleerd wat jullie oprechte advies is. Echter, ik heb mijn twee metgezellen op een snelweg achtergelaten, en als ik hun snelweg verlaat, zal ik hen in het huis niet bereiken.’ Hij (Tkrimah) zei: Een beproeving trof de mensen in een jaar, en dat jaar at hij noch geklaarde boter, noch vet.

Ibn Sacd narrated that al-Ahnaf ibn Qays said: We were sitting at "Umar’s door and a slave girl passed by, and they said, ‘The concubine of the Amir al-Mu’minin! He said, ‘She is not the concubine of the Amir al-Mu’minin, and she is not permitted to him. She is of the property of Allah.’ So we said, ‘Then what is permitted to him of the property of Allah, exalted is He?’ He said, ‘There is only permitted to cUmar of the property of Allah two garments, a garment for the winter and a garment for the summer, that with which I can perform the Hajj and the cUmrah (i.e. an ihram), my sustenance and the sustenance of my family, as a man of Quraysh who is not the wealthiest of them nor the poorest, then I am, after that, a man among the Muslims.’ Khuzaymah ibn Thabit said, ‘Whenever cUmar appointed a governor, he wrote to him and made a condition on him that he should not ride a birdhaun (a large heavy non-Arabian horse from Asia Minor or Greece), nor eat delicacies, nor dress in finery, nor lock his door against the needy. If he did that, it would be permitted to punish him.’ Tkrimah ibn Khalid and others said: Hafsah, "Abdullah and others spoke to "Umar and said, ‘If only you were to eat wholesome food it would strengthen you upon the truth.’ He asked, Are you all of this view?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘I have learnt what your sincere advice is. However, I have left my two companions on a highway, and if I abandon their highway I will not reach them in the house.’ He (Tkrimah) said: An affliction befell the people one year, and that year he did not eat clarified butter nor fat.

Ibn Mulaykah zei: cUtbah ibn Farqad sprak met cUmar over zijn voedsel en hij zei: ‘Genade zij met jou! Moet ik mijn gezonde zoetigheden in mijn wereldse leven opeten en proberen er van te genieten?’ Al-Hasan zei: cUmar ging naar zijn zoon cAsim toe toen hij vlees aan het eten was en hij zei: ‘Wat is dit?’ Hij zei: ‘We hadden er trek in.’ Hij zei: ‘Eet je elke keer dat je naar iets verlangt het op? Het is al voldoende verspilling voor een man dat hij alles eet waar hij trek in heeft.’ Aslam zei: cUmar zei: ‘Er kwam een verlangen in mijn hart naar verse vis.’ Hij (Aslam) zei: Yarfa’ klom op zijn kameel en reed vier mijl heen, vier mijl terug, kocht een mand vol en bracht het terug. Daarna ging hij naar zijn kameel, waste hem, en ging naar cUmar.

Ibn Mulaykah said: cUtbah ibn Farqad spoke to cUmar about his food and he said, ‘Mercy on you! Should I eat up my wholesome sweet things in my worldly life and seek to enjoy myself with them?’ Al-Hasan said: cUmar entered in upon his son cAsim when he was eating meat and he said, ‘What is this?’ He said, ‘We had a craving for it.’ He said, ‘Every time you crave something, do you eat it? It is sufficient wasteful extravagance for a man that he eats everything for which he has an appetite.’ Aslam said: cUmar said, ‘There occurred to my heart a desire for fresh fish.’ He (Aslam) said: Yarfa’ mounted his camel and rode four miles there, four miles back, buying a basketful and bringing it back. Then he went to his camel, washed it, and went to cUmar.

Hij zei: ‘Laten we gaan en ik zal naar de kameel kijken.’ Hij zei: ‘Ben je vergeten dit zweet onder zijn oren te wassen? Heb je een dier gekweld voor de eetlust van Umar? Nee! Bij Allah! Umar zal niet proeven van jouw mand.’ Qatadah zei: Umar kleedde zich, terwijl hij kalief was, in een kledingstuk van wol dat op sommige plaatsen met leer was versteld, en hij liep met een zweep over zijn schouder door de markten, waarmee hij mensen terechtwees. Hij passeerde stukjes vodden en stukjes dadelpitten, waar hij onverwacht op stuitte, en hij wierp ze in de huizen van mensen zodat zij ze konden gebruiken.

He said, ‘Let us go and I will look at the camel.’ He said, ‘Did you forget to wash this sweat beneath its ears? Have you tormented an animal for the appetite of cUmar? No! by Allah! cUmar will not taste of your basket.’ Qatadah said: cUmar used to dress, while he was khalifah, with a garment of wool patched in parts with leather, and he would go around in the markets with a whip over his shoulder with which he would correct people. He would pass bits of rags and pieces of date-stones, which he would stumble on unexpectedly, and he would throw them into people’s houses for them to use.

Anas zei: Ik zag tussen de schouderbladen van cUmar vier lappen in zijn hemd. Abu cUthman an-Nahdi zei: Ik zag cUmar een lendendoek dragen die met leer was versteld. cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah zei: Ik heb de hadj verricht met cUmar en hij spande geen tent van geitenhaar of van wol op. Hij wierp het bovenste deel van zijn ihram en zijn leren mat over een struik en zocht daar beschutting onder. cAbdullah ibn cIsa zei: Er waren twee donkere groeven in het gezicht van cUmar door zijn huilen. Al-Hasan zei: cUmar kwam voorbij een vers (Ayah) in zijn wird (dagelijkse portie gereserveerd voor recitatie) en hij viel neer (in flauwte) totdat hij na enkele dagen weer bij bewustzijn kwam. Anas zei: Ik ging een ommuurde tuin binnen en hoorde cUmar zeggen, terwijl er een muur tussen ons stond: ‘cUmar ibn al-Khattab, Leider der Gelovigen (Amir al-Mu’minin). Wel gedaan! Wel gedaan! Bij Allah, je zult vrezen voor Allah, Ibn al-Khattab, of Allah zal je straffen.’ cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah zei: Ik zag 'Umar een strohalm van de grond oprapen en zeggen: ‘Ik wou dat ik deze strohalm was. Ik wou dat ik niets was. Ik wou dat mijn moeder mij niet had gebaard.’ cAbdullah ibn cUmar ibn Hafs zei: cUmar droeg een huid vol water op zijn nek. Iemand sprak hem daarover aan en hij zei: ‘Mijn zelf vulde mij met hoogmoed en ik wenste het te vernederen.’ Muhammad ibn Sirin zei: Een in-faw van cUmar kwam hem opzoeken en vroeg hem om iets uit de bait al-mal te geven, maar cUmar weigerde hem en zei: ‘Wil je dat ik Allah ontmoet als een verraderlijke koning?’ Daarna gaf hij hem uit zijn eigen bezit tienduizend dirhams. An-Nakhaci zei: cUmar handelde terwijl hij kalief was. Anas zei: De maag van cUmar rommelde door het eten van olijfolie in het jaar van de droogte — hij had zichzelf geklaarde boter verboden — en hij tikte met zijn vinger op zijn maag en zei: ‘Er is niets anders voor ons, totdat de mensen de middelen van bestaan hebben.’ Sufyan ibn cUyaynah zei: cUmar ibn al-Khattab zei: ‘De persoon die ik het meest mag, is degene die mij mijn gebreken aanwijst.’ Aslam zei: Ik zag cUmar ibn al-Khattab het oor van het paard vastpakken, met zijn andere hand zijn eigen oor vastpakken, en op de rug van het paard springen. Ibn cUmar zei: Ik heb cUmar nooit boos zien worden, waarna Allah in zijn aanwezigheid werd genoemd of hij werd doen vrezen, of dat iemand een vers (Ayah) uit de Qur’an in zijn aanwezigheid reciteerde, zonder dat hij stopte met wat hij van plan was te doen. Bilal zei tegen Aslam: ‘Hoe ervaar jij "Umar?’ Hij zei: ‘De beste van de mensen, behalve dat wanneer hij boos wordt, het een grote zaak is.’ Bilal zei: ‘Als ik bij hem was wanneer hij boos werd, zou ik Qur’an voor hem reciteren totdat zijn boosheid verdween.’ Al-Ahwas ibn Hakim zei, narrerend van zijn vader: cUmar werd vlees gebracht bereid met geklaarde boter en hij weigerde beiden te eten. Hij zei: ‘Beide zijn kruiden.’ Alle voorgaande tradities zijn van Ibn Sacd.

Anas said: I saw between cUmar’s shoulder-blades, four patches in his shirt. Abu cUthman an-Nahdi said: I saw cUmar wearing a waistwrapper patched with leather. cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I performed the Hajj with cUmar and he did not pitch a tent of goat’s hair nor of wool. He used to throw the upper part of his ihram and his leather mat over a bush and seek shelter underneath it. cAbdullah ibn cIsa said: There were two dark furrows in cUmar’s face from his weeping. Al-Hasan said: cUmar used to pass by an ayah in his wird (daily portion set aside to recite) and he would fall down (in a faint) until he revived after some days. Anas said: I entered a walled garden and heard cUmar saying, while there was a wall between us, <cUmar ibn al-Khattab, Amir al-Muminin. Well done! Well done! By Allah, you will fear Allah, Ibn al-Khattab or Allah will punish you.’ cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I saw ' Umar take up a straw from the ground and say, ‘I wish I was this straw. I wish I was nothing. I wish that my mother had not given birth to me.’ cAbdullah ibn cUmar ibn Hafs said: cUmar carried a skin full of water upon his neck. Someone spoke to him about that and he said, ‘My self was filling me with conceit and I wished to humble it.’ Muhammad ibn Sirin said: An in-faw of cUmar’s came to see him and asked him to give him something from the bait al-mal and cUmar refused him and said, ‘Do you want me to meet Allah as a treacherous King?’ Then he gave him from his own property ten thousand dirhams. An-Nakhaci said: cUmar used to trade while he was khalifah. Anas said: cUmar’s stomach rumbled from eating olive oil the year of the drought - he had forbidden himself clarified butter — and he tapped on his stomach with his finger and said, ‘There is nothing else for us, until the people have the means of living.’ Sufyan ibn cUyaynah said: cUmar ibn al- Khattab said, ‘The person I like most is the one who points out to me my defects.’ Aslam said: I saw cUmar ibn al-Khattab taking hold of the ear of the horse, taking hold of his own ear with the other hand, and leaping up on the back of the horse. Ibn cUmar said: I never saw cUmar become angry, and then Allah was mentioned in his presence or he was made to fear, or a person would recite an ayah from the Qur’an in his presence, but that he stopped short of what he meant to do. Bilal said to Aslam, ‘How do you find "Umar?’ He said, ‘The best of people, except that when he becomes angry it is a mighty matter.’ Bilal said, ‘If I was with him when he became angry, I would recite Qur’an to him until his anger went.’ AI-Ahwas ibn Hakim said, narrating from his father: cUmar was brought meat dressed with clarified butter and he refused to eat the two of them. He said, ‘Both of them are seasonings.’ All of the foregoing traditions are from Ibn Sacd.

Ibn Sacd overleverde dat al-Hasan zei: Umar zei: ‘Het is een eenvoudige zaak waarmee ik een volk rechtzet, dat ik een leider (Ameer) in plaats van een leider (Ameer) stel!’

Ibn Sacd narrated that al-Hasan said: cUmar said, ‘It is an easy thing by which I put right a people, that I exchange them an amir in place of an amir!'