۱. اهداف زکات و تأثیرات آن بر فرد

1. Objectives of zakah and its effects on the individual.

۲. اہداف زکات اور معاشرے پر اس کے اثرات

2. Objectives of zakah and its effects on society.

برای مدت طولانی، بسیاری از متخصصان مالیاتی کوشیدند فاصله میان مالیات و مسائل اجتماعی یا انسانی را بیشتر کنند، تا از هرگونه تأثیر نامطلوب این مسائل بر درآمد مالیات جلوگیری شود، و ادعا می‌کردند که مالیات باید تنها یک هدف داشته باشد، یعنی وارد کردن درآمد به خزانه، و در غیر این صورت باید «بی‌طرف» باشد. تحولات عمیق اجتماعی، چندین انقلاب خونین و پیشرفت بزرگ اندیشه‌ها لازم بود تا کارشناسان مالی دریابند که مالیات می‌تواند بر تغییرات ارزشمند اجتماعی-اقتصادی اثر بگذارد، می‌تواند برای کاهش تفاوت‌های اقتصادی میان طبقات اجتماعی به کار رود، و می‌تواند تعادل اقتصادی را در جامعه بازگرداند.

For a long time, many taxation specialists tried to widen the gap between taxes and social or humanistic issues, in order to prevent any adverse effect of such issues on the proceeds of taxes, claiming that taxes must have only one objective, bringing income to the treasury, and must otherwise be "neutral." It took deep social changes, several bloody revolutions, and great progression of ideas until financial experts came to realize that taxes can affect valuable socio-economic changes, can be used to reduce the economic differences among social classes, and can restore economic balance in society.

در تاریخ زکات هیچ تحولی به این گستردگی رخ نداده است، زیرا از آغاز، زکات به عنوان یکی از ارکان اسلام، عبادتی اساسی و مقدس بوده است.

There has been no such upheaval in the history of zakah, for from the beginning, zakah, as one of the pillars of Islam, was an essential and sacred rite of worship.

مسلمانان آن را با اخلاص و صدق نیت ادا می‌کنند، مطابق با این سخن پیامبر ﷺ: «اعمال تنها به نیت‌ها سنجیده می‌شوند، و هر کس آنچه را که نیت کرده، به دست خواهد آورد»،۱ و این آیه: {و به آنان جز این فرمان داده نشده بود که خدا را با اخلاص پرستش کنند}.

Muslims pay it with devotion and sincerity, in accordance with the saying of the Prophet (p) "Deeds are [weighed] by intention, and each person will have [reward] according to his own intention,"1 and the verse "And they have been commanded no more than this:

که تنها خدا را عبادت کنند، دین خود را برای او خالص گردانند، با ایمان راستین، نماز را برپا دارند و زکات را ادا کنند؛ و این است دین درست و استوار.2

to worship God, offering Him sincere devotion, being true [in faith], to establish regular prayer, and to practice zakah, and that is the religion right and straight."2

زکات نخست و پیش از هر چیز عملی در اطاعت از خداوند و خودپالایی است که هدفش آماده کردن انسان برای سعادت ابدی در آخرت است. هنگامی که قلب انسانی با تعهد کامل به فرمان‌ها و واجبات خداوند پاک و جانش تقدیس شود، چنین کسی شایسته شادی زندگی پس از مرگ می‌گردد؛ از آن کسانی که «فرشتگان جانشان را در حالی می‌ستانند که پاکیزه‌اند و می‌گویند: سلام بر شما، به بهشت درآیید به پاداش آنچه انجام می‌دادید.»³ همین جنبه زکات است که آن را در بیست و هشت جای قرآن و ده‌ها حدیث در سنت به نماز پیوند می‌دهد؛ پیوندی ناگسستنی که سبب شده زکات «خواهر نماز» خوانده شود. همین جنبه زکات است که ابوبکر هنگام اعلام جنگ با کسانی که از پرداخت آن سر باز زدند در نظر داشت و گفت: «به خدا سوگند، با کسانی که میان نماز و زکات جدایی می‌اندازند، قطعاً خواهم جنگید.» به پیروی از این سنت، کتاب‌های فقه در بخش عبادات، بابِ زکات را درست پس از بابِ نماز قرار داده‌اند.

Zakah is first of all a practice in obedience to God and a self-purification meant to prepare the human being for eternal happiness in the hereafter. Once a person's heart is purified and soul is sanctified by the complete commitment to God's orders and obligations, such a person becomes worthy of the joy of the afterlife as one of "Those whose lives the angels take in a state of purity, saying 'Peace be upon you, enter ye the Garden, because of [the good] which ye did."3 It is this aspect of zakah that ties it to prayer in twenty-eight places of the Qur'an and tens of saying in Sunnah, in an unbreakable bond of association that makes it known as the sister of prayer. It is also this aspect of zakah that Abu Bakr had in mind when he declared war against those who refused to pay it, stating, "By God, I shall indeed fight those who separate prayer from zakah." Following this tradition, the books of fiqh place chapters on zakah immediately after chapters on prayer in the parts devoted to worships.

هدفِ واضح و اساسیِ زکات بهعنوان یک عبادت، با اهدافِ اخلاقی، انسانی، اجتماعی و اقتصادی تکمیل میشود که زکات، بر پایهٔ آیات و احادیثِ فراوان، برای تحقق آنها تشریع شده است. این اهداف در جامعهٔ مسلمانِ صدر اسلام، هنگامی که زکات بهطور عملی اجرا میشد، به درجات گوناگون تحقق یافتند؛ و این اهداف، هم به فردِ انسان مربوط میشوند و هم به جامعه، چنانکه در دو فصلِ بعد بررسی خواهد شد.

The obvious and essential objective of zakah as a worship is supplemented by moral, humanistic, social, and economic objectives which zakah is set to achieve by many verses and sayings. These objectives were fulfilled to various degrees when zakah was practiced in the early Muslim society; they concern the individual as wells as society, as will be studied in the following two chapters.