Большинство учёных считает, что два раката, которые совершаются при входе в мечеть, являются желательными (мустахабb) и не обязательными. Захириты же утверждали, что они обязательны. Причина разногласия в том, следует ли толковать повеление в словах Пророка ﷺ: «Если кто-то из вас войдёт в мечеть, пусть совершит два раката», как указывающее на рекомендацию или на обязательность. Достоверность этого хадиса единогласно признана (аль-Бухари и Муслим). Те, кто вместе с большинством придерживался правила, что повелительные формы без указания на иное понимаются как обязательные, если нет доказательства рекомендательного характера и нет возражения против доказательства, переводящего предписание из обязательного в рекомендательное, сказали, что эти два раката обязательны. Те же, кто выдвигал возражение против доказательства, превращающего повеления в рекомендацию, или для кого правилом было толковать повеления как рекомендательные, если нет доказательства их обязательности (это правило придерживается одна группа учёных), сказали, что два раката не обязательны.

The majority maintain that the two rak^as (to be offered) upon entry into a mosque are recommended and are not obligatory. The Zahirites said that they are obligatory. The reason for the disagreement over this is whether the command, in the words of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “If one of you enters the mosque he should kneel for two ra£W’, is to be interpreted to imply a recommendation or an obligation. The tradition is agreed upon (by al-BukharT and Muslim) for its authenticity. Those who maintained with the majority that the rule is. to construe absolute commands as implying obligation, unless an evidence indicates a recommendation and there is no objection against the evidence that transfers the hukm from being an obligation to that conveying a recommendation, said that these two raktas are obligatory. Those who raised an objection to the evidence converting the commands to recommendation, or for whom the rule is that the commands are to be construed to imply a recommendation, unless there is an evidence indicating an obligation, a rule which is held by one group, said that the two rak^as are not obligatory.