اسلامی نظامِ حکومت کی شکل بادشاہت نہیں ہے۔ یہ نہ تو حکومت کی بادشاہت والی شکل کی تائید کرتا ہے اور نہ ہی اس سے مشابہت رکھتا ہے۔ بادشاہت کے نظامِ حکومت میں حکمرانی موروثی ہوتی ہے جہاں بیٹے اپنے باپ سے اختیار اس طرح وراثت میں پاتے ہیں جیسے وہ اپنی جائیداد و ترکہ پاتے ہیں۔ جبکہ اسلام کے نظامِ حکومت میں موروثی حکمرانی کا کوئی تصور نہیں ہے، بلکہ حکمرانی اس شخص کے پاس ہوتی ہے جسے امت اپنی مرضی اور انتخاب سے بیعت کرے۔

The shape of the Islamic ruling system is not monarchical. It neither approves of the monarchical shape of government nor does it resemble it. The ruling in the monarchical system of government is hereditary where sons inherit the authority from their fathers the same way they inherit their legacy. Whereas in the ruling system of Islam, there is no concept of hereditary ruling, rather the ruling is held by whomever the Ummah gives her pledge (of allegiance) to, willingly and selectively.

شاہی نظام بادشاہ کو ایسے خصوصی مراعات اور حقوق فراہم کرتا ہے جو صرف اسی کے لیے مخصوص ہوتے ہیں، اور اسے قانون سے بالاتر کر دیتا ہے اور اسے ذاتی طور پر کسی کے سامنے جوابدہ نہیں رکھتا۔ اسے قوم کی علامت بنا دیا جاتا ہے، جہاں وہ یورپ کے بادشاہوں کی طرح ملک کا مالک تو ہوتا ہے مگر حکومت نہیں کرتا؛ یا پھر وہ مالک بھی ہوتا ہے اور حکمران بھی، بلکہ وہ خود قوانین کا منبع بن جاتا ہے، اور اس طرح ملک اور عوام کو اپنی مرضی کے مطابق چلاتا ہے، جیسا کہ سعودی عرب، مراکش اور اردن کے بادشاہ کرتے ہیں۔

The monarchical system allows the monarch special privileges and rights exclusive to him, and places him above the law and makes him personally answerable to no one. He is made the symbol of the nation, where he owns but does not rule like the monarchs of Europe; or he owns and rules, and even becomes the source of the rules, thus running the country and the people as he wishes, like the kings of Saudi Arabia, Morocco and Jordan.

تاہم اسلامی نظام خلیفہ یا امام کو کوئی خصوصی مراعات یا حقوق تفویض نہیں کرتا، لہٰذا اس کے ساتھ امت کے کسی بھی شہری جیسا ہی سلوک کیا جاتا ہے۔ وہ امت کی وہ علامت نہیں ہے جہاں وہ مالک ہو اور حکومت نہ کرے، اور نہ ہی وہ ایسی علامت ہے جو اپنی مرضی سے لوگوں اور ملک کے معاملات پر حکومت کرے اور انہیں چلائے۔ وہ حکمرانی اور اقتدار میں امت کا نائب ہے، جہاں امت اسے منتخب کرتی ہے اور خوشی سے اسے بیعت کرتی ہے تاکہ اس پر اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی شریعت نافذ کی جا سکے۔ وہ اپنے تمام اعمال، فیصلوں اور امت کے معاملات اور اس کے مفادات کی دیکھ بھال میں الٰہی قوانین کے ذریعے مقید ہے۔

The Islamic system however does not assign to the Khaleefah or the Imam any special privileges or rights, so he is treated the same as any citizen of the Ummah. He is not the symbol of the Ummah where he` owns and does not rule nor is he a symbol who rules and runs the affairs of the people and country as he pleases. He is a representative of the Ummah in ruling and power, where the Ummah selects him and gives him the pledge of allegiance willingly so as to implement on her the shar’a of Allah (swt). He is restricted in all his actions, judgements and looking after the affairs of the Ummah and her interests by the divine rules.

اسلامی نظامِ حکومت میں ولی عہد کا تصور بھی نہیں ہے۔ اسلام موروثی حکمرانی کو ناپسند کرتا ہے اور وراثت کے ذریعے اقتدار حاصل کرنے سے منع کرتا ہے۔ خلیفہ صرف اسی وقت حکمرانی سنبھالتا ہے جب امت اپنی مرضی سے اسے بیعت کرے۔

There is also no crown princeship in the ruling system of Islam. Islam abhors hereditary ruling and forbids that the ruling be taken by legacy. The Khaleefah only assumes the ruling when the Ummah willingly gives him the pledge of allegiance.