Ислам определил, что обращение за судом к кому-либо, кроме Аллаха 􀀬, является обращением к Тагуту. Он 􀀬 сказал: «Разве ты не видел тех, которые утверждают, что уверовали в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и хотят обратиться за судом (в своих тяжбах) к Тагуту, тогда как им было приказано отвергать его?

Islam has determined that referring for judgment to anyone other than Allah 􀀬 constitutes referring to the Taghut. He 􀀬 said; “Have you seen those (hypocrites) who claim that they believe in that which has been sent down to you, and that which was sent down before you, and they wish to go for judgment (in their disputes) to the Taghut while they have been ordered to reject them.

Но шайтан хочет увести их далеко в заблуждение». [ТМК 4:60] Правление Тагута — это правление джахилии. Это любой закон, который противоречит закону Аллаха 􀀬 и Его Посланника 􀁕. Ибн аль-Каййим говорит в своей книге «А‘лям аль-муваккиин»: «Тагут — это всё, чем раб переступает границы в отношении того, что почитается, кому следуют или кому подчиняются. Таким образом, тагут каждого народа — это тот, к кому они обращаются за судом помимо Аллаха и Его Посланника, или тот, кому они поклоняются помимо Аллаха, или тот, кому следуют без доказательства от Аллаха, или тому подчиняются в том, что они не знают как исходящее от повиновения Аллаху». Куръан считает иман того, кто обращается к тагуту, притязанием или показухой, а не реальностью. Также Куръан сделал тагут соперником имана, когда Он 􀀬 сказал: «Кто не верит в тагута и верит в Аллаха, тот ухватился за самую надёжную опору». [ТМК 2:256] Таким образом, исламская умма должна быть свидетелем над людьми после Посланника до Дня Суда. Умма должна сказать людям то, что сказал Куръан: «Поклоняйтесь Аллаху (одному) и избегайте (или держитесь подальше от) тагута». [ТМК 16:36] Поэтому идея отделения религии от жизни и мысли, которые из неё исходят, такие как демократия, являются мыслями тагута. Ислам повелел нам отвергать их и отбрасывать.

But Shaytan wishes to lead them far astray.” [TMQ 4:60] The rule of Taghut is the rule of Jahiliyyah. It is every rule that contradicts the rule of Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. Ibn al-Qayyim says in his book, A’laam al-muwaqqi’een; “Taghut is everything with which the servant exceeds the bounds, in terms of something that is worshipped, someone followed or obeyed. Thus, the Taghut of every people is the one whom they refer to for judgment other than Allah and His Messenger, or the one they worship other than Allah, or follow without a proof from Allah, or obey in what they do not know as being from the obedience to Allah.” The Qur’an considers the Imaan of the one who refers to Taghut as a claim or pretense and not a reality. Also the Qur’an has made Taghut a rival to Imaan when He 􀀬 said; “Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah, then he has grasped the most trustworthy handhold.” [TMQ 2:256] Thus, the Islamic Ummah must be a witness over mankind after the Messenger until the Day of Judgment. The Ummah should say to mankind what the Qur’an has said; “Worship Allah (alone), and avoid (or keep away from) Taghut.” [TMQ 16:36] Therefore, the idea of separating religion from life, and the thoughts that emanate from it, such as Democracy, are thoughts of Taghut. Islam has commanded us to discard and reject them.

Это демократия, и вот мнение Ислама о ней. Что касается результатов, которые даёт применение всего этого на земле, — является ли это достойной и прекрасной системой, под которой мы хотели бы жить, или же это злая система, которая сжигает людей своим огнём, пока они живут в пустоте и потере из-за её применения?

This is Democracy and this is the opinion of Islam regarding it. As for the results produced by applying all of this on the earth, is it an honorable and beautiful system under which we would like to live or is it an evil system, which burns the people with its fire whilst they live a life of emptiness and loss due to its application?