مصالحوں کی ادائیگی امور کے انتظام کا حصہ ہے۔ یہ خلیفہ کا فرض ہے، اس لیے وہ کسی بھی انتظامی انداز کو اپنانے اور اسے لازم قرار دینے کا حق رکھتا ہے۔ خلیفہ کو انتظامی قوانین اور نظام وضع کرنے اور لوگوں کو ان پر عمل کرنے کا پابند بنانے کا حق حاصل ہے۔ یہ ضمنی اقدامات ہیں اور خلیفہ کو اجازت ہے کہ وہ لوگوں کو ان کے مطابق عمل کرنے کا پابند بنائے۔ لوگوں کو اس کے احکامات کی اطاعت کرنی چاہیے، کیونکہ یہ اس قاعدے کے ضمنی امور کا نفاذ ہے جسے اس نے اپنایا ہے۔ ان میں سے کسی ایک کا نفاذ دوسرے کو چھوڑنے کا تقاضا کرتا ہے۔ یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسے الٰہی قوانین کو اپنانا اور اس کے ساتھ بھی اسی طرح کا معاملہ ہونا چاہیے۔ یہ کہنا غلط ہے کہ یہ انداز مباح ہیں اور ہر شخص کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ جو چاہے انداز اپنائے، کیونکہ اگر خلیفہ کسی مباح کو نافذ کر دے اور دوسرے کو ممنوع قرار دے دے، تو وہ مباح کو حرام قرار دے رہا ہوگا۔ یہ ایک غلطی ہے کیونکہ ایک مخصوص انداز اپنانے سے خلیفہ کسی مباح کو لازمی نہیں بنا رہا اور نہ ہی کسی دوسرے مباح کو ممنوع کر رہا ہے، بلکہ وہ محض ان حقوق کے دائرے میں کام کر رہا ہے جو شریعت نے اسے عطا کیے ہیں۔ ان حقوق میں سے ایک الٰہی قوانین اور ان کے نفاذ میں مددگار انداز کو اپنانا ہے۔ وہ اختیارات جو اسے قوانین اپنانے کی اجازت دیتے ہیں، وہی اسے ایسے انداز اپنانے کی بھی اجازت دیتے ہیں جو اسے ان قوانین کی ادائیگی میں مدد دیں۔ لہٰذا وہ انہیں اپنانے کا حق رکھتا ہے، اور اس کی رعایا کو اس کے اپنائے ہوئے طریقے کی پابندی کرنی چاہیے اور اگر وہ انہیں ایسا کرنے سے روک دے تو دوسرے انداز استعمال نہیں کرنے چاہئیں۔ اس قسم کا مباح عمل وہ ہے جو لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ لہٰذا خلیفہ کے لیے لوگوں کے معاملات چلانے کے لیے اسے اپنانا مباح ہے کیونکہ سرپرستی اس کا فرض ہے۔ اس طرح کے انداز اپنانا عام لوگوں کے لیے مباح نہیں ہوگا کیونکہ ان کے پاس سرپرستی کا اختیار نہیں ہے۔ چنانچہ خلیفہ کے اپنائے ہوئے طریقے کی پابندی کرنے کا وجوب اس کی اطاعت کے فرض کی وجہ سے ہے، نہ کہ کسی مباح کو لازمی بنانے کی وجہ سے۔