۱. د زکات اهداف او د فرد باندې یې اغیزې

1. Objectives of zakah and its effects on the individual.

د زکات اهداف او په ټولنه کې د هغې اغیزې

2. Objectives of zakah and its effects on society.

د ډیر وخت لپاره، ډیری د مالیاتو متخصصینو هڅه وکړه چې مالیات او ټولنیز یا انسانی مسلې ترمنځ واټن زیات کړي، ترڅو دې ډول مسلو د مالیاتو عاید باندې هر ناوړه اغیز مخنیوی کړي، او ادعا یې کوله چې مالیات باید یوازې یو هدف ولري، یعنې خزانې ته عاید راوړل، او پرته له دې باید "بې طرفه" وي. ژورې ټولنیزې بدلونونه، څو وینې توې انقلابونه او د نظرونو لوی پرمختګ ته اړتیا وه، تر دې چې د مالي کارپوهانو پوه شول چې مالیات کولای شي ارزښتمن ټولنیز-اقتصادي بدلونونه اغیزمن کړي، د ټولنیزو طبقو ترمنځ اقتصادي توپیرونه کم کولو لپاره وکارول شي، او په ټولنه کې اقتصادي توازن بیرته راولي.

For a long time, many taxation specialists tried to widen the gap between taxes and social or humanistic issues, in order to prevent any adverse effect of such issues on the proceeds of taxes, claiming that taxes must have only one objective, bringing income to the treasury, and must otherwise be "neutral." It took deep social changes, several bloody revolutions, and great progression of ideas until financial experts came to realize that taxes can affect valuable socio-economic changes, can be used to reduce the economic differences among social classes, and can restore economic balance in society.

په تاریخ کې د زکات په اړه داسې څه پېښ شوي نه دي، ځکه له پیله زکات، د اسلام د ارکانو له جملې څخه، یو اساسي او مقدس عبادت و.

There has been no such upheaval in the history of zakah, for from the beginning, zakah, as one of the pillars of Islam, was an essential and sacred rite of worship.

مسلمانان دا کار په اخلاص او صداقت سره ترسره کوي، د پیغمبر ﷺ دې قول سره سم: "اعمال د نیت په اساس دي، او هر انسان ته هغه څه ملاویږي چې هغه یې نیت کړی وي،"1 او د دې آیت سره سم: "او دوی ته دې څه نه وو حکم شوی مګر دا چې..."

Muslims pay it with devotion and sincerity, in accordance with the saying of the Prophet (p) "Deeds are [weighed] by intention, and each person will have [reward] according to his own intention,"1 and the verse "And they have been commanded no more than this:

چې د خدای عبادت وکړي، هغه ته په اخلاص سره عبادت کوي، په دین کې حنیف وي، لمونځ قائم کړي، او زکات ورکړي، او دا د سمه او مستقیم دین دی.2

to worship God, offering Him sincere devotion, being true [in faith], to establish regular prayer, and to practice zakah, and that is the religion right and straight."2

زکات لومړی د خدای د امر په اطاعت کې یوه عبادت او د نفس پاکولو یوه لاره ده، چې انسان د اخرت د ابدي خوښۍ لپاره تیاروي. کله چې د انسان زړه پاک او روح د خدای د امرونو او فرضونو په بشپړ ژمنتیا سره پاک شي، نو داسې څوک د اخرت د خوښۍ مستحق کیږي، د هغو کسانو په ډله کې چې "چې ملایکې یې په داسې حال کې قبضه کوي چې پاک وي، وایي: سلام پر تاسو، جنت ته داخل شئ، د هغه عملونو په بدل کې چې تاسو کول." دا د زکات هغه اړخ دی چې دا د قرآن په اتیا ځایونو کې له لمانځه سره تړي او د سنت په ډیرو وینا کې، دا داسې یوه نه ماتیدونکې اړیکه ده چې دا د لمانځه خور په نوم یادیږي. همدا د زکات هغه اړخ دی چې ابوبکر ‎رضي الله عنه د هغو کسانو پر ضد جګړه اعلان کړه چې زکات یې ورکول انکار کړی و، او وې ویل: "د خدای قسم، زه به هغو کسانو سره جنګ کوم چې لمونځ او زکات یو له بله جلا کوي." د دې دود په تعقیب، د فقهې کتابونه د عبادتونو په برخه کې زکات ته د لمانځه له څپرکو وروسته فوري ځای ورکوي.

Zakah is first of all a practice in obedience to God and a self-purification meant to prepare the human being for eternal happiness in the hereafter. Once a person's heart is purified and soul is sanctified by the complete commitment to God's orders and obligations, such a person becomes worthy of the joy of the afterlife as one of "Those whose lives the angels take in a state of purity, saying 'Peace be upon you, enter ye the Garden, because of [the good] which ye did."3 It is this aspect of zakah that ties it to prayer in twenty-eight places of the Qur'an and tens of saying in Sunnah, in an unbreakable bond of association that makes it known as the sister of prayer. It is also this aspect of zakah that Abu Bakr had in mind when he declared war against those who refused to pay it, stating, "By God, I shall indeed fight those who separate prayer from zakah." Following this tradition, the books of fiqh place chapters on zakah immediately after chapters on prayer in the parts devoted to worships.

زکات کا بنیادی اور واضح مقصد ایک عبادت ہونا ہے، اور اس کے ساتھ ساتھ اخلاقی، انسانی، سماجی اور معاشی مقاصد بھی ہیں جنہیں زکات بہت سی آیات اور احادیثِ نبوی ﷺ کے ذریعے حاصل کرنا چاہتی ہے۔ یہ مقاصد ابتدائی مسلم معاشرے میں زکات پر عمل کے دوران مختلف درجوں میں پورے ہوتے رہے؛ یہ فرد اور معاشرے دونوں سے متعلق ہیں، جیسا کہ آئندہ دو ابواب میں بیان کیا جائے گا۔

The obvious and essential objective of zakah as a worship is supplemented by moral, humanistic, social, and economic objectives which zakah is set to achieve by many verses and sayings. These objectives were fulfilled to various degrees when zakah was practiced in the early Muslim society; they concern the individual as wells as society, as will be studied in the following two chapters.