Bilgi, da'vet ve Devlet için en önemli meselelerden biridir. Halkın işleriyle ilgilenen bir dairenin takip ettiği çıkarlardan (maslahat) biri değildir. Aksine, Devlet'in herhangi bir kurumu gibi, bağımsız bir kuruluş olarak doğrudan Halife'ye bağlıdır.

Information is one of the most important matters for the da'wah and State. It is not one of the interests (masalih) of the people that follow the department of people's affairs. It is rather directly connected with the Khalifah as an independent organisation, just like any one of the State's organisations. .

Etkili ve güçlü biçimde İslam'ı sunan seçkin bir bilgi politikasının varlığı, insanların zihnini İslam'a yönelmeye, onu incelemeye ve üzerine düşünmeye teşvik ederdi. Bu aynı zamanda Müslüman topraklarının Hilafet Devleti'ne katılmasını kolaylaştırırdı. Ayrıca Devletle yakından ilgili, Halife'nin talimatı olmadan yayımlanamayacak pek çok bilgi konusu vardır. Bu durum, orduların hareketi gibi askerî meseleler ve bunlarla ilgili konularda, zafer ve yenilgi haberlerinde ve askerî sanayide kendini gösterir. Bu tür haberler, hangi haberlerin gizlenmesi, hangilerinin ise duyurulup ilan edilmesi gerektiğine karar verebilmek için doğrudan İmam'a bağlanmalıdır.

The presence of a distinguished information policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, and to study and think of it. It also facilitates the annexation of Muslim lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of information which are closely related to the State, and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so as to decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised. .

Buna delil Kitap ve Sünnettir. Kitap'a gelince, Allah'ın (S.W.T) şu sözü:

The evidence to this is the Book and the Sunnah. As regarding the Book, His (S.W.T) saying: .

"Onlara güvenlikle ya da korkuyla ilgili bir haber ulaştığında, bunu hemen yayarlar. Oysa bunu Elçi'ye ve içlerindeki yetkililere götürselerdi, aralarında bu konuyu araştırıp anlayabilecek olanlar bunu bilirdi." [TMQ 4:83]

"And if any tidings, whether of safety or fear, come to them, they announce it, whereas if they had referred it to the Messenger and those in authority, then those among them who are able to think out of the matter would have known it." [TMQ 4:83] .

Ayetin konusu haberdir.

The subject of the verse is the news. .

Sünnete gelince, bu konuda Hakim'in el-Müstedrek'inde rivayet ettiği, Müslim'in şartına göre sahih olduğu belirtilen ve Zehebi'nin de bunu teyit ettiği, İbn Abbas'ın Mekke'nin fethiyle ilgili hadisi vardır. Hadiste şöyle denilmektedir: "Haberler Kureyş'ten gizlendi; böylece Allah'ın Resulü ﷺ'in haberi onlara ulaşmadı ve onlar hakkında ne plan yaptığını da bilmediler." Bir de İbn Ebi Şeybe'nin rivayet ettiği, Ebu Selemे'nin mursel (senedinde bir sahabinin ismi eksik olan, doğrudan Resulullah ﷺ'e bağlanmayan hadis) rivayeti vardır; bu rivayette şöyle geçmektedir:

As regarding the Sunnah it is the hadith of Ibn Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as sahih based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The hadith mentions: "The news were obscured to Quraish; so the news of the Messenger of Allah (PBUH) would not reach them, and nor they know what he is planning regarding them." . There is also the mursal (hadith not directly connected to the Messenger (PBUH), rather the name of a sahabi is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abu Shaybah, which mentions: .

Sonra Peygamber ﷺ Âişe'ye şöyle dedi: "Benim için hazırlık yap ve bunu kimseye söyleme." Ardından yolların kapatılmasını emretti; böylece Mekke halkının yolları engellendi ve onlara hiçbir haber ulaşmaz oldu.

"Then the Prophet (PBUH) said to Ayesha: Prepare (things to) me and do not tell anybody of that. Then he ordered that roads be shut off, so people of Makkah were obstructed, and thus no news would reach them." .

Ka'b'ın, Tebük gazvesi (Gazvetü'l-Usra) hakkında ittifakla rivayet edilen hadisi de şöyledir: .

There is also the hadith of Ka'b which is agreed upon regarding the ghazwah of 'usrah (Tabuk), which says: .

Allah'ın Resulü ﷺ, bir gazveye çıkmak istediğinde, onu başka bir yere işaret ederek gizlerdi; ancak çok sıcak bir havada, uzak bir yerde, bir çölde ve büyük bir düşmana karşı yaptığı bu gazve hariç. Bu nedenle Müslümanlara durumlarını açıkladı ki baskınlarına hazır olsunlar ve böylece gitmek istediği hedefi onlara bildirdi.

"The Messenger of Allah (PBUH) never wanted a ghazwah without alluding to something else except in that ghazwah, which he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants." .

Buhârî'nin rivayet ettiği Enes hadisi de vardır: .

There is also the hadith of Anas as reported by Al-Bukhari: .

Peygamber ﷺ, Zeyd, Ca'fer ve İbn Ruvaha'nın ölüm haberi kendisine ulaşmadan önce onların ölümlerini bildirdi. Şöyle buyurdu: "Bayrağı Zeyd aldı ve şehit edildi; sonra Ca'fer aldı ve o da şehit edildi; sonra İbn Ruvaha aldı ve o da şehit edildi." Bunu söylerken ağlıyordu. En sonunda Allah'ın kılıçlarından biri bayrağı aldı ve Allah onlara zafer verinceye kadar taşıdı. [Buhari, Sahîh, No: 3757].

"The Prophet (PBUH) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory." [Bukhari, Sahih, #3757]. .

Rāşidūn döneminde bu kuralın uygulamalarından biri, İbn el-Mübârek'in cihad konusunda rivayet ettiği ve Hâkim'in el-Müstedrek'te rivayet edip Müslim'in şartına göre sahih olduğunu söylediği, Zehebî'nin de bunu onayladığı rivayettir. Bu rivayet Zeyd b. Eslem'den, o da babasından, o da Ömer b. el-Hattâb'dan nakletmektedir: Ömer'e Ebû Ubeyde'nin kuşatıldığı ve düşmanın onun üzerine toplandığı haber verildi. Bunun üzerine Ömer ona şöyle yazdı: "Selâm sana olsun. Bundan sonra, bir mümine isabet eden hiçbir zorluk yoktur ki Allah ona bundan çıkış yolu yaratmış olmasın; ve hiçbir zorluk iki kolaylığı yenemez."

Some of the applications of this rule at the time of the Rashidun is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of jihad, Al-Hakim reported in Al- Mustadrak and he described it as sahih based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi agreed to, from Zayd ibn Aslam from his father from ‘Umar ibn Al-Khattab "that he was informed that Abu Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, ‘Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’” .

Ey iman edenler! Sabredin, sabırda da başkalarını geçin, hazır olun ve Allah'a karşı takvanızı koruyun ki kurtuluşa erebilesiniz.' (3:200).

O you who believe! Endure, out do all others endurance, be ready and observe your duty to Allah, in order that you may succeed.' (3:200).

O dedi ki: Ebu Ubeyde ona yazdı: "Selam sana. Bundan sonra Allah Kitabında şöyle buyuruyor: ."

He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book: .

"Bilin ki dünya hayatı yalnızca bir oyun, bir eğlence, aranızda bir övünme ve mal ile evlat bakımından birbirinizle çekişmekten ibarettir." (57: 20).

'Know that the life of this world is only play, and idle talk, and pageantry, and boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children.” (57: 20). .

Dedi, ardından Ömer kitabını elinde tutarak dışarı çıktı, minbere oturdu ve onu Medine halkına okudu. Ve şöyle dedi: "Ey Medine halkı! Ebu Ubeyde size işaret ediyor, cihada ilgi göstermeniz gerektiğini."

He said, then ‘Umar went out holding his book, sat on the mimbar and read it to the people of Al-Madinah and said, “O people of Al-Madinah! Abu Ubaydah alludes to you that you should show interest in jihad." .

Askeri haberlerle bağlantılı konular, Halife'nin ya da yardımcısının küfür devletlerinin temsilcileriyle yaptığı müzakerelerin, barış antlaşmalarının ve tartışmaların haberleridir. Bunun bir örneği, antlaşmanın maddeleri üzerinde uzlaşılana kadar Hudeybiye'de kendisi ile Kureyş temsilcileri arasında gerçekleşen müzakeredir ﷺ. Doğrudan tartışmalarına örnek ise, Peygamber ﷺ'in Necran heyetiyle yaptığı tartışma ve doğru söylemedikleri takdirde birbirlerine lanet okumaya çağırmasıdır. Buna ek olarak, Peygamber ﷺ'in emriyle Sabit bin Kays ve Hassan'ın Temim heyetine karşı yaptığı tartışma da bu kapsamdadır.

The issues that are connected with the military news are the news of the negotiations, peace treaties and debates that take place between the Khalifah or his deputy and the representatives of the kufr states. As an example to the negotiations is that which took place between him ( PBUH) and the representatives of Quraish in Al-Hudaybiyah till agreement was reached over the clauses of the peace. The example of his direct debates is his (PBUH) debate with the delegate of Jajran and calling them to curse each other in case we did not say the truth. This is also alongside the debate of Thabit ibn Qays and Hassan to the delegate of Tamim based on the order of the Prophet (PBUH). .

Bütün bunlar herhangi bir gizli madde olmaksızın açıktı. Diğer haber türleri Devletle doğrudan bir ilgiye sahip olmasa ve bunlar hakkında Halife'nin doğrudan görüşüne ihtiyaç duyulmasa da — örneğin günlük haberler, siyasi, kültürel ve bilimsel programlar ile uluslararası olaylar — bunlar yine de hayata bakış açısının bazı ayrıntılarına ve Devletin uluslararası ilişkilere yönelik görüşüne müdahale etmektedir. Bu nedenle Devletin bu haber türleri üzerindeki denetimi, birinci tür haberler üzerindeki denetiminden farklıdır.

All of this was open without any secret clause in it. Though other types of news have no direct connection with the State, and they do not need the direct opinion of the Khalifah regarding them, such as the daily news, the political, cultural and scientific programs and the international events, they however interfere with some details of the viewpoint in life, and with the view of the State towards international relations. Therefore, the supervision of the State over these types of news differs from it over the first type of news. .

Bunun üzerine, bilginin düzenlenmesi iki ana bölüm içermelidir:

Thereupon, the organisation of information must contain two main departments: .

İlk: Bu dairenin görevi, askeri meseleler, askeri sanayi ve uluslararası ilişkiler gibi Devletle bağlantılı haberlerle ilgilidir. Dairenin görevi bu tür haberlerin doğrudan denetlenmesidir. Dolayısıyla bu tür haberler, bilgi kuruluşuna sunulmadıkça devlet medyasında veya özel medya kaynaklarında yayınlanmaz.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, etc. The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the information organisation. .

İkincisi: diğer haberlerle ilgilidir; bunlar üzerindeki denetimi doğrudan değildir. Devletin medya kaynakları ve özel medya kaynakları, bu tür haberleri sunmak için herhangi bir izne ihtiyaç duymaz.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. The State's source of media and the special sources of media do not need any permission for presenting such news. .