Muslime sind sich einstimmig einig, dass die Zakat al-Fitr mit dem Ende des Ramadan verpflichtend wird, entsprechend dem zuvor erwähnten Ausspruch von Ibn 'Umar, dass "der Gesandte Gottes (ﷺ) die Zakat des Fastenbrechens im Ramadan vorgeschrieben hat ...". Sie unterscheiden sich jedoch hinsichtlich des genauen Zeitpunkts, zu dem diese Pflicht fällig wird. Al-Shafi'i, Ahmad, Ishaq, al-Thawri und Malik (in einer Überlieferung) vertreten die Auffassung, dass die Zakat al-Fitr bei Sonnenuntergang am letzten Tag des Ramadan fällig wird, d. h. wenn der letzte Tag endet. Abu Hanifah und seine Schüler, al-Laith, Abu Thawr und Malik (in einer anderen Überlieferung) sagen, sie sei am Morgen des Festtages fällig, da sie darauf abzielt, den Armen an diesem Tag Freude zu bereiten.1 Der Unterschied hat nur eine einzige Auswirkung: Ob neugeborene Babys und Personen, die in dieser Nacht sterben, bei der Berechnung der Höhe der Zakat berücksichtigt werden sollen.2

Muslims unanimously agree that zakah of al fitr is obligated upon the end of Ramadan, in accordance with the previously mentioned saying from Ibn 'Umar that "The Messenger of God (p) imposed zakah of fast-breaking of Ramadan . . . " However, they differ in regard to the exact time this obligation becomes due. Al Shafi'i, Ahmad, Ishaq, al Thawri, and Malik (in one narration) believe zakah of al fitr is due at sunset on the last day of Ramadan, i.e. when the last day ends. Abu Hanifah and his disciples, al Laith, Abu Thawr, and Malik (in another narration) say it is due at dawn on the day of the feast, since it aims at bringing happiness to the poor on that day.1 The difference has only one application: whether new born babies and persons who die during that night should be counted in calculating the amount of zakah.2

Al-Bukhari und Muslim überliefern von Ibn 'Umar: „Der Gesandte Gottes ﷺ ordnete an, die Zakat al-Fitr vor dem Gebet zum 'Id zu entrichten.“ 'Ikrimah sagt: „Man soll die Zakat vor dem Gebet entrichten. Gott sagt: ‚Erfolgreich sind diejenigen, die sich läutern, den Namen ihres Herrn gedenken und dann beten.‘“{87:14-15} Ibn Khuzaimah überliefert von Kathir, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Gottes ﷺ nach diesem Vers gefragt wurde und antwortete: „Er wurde im Hinblick auf die Zakat al-Fitr herabgesandt.“ Doch diese Aussage ist schwach, weil Kathir sehr unzuverlässig ist. Außerdem ist der Vers mekkanisch, während die Zakat al-Fitr erst nach der Vorschrift des Fastens im Ramadan in Medina auferlegt wurde. Andererseits überliefern al-Bukhari und Muslim von Abu Sa'id: „Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Gottes ﷺ am Tag des Fastenbrechens zu entrichten ...“, woraus gefolgert wird, dass der ganze Tag die Zeit für die Entrichtung ist.

Al Bukhari and Muslim report from Ibn 'Umar "The Messenger of God (p) ordered zakah of al fitr paid prior to 'Id prayers." 'Ikrimah says "One should pay zakah before making the prayers. God says, 'But those will prosper who pay zakah, and gloriy the name of their Lord, and then pray.'"3 Ibn Khuzaimah reports from Kathir, from his father from his grandfather, that the Messenger of God (p) was asked about this verse and answered, "It was sent down in regard to zakah of al fitr."4 But this saying is weak because Kathir is very unreliable.5 Moreover, the verse is Makkan, while zakah of al fitr was imposed after the fasting of Ramadan was prescribed in Madinah. On the other hand, al Bukhari and Muslim report from Abu Sa'id, "We used to pay, during the lifetime of the Messenger of God (p) on the day of breaking the fast . . . .," I implying that all the day is time for payment.

Al-Shafi'i ist der Ansicht, dass diese Zakat während des ganzen Tages des 'Id gezahlt werden kann, obwohl die beste Zeit für die Zahlung der frühe Morgen vor dem 'Id-Gebet ist. Die Mehrheit der Gelehrten stimmt al-Shafi'i zu und hält es für unerwünscht, die Zahlung bis nach Ablauf der Zeit für das 'Id-Gebet aufzuschieben, da die Zakat al-Fitr die Armen an diesem Tag bereichern soll; daher muss ihnen Zeit gegeben werden, sie noch im Laufe des Tages selbst zu verwenden.

Al Shafi'i suggests that this zakah can be paid during the whole day of 'Id, although the best time for payment is early morning before 'Id prayers. Agreeing with al Shafi'i the majority of scholars believe delaying payment until the time for 'Id prayers passes is undesirable, since zakah of al fitr is meant to enrich the poor on that day, so they must be given time to use it during the day itself.

Ibn Hazm sagt, es sei verboten, die Zahlung bis nach der Zeit des Gebets aufzuschieben, und wenn die Zakat nicht vor dem Gebet entrichtet wird, muss sie dennoch später gezahlt werden, denn das geschuldete Recht der Armen muss erfüllt werden, trotz der Verletzung des Rechts Gottes auf Zahlung vor dem Gebet.