Müslümanlar tek bir Devlet'te yaşamakla yükümlüdür ve tek bir Halife tarafından yönetilmelidir. Dünyadaki Müslümanların birden fazla Devlet'e ve birden fazla Halife'ye sahip olması haramdır.

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

Hilafet Devleti'deki yönetim sisteminin de birlik esasına dayalı bir sistem olması gerekir ve federal bir sistem olması caizdir değildir. Wait, I must correct that: the correct rendering of "it is forbidden" is "yasaktır/haramdır", so the accurate translation is: Hilafet Devleti'deki yönetim sisteminin de birlik esasına dayalı bir sistem olması zorunludur ve federal bir sistem olması yasaktır.

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

Bu, Abdullah b. Amr b. el-As'ın rivayet ettiği ve Müslim'in naklettiği hadisten kaynaklanmaktadır. O şöyle demiştir: Allah'ın Resulü ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittim:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Kim bir imama bey'at eder, ona elini ve gönlünün meyvesini verirse, gücünün yettiği kadar ona itaat etmelidir; eğer bir başkası gelip onunla çekişirse, bu sonuncunun boynunu vurun."

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

Müslim'in rivayet ettiğine göre Afrece şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittim:"

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Sizin işiniz bir adam üzerinde birleşmişken, gücünüzü bölmek veya birliğinizi dağıtmak niyetiyle size kim gelirse, onu öldürün." [Müslim, Sahih, #1844].

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

Ebu Said el-Hudri'den Müslim'in rivayet ettiğine göre, Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur: .

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"Eğer iki halifeye bey'at edilmişse, sonra bey'at edilen halifeyi öldürün." [Müslim, Sahîh, #1853]

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

Müslim, Ebu Hâzim'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ebu Hureyre ile beş yıl birlikte bulundum ve onun Peygamber ﷺ'in şu sözünü naklettiğini işittim:"

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

"İsrailoğulları'nı peygamberler yönetiyordu. Bir peygamber öldüğünde yerine bir başka peygamber geçerdi. Ancak benden sonra peygamber yoktur. Yakında halifeler olacak ve sayıları çok olacak." Sahabeler sordular: "Öyleyse bize ne emredersin?"

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

"O (S.A.V) şöyle buyurdu: Onlara peş peşe bağlılıklarını yerine getirin ve haklarını verin; çünkü Allah, onlara emanet ettiği şeyler hakkında mutlaka soracaktır."[Buhârî, Sahîh, #3455] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

Birinci hadis, imamet (hilafet) bir kimseye verildiğinde ona itaat edilmesi gerektiğini ve başka bir kimse bu otoriteye itiraz etmeye kalkarsa, itirazından vazgeçmediği takdirde onun savaşılması ve öldürülmesi gerektiğini göstermektedir.

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

İkinci hadis, Müslümanlar tek bir Emir'in liderliği altında birleşmişken, onların gücünü bölmek ve birliklerini dağıtmak niyetiyle birinin ortaya çıkması durumunda, onun öldürülmesinin farz olduğunu göstermektedir. İki hadis, Devleti parçalamanın yasak olduğunu, bölünmesine karşı şiddetli uyarıyı ve kılıç (güç) kullanmak pahasına bile olsa her türlü ayrılma girişiminin önlenmesini açıkça ortaya koymaktadır.

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

Üçüncü hadis, bir Halifenin ölüm, görevden alınma veya istifa nedeniyle bulunmaması durumunda ve biatın iki halifeye verilmesi halinde, bunlardan sonuncusunun öldürülmesi gerektiğini belirtmektedir. Bu, ilk biat verilen kişinin Halife olduğu, ikinci biat verilen kişinin ise, eğer hilafet makamından çekilmezse, öldürülmesi gerektiği anlamına gelir. Biat ikiden fazla kişiye verilmişse, ilk biat verilen kişi dışındaki herkesin, biatten vazgeçmedikleri sürece savaşılması ve öldürülmesi gerekir. Bu, Devletin parçalanmasının yasak olduğunu, yani onun küçük devletçiklere dönüştürülmesinin yasak olduğunu, Devletin tek bir devlet olarak kalması gerektiğini açıkça göstermektedir.

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

Dördüncü hadis, Allah'ın Elçisi'nden (ﷺ) sonra halifelerin çok sayıda olacağını göstermektedir. Sahabe, halifeler çoğaldığında kendilerine ne emrettiğini sormuş, o da onlara ilk biat ettikleri halifeye başlayarak, sırayla halifelerine bağlılıklarını yerine getirmelerini söylemiştir; çünkü ilk halife meşru olan olacaktır ve yalnızca ona itaat edilmelidir. Diğerlerine gelince, onlara itaat edilmez; çünkü onların biatı geçersiz, batıl ve haramdır, zira halife mevcutken başka bir halifeye biat edilmesi yasaktır. Bu hadis aynı zamanda tek bir halifeye itaatin farz olduğunu da göstermektedir. Bu nedenle Müslümanların birden fazla halifeye ve birden fazla devlete sahip olmaları haramdır.

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.