Bir grubu diğerlerinden, ya da bir devleti diğerlerinden ayırt etmek için haykırılabilecek bir slogan veya marş benimsemek, izin verilen konulardan biridir. Geçmişteki Müslümanların, düşmanlarıyla savaş meydanında karşılaştıklarında kullandıkları bir sloganları vardı. Bu, Allah'ın Elçisi (ﷺ) zamanında ve onun onayıyla kullanılmıştır. Hendek ve Kurayza savaşlarında (Hâ Mîm, onlara yardım edilmeyecek) sloganını, Benî Mustalik'te ise (Ey yardım edilenler, öldürün, öldürün) sloganını benimsediler, ve benzeri örnekler.

Adopting a slogan/anthem that can be acclaimed to distinguish a certain group of people from others, or a certain state from others is one of the permissible matters. The Muslims in the past had a slogan which they used when they met their enemies on the battle field. This was used at the time of the Messenger of Allah (PBUH) and by his agreement. They took the slogan of (Ha Mim, they are not helped) in the battle of the trench and Qurayzah, and the slogan of (You, the helped, bring death, bring death) in Banu Al-Mustaliq, and so on. .

Bunun yanı sıra, Allah (S.W.T) insana verdiği nimetlerden, yani onda yaratılan işitme, görme ve konuşma gibi özelliklerden, bunların hepsi ibaha delillerinin kapsamına girer. Dolayısıyla insan, bunlardan birine ilişkin özel bir delil bulunmadığı sürece, dilediğini görür, konuşur ve onaylar; eğer böyle bir delil varsa, o zaman buna uymak zorundadır.

This is besides the favours bestowed by Allah (S.W.T) upon man of the characteristics created in him such as hearing, sight and speaking, all of these are included in the evidences of ibaha. So, man sees, speaks and applauds whatever he wants unless there is specific evidence related to any of them, which then he must observe. .

Bu nedenle, İslam Devleti'nin, diğer devletlerden ayırt olmak ve onlarla kendini göstermek amacıyla alkışladığı ve kendisini onunla tanımladığı bir slogan benimsemesi caizdir; bu sloganı diğer devletlerle ilişkilerinde kullanması, Halife'nin diğer devlet başkanlarını ziyaret ettiğinde veya onların kendisini ziyaret ettiği durumlarda ona eşlik etmesi caizdir. Bu slogan, halk tarafından da kendi etkinliklerinde kullanılabilir; meclislerde, toplu törenlerde, okullarda ve yayınlarda ve benzeri yerlerde onunla alkış tutulabilir.

Therefore, it is allowed for the Islamic State to adopt a slogan with which it applauds and by which it distinguishes itself from other states, where it uses it in its relations with other states, and it accompanies the Khalifah in his visits to other heads of states or during their visits to him. It can also be used by the public in their occasions, where they applaud with it in their assemblies, public gatherings, schools and broadcasts, and the like. .

Şiirleri övme amacıyla okurken yapılan alkışın yöntemine gelince; yani sesin şiddeti, alçaltılması, burundan konuşulup konuşulmaması vb. bunların hepsi caizdir; çünkü Müslümanlar, şiirlerini övdükleri duruma uygun, heyecan verici bir sesle okurlardı.

In regards to the method of applauding, i.e. the intensity of the voice, the lowering, or speaking with or without a nasal sound etc, all of this is allowed, because the Muslims used to declaim their poems with an exciting voice in accordance with the occasion they were applauding. .

Devlet, gerektiğinde kullanacağı, Halife'nin devlet başkanlarıyla yaptığı resmî görüşmelerde eşlik edecek bir marşa sahip olmayı benimsemiştir. Ayrıca Ümmet de belirli durumlarda bu marşı kullanacaktır. Allah'ın (S.W.T) izniyle kurulmasının ardından ikinci Raşid Hilafet'in marşı için şu hususlar belirlenmiştir: 1- Marşta, Allah Resulü ﷺ'in ikinci Raşid Hilafet'in geri dönüşüne ilişkin müjdesinin yerine geldiği ve Resulullah ﷺ'in sancağı olan Ukab sancağının yeniden yükseldiği dile getirilmelidir.

The state has adopted that it should have an anthem, which it uses when necessary, and it accompanies the Khalifah in his official meetings with the heads of states. Additionally the Ummah would use it on certain occasions. The following has been noted for the anthem of the second rightly guided Khilafah after its establishment by the permission of Allah (S.W.T): 1-It should mention the fulfilment of the glad tidings of the Messenger of Allah (PBUH) regarding the return of the second guided Khilafah, and the rise again of the banner of the Uqab, the banner of the Messenger of Allah (PBUH). .

2- Bu, Allah Resulü'nün (ﷺ), hilafet kurulduğunda müjdesini verdiği, yeryüzünün hazinelerini çıkaracağı, göğün bereketlerini indireceği ve zulümle dolduktan sonra yeryüzünün adaletle dolacağı yönündeki müjdesini de içermelidir.

2-It should mention the glad tidings of the Messenger of Allah ( PBUH) when the Khilafah is established and the earth will bring out its treasures and the heaven will send down its blessings, and the earth will be filled with justice after being filled with tyranny. .

3- Bu, Hilafet'in tüm dünyada fetihleri ve iyiliğin yayılmasını içermeli; Hilafet'in her şeye hükmettiği, özellikle de yolculuk yapılan üç mescidin toprakları olan Mescid-i Haram, Peygamber Mescidi (Mescid-i Nebevî) ve Yahudilerin varlığının kökünden kazındıktan sonra Mescid-i Aksa'nın hükmettiği bir dönemi anlatmalıdır.

3-It should mention the conquests and spreading of goodness in all of the worlds regions with the Khilafah ruling over all, particularly the lands of the three mosques to which journeys are made: al-Masjid ul Haram, the prophetic masjid, and al-Masjid ul-Aqsa after uprooting the entity of the Jews. .

4- Bu, Ümmetin Allah'ın dilediği gibi geri dönmesiyle sonuçlanır: Ana gayesi Allah'ın (S.W.T) rızasını kazanmak olan, insanlığa çıkarılmış en hayırlı ümmet; Allah'ın da onu lütfu, rahmeti ve Firdevs'in yüce cennetiyle onurlandıracağı bir ümmet.

4-It would be concluded by the return of the Ummah as Allah wanted her to be: The best Ummah brought to mankind, where its main goal is to attain the good pleasure of Allah (S.W.T), Who would honour her with His favour, Mercy and the High Garden of Al-Firdaws. .

5-Tekbir tekrar edilmelidir. Bunun nedeni, tekbirin İslam'da ve bir Müslüman'ın hayatında özel bir etkisinin olmasıdır. Zaferlerinde, bayramlarında ve dillerinde tekrarlanan, etkili olduğu her durumda anılan tekbirdir.

5-Takbeer has to be repeated in it. This is because takbeer has a special impact in Islam and in a Muslim’s life. It is takbeer that reiterates in their victories, and in their holidays, and on their tongues and is mentioned on every effective occasion. .

Belirtilen hususlar ışığında, bu kitabın ekinde hedeflenen ilahi ve onun yöntemi yer alacaktır; Allah'ın (S.W.T) dilemesiyle uygun zamanda duyurulacaktır.

In light of the mentioned points, the appendix of this book will contain the targeted anthem and its method; it will be announced at the right time by the will of Allah (S.W.T),

Son duamız, âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd ü senâ ile yapılan kutlamadır.

Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds.