اسلام کے نفاذ، اس کی دعوت کی تبلیغ، اس کے نفاذ کے تسلسل اور اس کے نفاذ کے کمال کی فطری ضمانت حکمران کا تقویٰ اور اس کے اپنے اندر اس تقویٰ کا ٹھہراؤ ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ حکمران کا تقویٰ اللہ کے بارے میں اسے اسلام کے حوالے سے اپنی زندگی اور اپنی ضروریات کے حوالے سے اپنی فکر سے زیادہ فکر مند بنا دیتا ہے۔ یہ اس کے اندر وہ حساس احساس بھی پیدا کرتا ہے جو اسے ہر عمل کے وقت اپنے اندر اللہ کو یاد رکھنے اور اپنے ہر طرزِ عمل کے بارے میں اللہ سے ڈرنے پر مائل کرتا ہے۔

The natural guarantee for implementing Islam, carrying of its Da’wah, continuity of its implementation and the perfection of this implementation is the Taqwa of the ruler and the concentration of this Taqwa within himself. This is because the Taqwa of Allah by the ruler makes Him more concerned about Islam than his concern for his own life and his own needs. It also generates in Him the sensitive feeling that makes Him remember Allah within himself every time He undertakes an action, and fear Allah regarding every one of his conducts.

اگر حکمران تقویٰ کھو دے، تو وہ اسلام کے نفاذ، اس کے اطلاق میں بہتری اور اس کے تسلسل کی فطری ضمانت کھو دے گا، اور وہ اسلامی دعوت کی ذمہ داری اٹھانے کی ضمانت بھی کھو دے گا۔ چونکہ حکمران سے تقویٰ کا نکل جانا ممکن ہے، اس لیے ایک ایسا مادی ذریعہ ہونا ضروری ہے جو اسے زمین پر (اسلام کا) نفاذ کرنے پر مجبور کرے اور اس کے متبادل کے طور پر ایسے حکمران کو قائم کرنے کا اختیار رکھتا ہو جو اسلام نافذ کرے اور اس کی دعوت اٹھائے۔ یہ عملی ذریعہ امت ہے۔ لہٰذا اسلامی امت پر لازم ہے کہ اگر وہ کسی ایسے ظالم حکمران کو دیکھے جو اللہ کی حرمت کی خلاف ورزی کر رہا ہو، اللہ کے عہد کو توڑ رہا ہو، رسول اللہ ﷺ کی سنت کی مخالفت کر رہا ہو، اور اللہ کے بندوں کے ساتھ گناہ اور سرکشی کا معاملہ کر رہا ہو، تو اسے لفظ اور عمل سے چیلنج کرے یا اسے تبدیل کر دے۔ تاکہ امت اس فرض کو انجام دے، اس کے لیے اللہ کا تقویٰ لازم ہے، کیونکہ اللہ کا خوف امت کے اندر اسلام اور اس کے نفاذ کے بارے میں فکر پیدا کرتا ہے۔ یہ اسے اس بات کا پابند بناتا ہے کہ وہ حکمران کو اس کے اعمال کے بارے میں جوابدہ ٹھہرائے، چنانچہ وہ اس سے بحث و مباحثہ کرے اور جب بھی وہ اس میں اسلام کے احکام کے نفاذ میں کوئی کوتاہی دیکھے یا اسلام کے نظام سے انحراف کی کوشش دیکھے، یا اسلام کے نظام کا غلط اطلاق دیکھے، تو اسے جوابدہ ٹھہرائے۔ اس طرح کے ذریعے اسلام کا اطلاق جاری رہتا ہے اور اس کے اطلاق میں بہتری بھی ممکن ہو سکتی ہے۔