Zakah bedeutet sprachlich betrachtet das Verbalnomen des Verbs zakā. Zakah bedeutet wachsen und zunehmen. Wenn es von einer Person gesagt wird, bedeutet es sich verbessern und besser werden.

Zakah in language is an infinitive of the verb zakah. Zakah means to grow and to increase. When it is said about a person, it means to improve, to become better.

Folglich bedeutet Zakah Segen, Wachstum, Reinheit und Besserung.1 In Lisan al-Arab heißt es: „Die Wurzel des Wortes Zakah im Arabischen bedeutet Reinheit, Wachstum, Segen und Lob. Alle diese Bedeutungen des Wortes werden im Qur'an und im Hadith verwendet." Am offensichtlichsten scheint es nach al-Wahidi und anderen zu sein, dass die Wurzel „zakah" Zunahme und Wachstum bedeutet. So bedeutet es etwa in Bezug auf Pflanzen wachsen und in Bezug auf Dinge zunehmen. Da Pflanzen aber nur dann wachsen, wenn sie frei von Insekten und anderen schädlichen Dingen sind, impliziert das Wort „zakah" auch Reinheit und Reinigung. Wird es in Bezug auf Personen verwendet, bedeutet zakah dann Besserung und Rechtschaffenheit. Man kann von einem Mann sagen, er sei „zaki", das heißt, er hat einen guten Charakter, oder man kann sagen, dass der Richter die Zeugen „zakah" nennt, um zu zeigen, dass sie in ihrer Aussage auf einem höheren Niveau stehen.

Consequently zakah is blessing, growth, cleanliness, and betterment.1 In Lisan al Arab it is said, "The root of the word zakah in Arabic means cleanliness, growth, blessing, and praise. All these meanings of the word are used in Qur'an and Hadith." It seems to be most obvious according to al Wahidi and others that the root "zakah" means increase and growth. For example, with respect to plants it means to grow and with respect to things, it means to increase. But since plants grow only if they are clean of insects and other detrimental things, then the word "zakah" implies cleanliness and cleansing. If it is used with respect to persons, zakah then means betterment and righteousness. You may say a man is "zaki"; that is, he has good character, or you may say that the judge "zakah" the witnesses to mean he shows that they are of a higher level in their testimony.

Im Scharia bezeichnet das Wort Zakah den festgelegten Anteil am Vermögen, den Gott vorgeschrieben hat, um ihn unter die berechtigten Kategorien zu verteilen. Es wird auch für die Handlung der Entrichtung dieses Anteils verwendet.2 Nach al-Nawawi, der sich auf al-Wahidi beruft, heißt dieser Anteil am Vermögen Zakah, weil er die Mittel, aus denen er entnommen wird, vermehrt und sie davor schützt, verloren zu gehen oder vernichtet zu werden.3 Ibn Taimiyah sagte, dass die innere Seele dessen, der die Zakah entrichtet, besser wird und sein Vermögen gereinigt wird.4 Wachstum und Reinheit beschränken sich nicht auf die zakatpflichtigen Vermögenswerte selbst, sondern erreichen auch die Person, die die Zakah entrichtet, entsprechend dem Vers: {Nimm von ihrem Vermögen Zakah, damit du sie dadurch läuterst und reinigst.}5 Al-Azhari sagt: Sie lässt auch die Armen wachsen, was bedeutet, dass die Zakah beim Reichen seelisches und materielles Wachstum in seiner Seele und seinem Vermögen bewirkt.

In Shari'ah the word zakah refers to the determined share of wealth prescribed by God to be distributed among deserving categories. It is also used to mean the action of payment of this share2. According to al Nawawi's report from al Wahidi, this share of wealth is called zakah because it increases the funds from which it is taken and protects them from being lost or destroyed.3 Ibn Taimiyah said that the inner soul of the zakah payer becomes better, and his wealth becomes cleansed.4 Growth and cleanliness are not restricted to the zakated assets themselves, but reach out to the person who pays zakah, in accordance to the verse "out of their wealth take zakah that so thou mightest purify and sanctify them".5 Al Azhari says: it makes the poor grow too, meaning that zakah creates psychological and material growth for the rich in his soul and wealth.

Al-Nawawi berichtet, dass der Verfasser von al-Hawi sagte: „Man sollte wissen, dass Zakah ein arabisches Wort ist, das schon vor dem Islam bekannt war. Es ist allgemein bekannt, dass es in der Dichtung verwendet wurde."

Al Nawawi reports that the author of al Hawi said: "It should be realized that zakah is an Arabic word known before Islam. It is well known that it has been used in poetry".

Andererseits sagte Dawud al-Zahiri, dieses Wort habe vor seiner Verwendung im Qur'an keinen Ursprung in der arabischen Sprache. Der Verfasser von al-Hawi antwortete: „Obwohl dies völlig falsch ist, beeinflussen Meinungsverschiedenheiten über den Namen nicht die Bestimmungen zur Zakah.“ In Kenntnis dessen lässt sich keine Grundlage für die Behauptungen des jüdischen Orientalisten Schacht finden, der in der Encyclopedia of Islam unter dem Stichwort Zakah schrieb, dass der Prophet ﷺ

On the other hand, Dawud al Zahiri said this word has no source in the Arabic language before it was used in Qur'an. The author of al Hawi answered "although this is totally wrong, differences about the name do not affect the rulings on zakah." Knowing this, one can find no base for the claims of the Jewish Orientalist, Shacht, who wrote in the Encyclopedia of Islam under the title of Zakah that the Prophet (p)

Schacht schrieb: „Der Prophet (p) gebrauchte das Wort zakah und seine Ableitungen, als er sich in Makkah aufhielt, im Sinne von Reinigung. Diese Bedeutung hat eine enge Verbindung zu dem Wort zakah im Arabischen und im Denken der Araber, doch werden dieses Wort und seine Ableitungen im Qur'an nur in dieser Bedeutung verwendet, und dies ist keine ursprünglich arabische Bedeutung: Sie ist aus dem Judentum entlehnt, wo sie 'Gottesfurcht' bedeutet.7 Orientalisten wie Schacht haben einen fanatischen Wunsch, so viel wie möglich von den islamischen Begriffen, Wörtern, Regeln, Gedanken und ethischen Werten auf jüdische oder christliche Ursprünge oder zumindest auf irgendeinen anderen Ursprung zurückzuführen, sei er östlich oder westlich, und folgen dabei nur den Launen ihrer eigenen Voreingenommenheit. Es genügt jedoch, seine Behauptung durch die folgenden zwei Punkte zu widerlegen:"

used the word zakah to mean more than what it meant for the Arabs and borrowed some of the meaning of the word from Jews that used the Hebrew and Aramaic work Zakut." Schact said: "The Prophet (p), when he was in Makkah, used the word zakah and its derivatives to mean cleansing. This meaning has a close tie to the word zakah in Arabic and in the mind of Arabs but this word and its derivatives are not used except for that meaning in the Qur'an and this is not an original Arabic meaning: it is borrowed from Judaism where it means 'fear of God'.7 Orientalists such as Schact have a fanatic desire to attribute as much as they can of the Islamic concepts, words, rulings, thoughts, and ethical values to Jewish or Christian origins or at least to any other origin, be it Eastern or Western, following only the whims of their own bias. It is sufficient however, to disprove his claim by stating the following two points:

Erstens verwendete der Qur'an das Wort zakah bereits zu Beginn der mekkanischen Periode in der Bedeutung, die Muslime heute kennen. Dies findet sich in den Suren 7:156, 19:31 und 55, 21:72, 23:4, 27:3, 30:39, 31:3 und 41:7. Es ist zweifellos bekannt, dass der Prophet ﷺ weder Hebräisch noch eine andere Sprache außer Arabisch beherrschte und dass er vor seiner Auswanderung nach Madinah keinen Kontakt zu Juden hatte. Wann und wie hätte er also von Juden und dem Judentum entlehnen können?

Firstly, Qur'an used the word zakah, in the meaning known to Muslims now, as early as the beginning of the Makkan period. This is found in Suras: 7:156, 19:31 and 55, 21:72, 23:4, 27:3, 30:39, 31:3 and 41:7. It is undoubtedly known that the Prophet (p) did not know Hebrew or any other language except Arabic, and that he had no contact with Jews before migrating to Madinah. When and how could he borrow from Jews and Judaism?

Zweitens ist es reine Spekulation und verstößt gegen die wissenschaftliche Methodik, wenn jemand behauptet, eine Sprache habe ein Wort von einer anderen Sprache entlehnt, nur weil er das Wort in beiden Sprachen vorfindet. Ein solches gemeinsames Wort bedeutet nicht zwingend, dass die eine Sprache es von der anderen übernommen hat. Noch spekulativer ist es, die eine Sprache als entlehnende und die andere als entlehnte zu bezeichnen, ohne dafür irgendeinen Beweis zu haben.

Secondly, it is mere speculation that violates scientific methodology for anyone to claim that a language had borrowed a word from another language simply because he finds the word common to the two languages. Such a common word does not necessarily mean that one language borrowed it from the other. It is even more speculative to point out one language as borrowing and the other as borrowed from without any proof.

Die Zakāt, wie sie im Sharī'ah-Recht bekannt ist, wird im Qur'an und in der Sunnah manchmal „Sadaqah" genannt, so sehr, dass al-Māwardī sagte: „Sadaqah ist Zakāt, und Zakāt ist Sadaqah."

Zakah as known in Shari'ah is sometimes called in the Qur'an and Sunnah "sadaqah", to the extent that al Mawardi said "Sadaqah is zakah, and zakah is sadaqah.

Sie sind zwei Bezeichnungen für dasselbe.8 Gott (J) sagt: „Nimm von ihrem Vermögen Sadaqah, damit du sie reinigst und heiligst"9, und: „Und unter ihnen sind Männer, die dich bezüglich der Sadaqat verleumden"10, und: „Die Sadaqat sind für die Armen und die Bedürftigen."11,12 Ein Hadith sagt: „Bei weniger als fünf Wasq gibt es keine Sadaqah. Bei weniger als fünf Kamelen gibt es keine Sadaqah, und bei weniger als fünf Uqiyah gibt es keine Sadaqah."13 Als er Mu'adh nach Jemen sandte, sagte der Prophet ﷺ zu ihm: „Teile ihnen mit, dass Gott ihnen eine Sadaqah auf ihren Besitz vorgeschrieben hat, die von ihren Reichen genommen werden soll." Alle diese Texte sprechen von Zakah, auch wenn sie das Wort Sadaqah verwenden; selbst der Zakah-Einsammler und -Verteiler wird Musaddiq genannt. In der späteren Geschichte des Islam wurde Sadaqah jedoch traditionell nur noch im Sinne freiwilliger Wohltätigkeitsspenden an Bettler und Bedürftige verwendet. Doch eine solche Tradition darf uns nicht irreführen und vom Sinn des Wortes zur Zeit der Offenbarung des Qur'an ablenken. Die Wurzel des Wortes Sadaqah ist das Wort Sidq. Richter Abu Bakr bin al-'Arabi, der die Benennung der Zakah als Sadaqah kommentiert, erklärt: „Es ist von Sidq abgeleitet. Sidq ist die Wahrhaftigkeit, indem man einen erklärten Glauben durch Handeln verwirklicht. Die Wurzel Sidq bedeutet, etwas durch einen anderen zu verwirklichen und zu unterstützen. Das Wort Sadaq (Brautgabe) für Frauen bedeutet, durch den Vertrag und die Brautgabe unter bestimmten, in der Scharia bekannten Bedingungen die Rechtmäßigkeit der Intimität zu verwirklichen."

They are two names for the same thing."8 God (J) says, "of their wealth take sadaqah that so thou mightest purify and sanctify them"9 and "and among them are men who slander thee in the matter of sadaqat"10 and "sadaqat are for the poor and the needy."11,12 Hadith says, "There is no sadaqah in what is less than five Wasq. There is no sadaqah in what is less than five camels and there is no sadaqah in what is less than five uqiyah."13 Addressing Mu'adh when sent to Yemen the Prophet (p) said "Inform them that God has prescribed sadaqah on their funds, to be taken from their rich." All these texts were talking about zakah while using the word sadaqah, even the zakah collector and distributor is called musaddiq. But In the later history of Islam, sadaqah was traditionally used to mean only Vol.untary charitable donations given to beggars and destitutes. But such a tradition must not be allowed to mislead us and divert us from the meaning of the word at the time when Qur'an was being revealed. The root of the word sadaqah is the word sidq. Judge Abu Bakr bin al 'Arabi, commenting on naming zakah sadaqah, states that "It is derived from sidq. Sidq is truthfulness in realizing declared belief by action. The root sidq means realizing and supporting something by another. The word sadaq (Dowry) for women means realizing the lawfulness of intimacy by the contract and the dowry under specific conditions known in Shari'ah.

Das Wort al-Zakāh kommt im Qur'an dreißigmal vor.17 In siebenundzwanzig dieser Stellen wird es im selben Vers mit dem Gebet in Verbindung gebracht. An einer Stelle wird es zusammen mit dem Gebet in derselben Folge von Versen erwähnt, nämlich in den Worten „diejenigen, die sich in ihrem Gebet demütigen“ und „die tatsächlich aktiv in der Zakāh sind“.18 Bei der Untersuchung dieser dreißig Stellen im Qur'an zeigt sich, dass acht davon mekkanische Verse sind und die übrigen medinensisch.19 Einige Autoren behaupten, die Zakāh werde im Qur'an an zweiundachtzig Stellen mit dem Gebet verbunden20, doch dies ist eine offensichtliche Übertreibung. Denn selbst wenn man solche Stellen mitzählt, die sich nur implizit auf die Zakāh beziehen, während Wörter wie Spenden, Verleihen oder Speisen erwähnt werden, würde man diese gerühmte Zahl nicht erreichen. Was das Wort Ṣadaqah und dessen Pluralform Ṣadaqāt betrifft, so wird es im Qur'an zwölfmal erwähnt, und alle diese Stellen stammen aus medinensischen Suren.

The word al zakah occurs in the Qur'an thirty times.17 In twenty-seven of them it is associated with prayers in the same verse. In one place it is mentioned with prayers in the same sequence of verses, this is, "those who humble themselves in their prayers" and "who are active indeed in zakah."18 Surveying these thirty places in the Qur'an shows that eight of them are Makkan verses and the others are Madinan.19 Some writers claim that zakah is associated with prayers in eighty-two places in the Qur'an20, but this is an obvious exaggeration. Since even if we include such places that have implicit reference to zakah, while words like spending, lending or feeding are mentioned, we would not reach that acclaimed number. As for the word sadaqah, and its plural, sadaqat, it is mentioned in the Qur'an twelve times, all of them in Madinan suras.