Şeriat, ümmete bir halife atamayı farz kıldığında, halifenin atanma yöntemini de belirlemiştir. Bu yöntem Kitap ve Sünnet'le sabittir. Biat vermekle yükümlü olan Müslümanlar, o dönemde Hilafet'in vatandaşı olan Müslümanlardır. Hilafet'in bulunmadığı durumda ise biat vermekle yükümlü olan Müslümanlar, Hilafet'in uygulanması gereken bölgede yaşayanlardır.

When Shara made it incumbent upon the Ummah to appoint a Khalifah, it determined for her the method by which the Khalifah is appointed. This method is proven in the Book and the Sunnah. The Muslims who must give the bayah are those that are citizens of the Khilafah at that time. In the case where there is no Khilafah the Muslims responsible for giving the bayah are those living in the region where the Khilafah should be implemented. .

Halifenin bey'at yoluyla seçilmesi yöntemi, Müslümanların Peygamber'e (s.a.v.) verdikleri bey'at örneğinden ve Resulullah'ın (s.a.v.) bize İmam'a bey'at etmemizi emretmesinden delil almaktadır. Müslümanların Resulullah'a ﷺ verdikleri bey'at, peygamberlik üzerine bir bey'at değil, yönetim üzerine bir bey'attı; çünkü bu bey'at inanç değil, fiil ile ilgiliydi. Dolayısıyla Resulullah ﷺ, peygamber ya da elçi olarak değil, bir yönetici olarak bey'at edilmiştir. Bunun nedeni, peygamberliği ve elçiliği kabul etmenin inançla (iman) ilgili olması, bey'atla ilgili olmamasıdır. Bu yüzden ona yapılan bey'at, yalnızca devletin başkanı sıfatıyla yapılmıştı.

The method of electing the Khalifah through a bayah is proved from the example of the Bayah given by the Muslims to the Prophet (P.B.U.H), and from the order of the Messenger (P.B.U.H) to us, to pledge Bay’ah to the Imam. The Bayah of the Muslims to the Messenger (P.B.U.H) was not a Bayah on Prophethood, but a Bayah over ruling, for it was regarding action not belief. Therefore, Rasool Allah (P.B.U.H) was pledged allegiance to as a ruler, and not as a Prophet or a Messenger (P.B.U.H). This is because acknowledging the Prophethood and Messengership is linked to belief (Iman), and not a Bayah. Hence the Bayah to Him (P.B.U.H) was only in his capacity as the head of the state. .

Bey'at de Kur'an'da ve Hadis'te zikredilmiştir. Allah (SWT) şöyle buyurur:

The Bayah is also mentioned in the Qur’an and Hadith. Allah (S.W.T) says:.

"Ey Peygamber! Mü'min kadınlar sana gelip, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, bilerek iftira uydurup atmamak ve sana hiçbir iyi işte (ma'ruf) isyan etmemek üzere biat ederlerse, onların biatını kabul et." [TMQ: 60:12] Allah (S.W.T) başka bir ayette şöyle buyurur: .

"O Prophet! If the believers come to you to take the oath (Bay’ah) that they will not associate [in worship] anything with Allah, that they will not steal, that they will not commit adultery, that they will not kill their children, that they will not utter slander, intentionally forging falsehood, and they will not disobey you in any just matter (Ma’roof), then receive their oath (Bayah)." [TMQ: 60:12] In another verse Allah (S.W.T) says: .

Şüphesiz sana biat edenler, aslında Allah'a biat etmektedirler. Allah'ın eli, onların ellerinin üzerindedir. [TMQ: 48:10].

Verily those who pledge their allegiance to you do no less than pledge their allegiance to Allah: The Hand of Allah is over their hands." [TMQ: 48:10].

el-Buhârî, İsmâil'in rivayet ettiğine göre, İsmâil'in Malik'ten, Malik'in de Yahyâ bin Saîd'den rivayet ettiğine göre; Yahyâ bin Saîd şöyle demiştir: "Ubâde bin el-Velîd bana anlattı ki, babası kendisine şunu anlatmış: Ubâde bin es-Sâmit şöyle demiştir:"

Al-Bukhari narrated on the authority of Isma’il, who reported on the authority of Malik, who reported on the authority of Yahya bin Sa‘id who said: “Ubadah bin Al-walid told me, that my father told me that Ubadah bin al-Samit said: .

"Allah'ın Elçisi'ne, zorluk ve kolaylık içinde dinleyip itaat etmek, emir sahipleriyle bu konuda çekişmemek, nerede olursak olalım hakkı ayakta tutup hakkı söylemek ve Allah yolunda hiç kimsenin kınamasından korkmamak üzere biat ettik." [Buhârî, Sahîh, #7054 ve Müslim, Sahîh, #4748].

"We have pledged allegiance to the Messenger of Allah to listen and obey in ease and in hardship and that we do not dispute the matter (authority) with its people and that we stand for and speak the truth wherever we are and that in the service of Allah we would fear the blame of no one.” [Bukhari, Sahih, #7054 and Muslim, Sahih, #4748] .

Müslim, Abdullah bin Amr bin el-As'ın şöyle rivayet ettiğini nakletmiştir: Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur:

Muslim has reported that Abdullah ibn Amru ibn al-As narrated that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"Kim bir imama, elini tutarak biat verirse, güç yetirebildiği ölçüde ona itaat etsin; eğer biri gelip onunla çekişirse, bu sonuncuyu öldürün." [Ahmed, Müsned, 3/10] ..

"Whosoever pledges allegiance to an Imam by giving him the clasp of his hand, let him obey him if he is able to do so, but if another comes along to dispute with him, then kill the latter." [Ahmad, Musnad, 3/10] ..

Müslim'de de Ebû Saîd el-Hudrî'nin rivayet ettiğine göre Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur:

Also in Muslim it is narrated that Abu Saeed Al-Khudri reported that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"İki halife kendisine bey'at edilirse, sonradan gelen ikisini öldürün." [Müslim, Sahih, #1853] ..

“If two Khulafaa’ were pledged allegiance, then kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] ..

Müslim, Ebu Hâzim'den rivayet etmiştir. Ebu Hâzim şöyle demiştir: "Ebu Hureyre'nin yanında beş yıl bulundum ve onun Peygamber ﷺ'in şöyle buyurduğunu anlatışını dinledim: 'Benî İsrâil'i peygamberler yönetirdi. Bir peygamber öldüğünde yerine bir başka peygamber gelirdi. Benden sonra ise peygamber yoktur. Halifeler olacak ve sayıları çok olacaktır.' Sahabiler, 'Bize ne emredersin?' dediler. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Onlara sırayla biat edin ve haklarını verin. Şüphesiz Allah, onlara emanet ettiği şeyden onları hesaba çekecektir.'" [Buhârî, Sahîh, No: 3455].

Muslim narrated on the authority of Abi Hazim who said: “I accompanied Abu Huraira for five years and I heard him talk of the Prophet’s (P.B.U.H) saying: "Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafa’ and they will number many". They said: "What would you order us to do?" He (P.B.U.H said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Bukhari, Sahih, #3455] .

Bu metinler, Kitap ve Sünnet'te halifenin atanma yönteminin bey'at olduğunu açıkça belirtmektedir. Bunu bütün Sahabeler anlamış ve uygulamıştır. Doğru yolda olan halifelere verilen bey'at de bu konuda açıktır.

These texts from the Book and the Sunnah explicitly state that the method of appointing a Khalifah is by the Bayah. This was understood and practiced by all of the Sahabah. The bayah given to the rightly guided Khulafaa’ was clear in this regard. .