اگر کوئی غاصب زبردستی اقتدار پر قبضہ کر لے تو وہ خلیفہ نہیں بنے گا، خواہ وہ خود کو مسلمانوں کا خلیفہ ہی کیوں نہ قرار دے دے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس صورت میں مسلمانوں نے اسے خلافت کا معاہدہ نہیں دیا ہوگا۔ اگر وہ لوگوں سے زبردستی اور جبر کے ذریعے بیعت لے لے تو وہ خلیفہ نہیں بنے گا، خواہ اسے بیعت دے ہی کیوں نہ دی گئی ہو۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ زبردستی اور جبر کے ذریعے لی گئی بیعت کو معتبر نہیں سمجھا جاتا اور اس کے ذریعے خلافت کا انعقاد نہیں ہو سکتا، کیونکہ یہ باہمی رضامندی اور انتخاب پر مبنی ایک معاہدہ ہے اور اسے زبردستی یا جبر کے ذریعے طے نہیں کیا جا سکتا۔ لہٰذا، خلافت کا انعقاد رضامندی اور انتخاب کی بیعت کے بغیر نہیں ہو سکتا۔ تاہم، اگر غاصب لوگوں کو اس بات پر قائل کرنے میں کامیاب ہو جائے کہ اسے بیعت دینا مسلمانوں کے مفاد میں ہے اور شرعی احکامات کا نفاذ انہیں بیعت دینے کا پابند کرتا ہے، اور وہ اس پر قائل ہو جائیں اور اسے قبول کر لیں اور پھر اسے رضامندی اور آزادانہ انتخاب کے ساتھ بیعت دے دیں، تو وہ اسی لمحے سے خلیفہ بن جائے گا جب اسے رضامندی اور انتخاب کے ساتھ بیعت دی گئی۔ یہ صورتحال اس کے باوجود ہے کہ اس نے ابتدا میں اقتدار کو جبر اور زبردستی سے حاصل کیا تھا۔ شرط بیعت دینا ہے اور یہ کہ وہ باہمی رضامندی اور آزادانہ انتخاب کے ذریعے ہونی چاہیے، قطع نظر اس کے کہ جس شخص کو بیعت دی گئی ہے وہ حکمران ہو یا نہ ہو۔

If a usurper were to seize power by force He would not become Khaleefah, even if He declared himself to be the Khaleefah of the Muslims. This is because the Muslims in this case would not have contracted the Khilafah to him. If He were to take the Bay’ah from the people by force and coercion He would not become Khaleefah even if the Bay’ah was given to him. This is because a Bay’ah that is taken by force and coercion is not considered valid and the Khilafah cannot be concluded by it. For it is a contract based on mutual consent and choice and cannot be concluded forcefully or by coercion. The Khilafah cannot therefore be concluded except by a Bay’ah of consent and choice. However, if the usurper managed to convince the people that it would be in the interest of the Muslims to give him their Bay’ah and that the implementation of the Shar’a rules obliges them to give the Bay’ah, and they were convinced of that and accepted it and then gave him the Bay’ah by consent and free choice, He would become Khaleefah from the moment that the Bay’ah was given to him by consent and choice. This is the case, even though in the first place He seized the authority by coercion and force. The condition is giving the Bay’ah and that it must be by mutual consent and free choice, regardless of whether the one who was given the Bay’ah was the ruler or not.