Кому её следует выплачивать? Учёные единодушны в том, что она выплачивается бедным, на основании слов Пророка ﷺ: «Избавьте их сегодня от нужды». Они разошлись во мнениях о том, допустимо ли выплачивать её бедным из числа ахль аз-завимми. Большинство учёных придерживается мнения, что это недопустимо, тогда как Абу Ханифа сказал, что это допустимо.

To whom is it to be paid? They agreed that it is to paid to the poor, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “Make them free from want on this day”. They disagreed whether it is permissible for the poor of the Ahl al-Dhimma. The majority maintain that it is not permitted for them, while Abu Hanlfa said 'that it is permissible.

Причина их разногласия в том, является ли основанием для права на него одна только бедность или бедность вместе с исламом. Те, кто придерживался мнения, что это бедность вместе с принадлежностью к мусульманам, не разрешали его для ахль аз-забы, тогда как те, кто считал, что основание лишь бедность, разрешали его им. Однако одна группа условием для ахль аз-зимма ставила то, что они должны быть монахами. Мусульманские правоведы, впрочем, единогласно согласились с тем, что закят с имущества не разрешается для ахль аз-зимма, по слову Пророка ﷺ: «Это садака, взимаемая с их богатых и раздаваемая их бедным».

The reason for their disagreement is whether the basis for its entitlement is poverty alone, or it is poverty as well as being a Muslim. Those who maintained that it is poverty as well as being Muslim did not permit it for the dhimmiyun, while those who maintained that it is poverty alone permitted it for them. One group, however, stipulated for the Ahl al-Dhimma that they be monks.The Muslim jurists agreed unanimously, however, that the zakat on wealth is not permitted for the Ahl al-Dhimma, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him): “It is a sadaqa acquired from their rich and bestowed on their poor”.