1. Цели закята и его влияние на личность.

1. Objectives of zakah and its effects on the individual.

2. Цели закята и его влияние на общество.

2. Objectives of zakah and its effects on society.

В течение long времени многие специалисты по налогообложению стремились разделить налоги и социальные или гуманитарные вопросы, чтобы не допустить какого-либо негативного влияния таких вопросов на налоговые поступления, утверждая, что налоги должны преследовать только одну цель — приносить доход в казну, а в остальном быть «нейтральными». Потребовались глубокие социальные перемены, несколько кровавых революций и большой прогресс идей, прежде чем финансовые эксперты пришли к пониманию того, что налоги могут влиять на важные социально-экономические изменения, могут использоваться для сокращения экономического неравенства между социальными классами и могут восстанавливать экономический баланс в обществе.

For a long time, many taxation specialists tried to widen the gap between taxes and social or humanistic issues, in order to prevent any adverse effect of such issues on the proceeds of taxes, claiming that taxes must have only one objective, bringing income to the treasury, and must otherwise be "neutral." It took deep social changes, several bloody revolutions, and great progression of ideas until financial experts came to realize that taxes can affect valuable socio-economic changes, can be used to reduce the economic differences among social classes, and can restore economic balance in society.

В истории закята не было такого потрясения, ибо с самого начала закят, как один из столпов ислама, был существенным и священным видом поклонения.

There has been no such upheaval in the history of zakah, for from the beginning, zakah, as one of the pillars of Islam, was an essential and sacred rite of worship.

Мусульмане совершают его с преданностью и искренностью, в соответствии с хадисом Пророка ﷺ: «Поступки оцениваются по намерениям, и каждый человек получит [воздаяние] в соответствии со своим намерением»¹, и аятом: {«И им было приказано не более, чем это: поклоняться Аллаху, искренне посвящая Ему поклонение»}

Muslims pay it with devotion and sincerity, in accordance with the saying of the Prophet (p) "Deeds are [weighed] by intention, and each person will have [reward] according to his own intention,"1 and the verse "And they have been commanded no more than this:

«чтобы поклонялись Богу, искренне предавая Ему служение, будучи истинными [в вере], совершали молитву и выплачивали закят, и это — прямая и правильная религия».2

to worship God, offering Him sincere devotion, being true [in faith], to establish regular prayer, and to practice zakah, and that is the religion right and straight."2

Закят — прежде всего акт покорности Богу и очищение себя, призванное подготовить человека к вечному блаженству в загробной жизни. Когда сердце человека очищено, а душа освящена полной преданностью повелениям и обязанностям Бога, такой человек становится достойным радости загробной жизни как один из тех, «чьи души ангелы принимают в состоянии чистоты, говоря: "Мир вам! Войдите в Сад за то, что вы совершали"»3. Именно этот аспект закята связывает его с молитвой в двадцати восьми местах Корана и во многих десятках изречений Сунны, в нерушимой связи, благодаря которой закят известен как сестра молитвы. Именно этот аспект закята имел в виду Абу Бакр, когда объявил войну тем, кто отказывался его платить, заявив: «Клянусь Богом, я непременно буду сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят». Следуя этой традиции, в книгах фикха главы о закяте помещаются сразу после глав о молитве в разделах, посвященных поклонениям.

Zakah is first of all a practice in obedience to God and a self-purification meant to prepare the human being for eternal happiness in the hereafter. Once a person's heart is purified and soul is sanctified by the complete commitment to God's orders and obligations, such a person becomes worthy of the joy of the afterlife as one of "Those whose lives the angels take in a state of purity, saying 'Peace be upon you, enter ye the Garden, because of [the good] which ye did."3 It is this aspect of zakah that ties it to prayer in twenty-eight places of the Qur'an and tens of saying in Sunnah, in an unbreakable bond of association that makes it known as the sister of prayer. It is also this aspect of zakah that Abu Bakr had in mind when he declared war against those who refused to pay it, stating, "By God, I shall indeed fight those who separate prayer from zakah." Following this tradition, the books of fiqh place chapters on zakah immediately after chapters on prayer in the parts devoted to worships.

Очевидная и главная цель закята как поклонения дополняется нравственными, гуманистическими, социальными и экономическими целями, которых закят призван достичь, согласно многочисленным аятам и хадисам. Эти цели в различной степени осуществлялись тогда, когда закят применялся в раннем мусульманском обществе; они касаются как личности, так и общества, что будет рассмотрено в следующих двух главах.

The obvious and essential objective of zakah as a worship is supplemented by moral, humanistic, social, and economic objectives which zakah is set to achieve by many verses and sayings. These objectives were fulfilled to various degrees when zakah was practiced in the early Muslim society; they concern the individual as wells as society, as will be studied in the following two chapters.