Малаа — это вожди среди людей. Дела находятся в их руках, и они, как правило, окружают правителей. Если даъва увенчается успехом среди этих людей, то общества легко изменятся в пользу ислама; в противном случае никаких изменений не будет. Понимание, ведущее к тому, что даъву ограничивают правящим окружением, основано на том, что работа по установлению Халифата посредством даъвы среди простых мусульман приведёт к их унижению правителем. Их будут обременять настолько, что они не смогут этого вынести, а мусульманину запрещено подвергать себя этому, когда Посланник ﷺ сказал: «Мусульманин не должен унижать себя». Его спросили: «Как он может унизить себя?» Он ﷺ ответил: «Подвергая себя испытанию, которого не может вынести». [Передали Ахмад, ат-Тирмизи и Ибн Маджа]. Тот, кто изучает реальность, в которой возникают призывы к перемене, обнаружит, что они появляются в обществах, где господствуют несправедливость, нравственная испорченность, разрушение, лишения и бедствия. Поскольку все эти явления обусловлены отсутствием имана в Аллаха (SWT) и в Его право суверенитета, именно поэтому в прошлом пророки, среди которых наш благородный Посланник ﷺ, сначала призывали к вере (иману) и поклонению Аллаху (SWT).