جہاں تک تیسرے اصول کا تعلق ہے، کہ ایک خلیفہ کا قیام تمام مسلمانوں پر واجب ہے، تو درج ذیل حدیث نے اس کی تصدیق کی ہے۔ مسلم نے نافع سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا:

As for the third principle, that the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, the following Hadith has confirmed this. Muslim narrated from Naf ’i that he said: ‘Abdullah Ibnu ‘Umar said to me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

"جس نے اللہ کی اطاعت سے اپنا ہاتھ کھینچ لیا، وہ قیامت کے دن اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) سے اس حال میں ملے گا کہ اس کے پاس اپنے حق میں کوئی دلیل نہیں ہوگی؛ اور جو شخص اس حال میں مر جائے کہ اس کی گردن پر بیعت نہ ہو، وہ جاہلیت کے دنوں جیسی موت مرتا ہے۔" اس حدیث میں، رسول اللہ ﷺ نے ہر مسلمان پر یہ لازم قرار دیا ہے کہ اس کی گردن پر ایک خلیفہ کی بیعت ہو، لیکن آپ ﷺ نے ہر مسلمان پر بیعت دینا لازم نہیں قرار دیا۔ کیونکہ فرض ہر مسلمان کی گردن پر بیعت کا ہونا ہے، یعنی ایک خلیفہ کا موجود ہونا جو اپنے وجود کے ذریعے ہر مسلمان کی گردن پر بیعت کا حقدار ہو۔ خلیفہ کا وجود وہ معاملہ ہے جو ہر مسلمان کی گردن پر بیعت کا آغاز کرتا ہے، قطع نظر اس کے کہ مسلمان نے مؤثر طور پر بیعت دی ہو یا نہ دی ہو۔ جہاں تک خلافت کے اتحاد اور ایک سے زیادہ خلیفہ ہونے کی ممانعت کا تعلق ہے، تو یہ اس کی وجہ سے ہے جو مسلم نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے روایت کیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا:

“Whoever takes off his hand from obedience to Allah, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and who dies while there was no pledge of allegiance on his neck, he dies a death of the days of Jahiliyyah (ignorance).” In this Hadith, the Messenger of Allah (pbuh) has made it compulsory on every Muslim to have a pledge of allegiance, i.e. Bay’ah to a Khaleefah on his neck, but he (pbuh) did not make it compulsory for every Muslim to give the pledge (Bay’ah). For the obligation is the presence of a Bay’ah on every Muslim’s neck, i.e. the existence of a Khaleefah who is entitled to a Bay’ah on the neck of every Muslim by his existence. The existence of the Khaleefah is the matter which initiates the Bay’ah on every Muslim’s neck, regardless of whether the Muslim has effectively given the Bay’ah or not. As for the unity of the Khilafah and the prohibition of having more than one Khaleefah, this is due to what Muslim narrated from Abu Sa’id Al-Khudri from the Messenger of Allah (pbuh) that he said:

”جب دو خلفاء کے لیے بیعت لی جائے، تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو“۔ یہ بات واضح طور پر اس بات کو ثابت کرتی ہے کہ مسلمانوں کے لیے ایک سے زیادہ خلیفہ کا ہونا ممنوع ہے۔

“When an oath of Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them”. This clearly proves that it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah.