8.1 باب: اس رائے کا بیان کہ زکوٰۃ کے سوا کوئی اور مالی واجبات نہیں ہیں
8.1 Chapter One The Opinion That There Are No Other Financial Dues Beside Zakah
بہت سے فقہاء کا موقف ہے کہ اسلام میں صرف زکوٰۃ ہی وہ مالی واجب ہے جو جائز قرار دی گئی ہے۔ جو شخص زکوٰۃ کی شرط پوری کر دے گا اُس کا مال پاک ہو جائے گا، اور اُسے رضاکارانہ طور پر دیے بغیر کچھ اور ادا کرنے کی ضرورت نہیں۔ بعد کے ادوار کے فقہاء میں یہی موقف غالب ہے۔
Many jurists argue that the only financial due approved in Islam is zakah.1 Whoever fulfills the requirement of zakah will have his or her wealth purified, and need not pay anything else except voluntarily. This is the predominant view among the later generations of jurists.
اس موقف کی تائید میں استعمال ہونے والے اقوال
Sayings used in support of this view
1. امام بخاری، امام مسلم اور دوسرے محدثین نے طلحہ سے روایت کیا ہے کہ "نجد کا ایک آدمی خدا کے رسول ﷺ کے پاس آیا۔ اس کے بال بکھرے ہوئے تھے، اور اس کی بلند آواز دور سے سنائی دیتی تھی۔ وہ یہ سمجھ ہی نہیں پاتا تھا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے، یہاں تک کہ وہ خدا کے رسول ﷺ کے قریب آ گیا اور آپ ﷺ سے اسلام کے بارے میں پوچھنے لگا۔ خدا کے رسول ﷺ"
1. Al Bukhari, Muslim, and others report from Talhah, "A man from Najd came to the Messenger of God (p). His hair was uncombed, and his loud voice [was heard] from a distance. He does not even understand what he says, until he came close to the Messenger of God (p) and started asking him about Islam. The Messenger of God (p)
(آپ ﷺ نے) فرمایا: دن اور رات میں پانچ نمازیں۔ اس شخص نے پوچھا: کیا مجھ پر اس کے علاوہ بھی کچھ فرض ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا: نہیں، سوائے اس کے کہ تم خوشی سے کچھ زیادہ کرو۔ پھر رسول خدا ﷺ نے فرمایا: اور رمضان کے روزے۔ اس شخص نے پوچھا: کیا مجھ پر اس کے علاوہ بھی روزے فرض ہیں؟ نبی ﷺ نے جواب دیا: نہیں، سوائے اس کے کہ تم خوشی سے کچھ زیادہ کرو۔ پھر نبی ﷺ نے زکوٰۃ کا ذکر فرمایا۔ اس شخص نے پوچھا: کیا مجھ پر اس کے علاوہ بھی کچھ ادا کرنا فرض ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا: نہیں، سوائے اس کے کہ تم خوشی سے کچھ زیادہ کرو۔ وہ شخص پیٹھ موڑ کر یہ کہتے ہوئے چلا گیا: "میں ان سے نہ کچھ زیادہ کروں گا اور نہ کچھ کم۔" رسول خدا ﷺ نے تبصرہ فرمایا: "اگر اس نے اپنے اس وعدے کو پورا کیا تو وہ کامیاب ہو گیا۔" یا "اگر اس نے اپنے اس وعدے کو پورا کیا تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔"2
said, 'Five prayers in the day and night' The man said 'Do I have to do more?' The Prophet said, 'No, unless you volunteer.' The Messenger of God (p) continued, 'And the fasting of Ramadan.' The man said, 'Do I have to fast other than this?' The Prophet answered, 'No, unless you volunteer . . .' and then the Prophet mentioned zakah. The man said, 'Do I have to pay anything else besides it? The Prophet said, 'No, unless you volunteer.' The man turned around and left saying, 'I shall not do anything more nor less than these.' The Messenger of God (p) commented, 'He will be successful if he honors this promise" or "he will enter the Garden if he honors this promise."2
2. امام البخاری ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک دیہاتی عرب نبی ﷺ کی خدمت میں آیا۔
2. Al Bukhari reports from Abu Hurairah, "A bedouin Arab came to the Prophet (p)
اور کہا، "مجھے کوئی ایسی بات بتائیے کہ جس پر عمل کرنے سے میں جنت میں داخل ہو جاؤں۔" نبیﷺ نے فرمایا: "خدا کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، فرض نماز قائم کرو، فرض زکوٰۃ ادا کرو، اور رمضان کے روزے رکھو۔" اس شخص نے کہا: "قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں ان پر کچھ بھی اضافہ نہیں کروں گا۔" جب وہ شخص چلا گیا تو خدا کے رسولﷺ نے فرمایا: "جسے یہ پسند ہو کہ وہ کسی ایسے شخص کو دیکھے جو جنت والوں میں سے ہے، تو وہ اس شخص کو دیکھ لے۔" پہلی حدیث میں نبیﷺ بتاتے ہیں کہ زکوٰۃ کے سوا کوئی اور (مالی) چیز فرض نہیں ہے۔
حاشیہ 1۔ صاحبِ البحر نے اس قول کو جمہور کی طرف منسوب کیا ہے، جلد 2، صفحہ 138۔
Footnotes 1. The author of al Bahr attributes this to the majority, Vol. 2, p, 138.
2۔ اسے پانچ محدثین نے روایت کیا ہے، سوائے الترمذی کے۔ دیکھیے: مجمع الزوائد، جلد 1، صفحہ
2. Reported by the five -- al Tirmidhi is excluded. See Majma'al al Zawa'id, Vol. 1, p.
3. الترمذی نے اسے روایت کیا، جلد 3، صفحات 97-99۔ وہ اس پر تبصرہ کرتے ہیں: "حسن و غریب"۔ اسے الحاکم نے بھی روایت کیا، جو تبصرہ کرتے ہیں: "صحیح"۔ اس کی تائید الذہبی نے کی ہے، جلد
3. Reported by al Tirmidhi, Vol. 3, pp 97-99. He comments, "good and strange." Also reported by al Hakim, who comments, "correct". This is approved by al Dhahabi, Vol.
لیکن التلخیص، صفحہ 177 میں ابن حجر کہتے ہیں کہ اس کی سند ضعیف ہے۔
1, p. 390, But in al Talkhis, p. 177, Ibn Hajar says its chain is weak.
4۔ اسے ابن خزیمہ نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے، اور الحاکم نے (جلد 1، صفحہ 390) میں، جو کہتے ہیں: "یہ مسلم کی شرائط کے مطابق صحیح ہے۔" اس کی تصدیق الذہبی نے کی ہے۔ (فتح الباری، جلد 3، صفحہ 175)۔ الحافظ (ابن حجر) کہتے ہیں: "ابو زرعہ، البیہقی اور دیگر علماء اسے جابر کا اپنا قول قرار دینے کو زیادہ ترجیح دیتے ہیں، جیسا کہ اسے البزار نے روایت کیا ہے۔"
4. Reported by Ibn Khuzaimah, in his correct collection, and al Hakim, Vol. 1, p. 390, who comments, "correct according to the criteria of Muslim." This is approved by al Dhahabi, In al Fath, Vol. 3, p, 175. Al Hafiz says, "Abu Zar'ah, al Baihaqi, and others give more weight to it as a statement of Jabir himself, as it is reported by al Bazzar.
5. اسے الحاکم نے (الجزء 1، صفحہ 390) میں روایت کیا ہے، اور وہ کہتے ہیں: "یہ شیخین (بخاری و مسلم) کی شرائط کے مطابق صحیح ہے۔" الذہبی نے اس کی تائید کی ہے۔ تاہم اس کی سند پر تنقید کی گئی ہے۔ دیکھیے اسی کتاب کی جلد 1، صفحہ ...
5. Reported by al Hakim, Vol. 1, p.390, who comments "correct according to the criteria of al Bukhari." This is approved by al Dhahabi. However, its chain is criticized. See of Vol. 1, of this book.
6. اسے ابو داؤد نے روایت کیا ہے۔
6. Reported by Abu Daud.