قاضی المظالم ایک ایسا قاضی ہے جسے ریاست کی جانب سے کسی بھی شخص کے خلاف کیے جانے والے ہر ظلم کو دور کرنے کے لیے مقرر کیا جاتا ہے، خواہ وہ شخص ریاست کا شہری ہو یا اس کے زیرِ اثر رہنے والا کوئی فرد، اور خواہ یہ ظلم خلیفہ نے کیا ہو یا ان کے ماتحت کام کرنے والوں نے، خواہ وہ حکمران ہوں یا سرکاری ملازمین۔

The Qadhi Al-Mazaalim is a judge appointed to remove every Mazlema (unjust act) perpetrated by the State against any person, whether this person was a citizen of the State or a person living under its authority, and whether the Khaleefah or those working under Him perpetrated this Mazlema, be they rulers or civil servants.

یہ قاضی مظالم کی تعریف ہے۔ مظالم کے عدالتی نظام کا ماخذ ان روایات سے ماخوذ ہے جو رسول اللہ ﷺ کی طرف منسوب ہیں، جن میں آپ ﷺ نے رعایا پر حکمران کے ذریعے کیے جانے والے ناانصافی کے اعمال کو "مظلمہ" قرار دیا ہے۔ انس رضی اللہ عنہ نے روایت کیا ہے:

This is the definition of the judge of Mazaalim. The origin of the judiciary of Mazaalim is derived from reports referred to the Messenger of Allah (pbuh), where He described the unjust acts perpetrated by the ruler while ruling over the subjects as being a Mazlema. Anas reported:

"رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں قیمتیں بڑھ گئیں تو انہوں نے آپ ﷺ سے کہا: 'اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ قیمتوں کا تعین کیوں نہیں کر دیتے؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'بے شک اللہ ہی عطا کرنے والا ہے، بے حساب دینے والا ہے، رزق دینے والا ہے اور قیمتیں مقرر کرنے والا ہے، اور میں اس امید پر ہوں کہ میں اللہ سبحانہ و تعالیٰ سے اس حال میں ملوں گا کہ کوئی مجھ پر اس بات کا الزام نہ لگا رہا ہو کہ میں نے اس کے حق میں کوئی ظلم کیا ہے، خواہ وہ خون کا ہو یا مال کا۔'" [Narrated by Ahmad]

“Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing?’ He said; ‘Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated a Mazlema against Him be it in blood or in money.’” [Narrated by Ahmad]

چنانچہ آپ ﷺ نے قیمتوں کے تعین کو مظلمہ قرار دیا، کیونکہ اگر آپ ﷺ نے ایسا کیا ہوتا، یعنی قیمتیں مقرر کر دی ہوتیں، تو آپ ﷺ نے اس حق کے بغیر کام کیا ہوتا جو آپ ﷺ کو عطا نہیں کیا گیا تھا۔ آپ ﷺ نے ان مسائل کو بھی مظالم کا حصہ قرار دیا جو عوامی حقوق کو متاثر کرتے ہیں اور جن کا انتظام ریاست لوگوں کے لیے کرتی ہے، جیسے کہ مشترکہ پانی کے ذریعے کھیتی باڑی کی زمینوں کی آبپاشی۔ رسول اللہ ﷺ نے زبیر بن العوام اور ایک شخص انصار کے درمیان ہونے والے آبپاشی کے تنازعے کا جائزہ لیا۔ آپ ﷺ نے خود اس کا مشاہدہ کیا اور زبیر سے فرمایا: "اے زبیر! پہلے تم آبپاشی کرو اور پھر پانی اپنے پڑوسی کی طرف جانے دو۔" لہٰذا، کوئی بھی مظلمہ جو کسی شخص کے خلاف پیش آئے، خواہ وہ حکمران کی طرف سے ہو، یا ریاست کے انتظامات یا احکامات کے نتیجے میں ہو، اسے مظلمہ تصور کیا جائے گا، جیسا کہ ان دو احادیث سے معلوم ہوتا ہے۔ اس معاملے کو خلیفہ کے سپرد کیا جائے گا تاکہ وہ اس کا فیصلہ کرے، یا اس شخص کے سپرد کیا جائے گا جسے خلیفہ اپنی طرف سے ایسے معاملات کے فیصلے کے لیے قاضی المظالم مقرر کرے۔

He (pbuh), therefore judged pricing as being a Mazlema, for if He had done it, i.e. introduced pricing, He would have acted without a due right given to him. He (pbuh) also made the issues that affect the public rights that the State organises for the people as part of the Mazaalim, such as the irrigation of farming lands by common water in turn. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Az-Zubayr Ibnul-’Awwam and a man of the Ansar. He (pbuh) witnessed it personally and said to Az-Zubayr; “You irrigate first O Zubayr and then let the water go to you neighbour.” Therefore, any Mazlema that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as a Mazlema, as gathered from the two Ahadith. The matter would be referred to the Khaleefah to deal with or to whomever the Khaleefah appoints as Qadhi al-Mazaalim to deal with such matters on his behalf.