8.1 Hoofdstuk Eén: De opvatting dat er naast de armenbelasting (Zakah) geen andere financiële verplichtingen bestaan
8.1 Chapter One The Opinion That There Are No Other Financial Dues Beside Zakah
Veel rechtsgeleerden stellen dat de enige financiële verplichting die in de islam is toegestaan de armenbelasting (Zakah) is. Wie aan de verplichting van de armenbelasting (Zakah) voldoet, zal zijn of haar vermogen gezuiverd zien, en hij of zij hoeft verder niets te betalen, behalve vrijwillig. Dit is de heersende opvatting onder de latere generaties van rechtsgeleerden.
Many jurists argue that the only financial due approved in Islam is zakah.1 Whoever fulfills the requirement of zakah will have his or her wealth purified, and need not pay anything else except voluntarily. This is the predominant view among the later generations of jurists.
Uitspraken die ter ondersteuning van deze opvatting worden aangehaald
Sayings used in support of this view
1. Al Bukhari, Muslim en anderen melden van Talhah: "Een man uit Najd kwam naar de Boodschapper van God ﷺ. Zijn haar was ongekamd, en zijn luide stem was van verre te horen. Men begreep niet eens wat hij zei, totdat hij dichtbij de Boodschapper van God ﷺ kwam en hem begon te vragen naar de Islam. De Boodschapper van God ﷺ"
1. Al Bukhari, Muslim, and others report from Talhah, "A man from Najd came to the Messenger of God (p). His hair was uncombed, and his loud voice [was heard] from a distance. He does not even understand what he says, until he came close to the Messenger of God (p) and started asking him about Islam. The Messenger of God (p)
Hij zei: "Vijf gebeden overdag en 's nachts." De man vroeg: "Moet ik nog meer doen?" De Profeet zei: "Nee, tenzij je het uit vrije wil doet." De Boodschapper van God ﷺ vervolgde: "En het vasten van ramadan." De man vroeg: "Moet ik naast dit nog meer vasten?" De Profeet ﷺ antwoordde: "Nee, tenzij je het uit vrije wil doet..." en vervolgens noemde de Profeet ﷺ de armenbelasting (Zakah). De man vroeg: "Moet ik naast die ook nog iets anders betalen?" De Profeet ﷺ zei: "Nee, tenzij je het uit vrije wil doet." De man draaide zich om en vertrok, terwijl hij zei: "Ik zal niets meer of minder doen dan dit." De Boodschapper van God ﷺ merkte op: "Hij zal slagen als hij deze belofte nakomt," of "hij zal het Paradijs binnengaan als hij deze belofte nakomt."2
said, 'Five prayers in the day and night' The man said 'Do I have to do more?' The Prophet said, 'No, unless you volunteer.' The Messenger of God (p) continued, 'And the fasting of Ramadan.' The man said, 'Do I have to fast other than this?' The Prophet answered, 'No, unless you volunteer . . .' and then the Prophet mentioned zakah. The man said, 'Do I have to pay anything else besides it? The Prophet said, 'No, unless you volunteer.' The man turned around and left saying, 'I shall not do anything more nor less than these.' The Messenger of God (p) commented, 'He will be successful if he honors this promise" or "he will enter the Garden if he honors this promise."2
2. Al-Bukhari rapporteert van Abu Hurairah: "Een Arabische bedoeïen kwam bij de Profeet ﷺ."
2. Al Bukhari reports from Abu Hurairah, "A bedouin Arab came to the Prophet (p)
en zei: 'Wijs mij de weg naar iets waarmee ik, als ik het doe, het Paradijs zal binnengaan.' De Profeet ﷺ zei: 'Aanbid God en stel geen enkele partner naast Hem, bid het verplichte gebed, geef de verplichte armenbelasting (Zakah) en vast in de ramadan.' De man zei: 'Bij Hem in Wiens hand mijn ziel ligt, ik zal niets aan deze dingen toevoegen.' Toen de man wegging, zei de Boodschapper van God ﷺ: 'Wie het aangenaam vindt een man te zien die tot de bewoners van het Paradijs behoort, mag naar deze man kijken.'" In de eerste uitspraak zegt de Profeet ﷺ dat er niets verplicht is behalve de armenbelasting (Zakah).
Voetnoten 1. De auteur van al-Bahr schrijft dit toe aan de meerderheid, deel 2, blz. 138.
Footnotes 1. The author of al Bahr attributes this to the majority, Vol. 2, p, 138.
2. Overgeleverd door de vijf – at-Tirmidhi is uitgesloten. Zie Majma' al-Zawa'id, deel 1, blz.
2. Reported by the five -- al Tirmidhi is excluded. See Majma'al al Zawa'id, Vol. 1, p.
3. Overgeleverd door al-Tirmidhi, deel 3, blz. 97-99. Hij merkt op: "goed en vreemd." Ook overgeleverd door al-Hakim, die opmerkt: "correct." Dit wordt bevestigd door al-Dhahabi, deel
3. Reported by al Tirmidhi, Vol. 3, pp 97-99. He comments, "good and strange." Also reported by al Hakim, who comments, "correct". This is approved by al Dhahabi, Vol.
1, blz. 390, Maar in al-Talkhis, blz. 177, zegt Ibn Hajar dat de keten ervan zwak is.
1, p. 390, But in al Talkhis, p. 177, Ibn Hajar says its chain is weak.
4. Overgeleverd door Ibn Khuzaimah in zijn betrouwbare verzameling, en door al-Hakim, deel 1, blz. 390, die opmerkt: "juist volgens de criteria van Muslim." Dit wordt goedgekeurd door al-Dhahabi, in al-Fath, deel 3, blz. 175. Al-Hafiz zegt: "Abu Zar'ah, al-Baihaqi en anderen geven er meer gewicht aan als een uitspraak van Jabir zelf, zoals het door al-Bazzar wordt overgeleverd."
4. Reported by Ibn Khuzaimah, in his correct collection, and al Hakim, Vol. 1, p. 390, who comments, "correct according to the criteria of Muslim." This is approved by al Dhahabi, In al Fath, Vol. 3, p, 175. Al Hafiz says, "Abu Zar'ah, al Baihaqi, and others give more weight to it as a statement of Jabir himself, as it is reported by al Bazzar.
5. Overgeleverd door al-Hakim, deel 1, blz. 390, die opmerkt: "correct volgens de criteria van al-Bukhari." Dit wordt bekrachtigd door al-Dhahabi. Echter, de keten van overleveraars wordt bekritiseerd. Zie deel 1 van dit boek.
5. Reported by al Hakim, Vol. 1, p.390, who comments "correct according to the criteria of al Bukhari." This is approved by al Dhahabi. However, its chain is criticized. See of Vol. 1, of this book.
6. Overgeleverd door Abu Daud.