মুসলিম ফকীহগণ একমত হয়েছেন যে শরয়ী তাহারাত (পবিত্রতা) দুই প্রকার: হাদাস (অযু-গোসলের প্রয়োজনীয় বিধানগত অপবিত্রতা) থেকে পবিত্রতা এবং খাবাস (দৃশ্যমান নাপাকি) থেকে পবিত্রতা।২৩ ২৪ তাঁরা আরও একমত হয়েছেন যে হাদাস থেকে পবিত্রতা তিন প্রকার: অযু (উযূ), গোসল (গুসল) এবং তার বিকল্প, পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম (তায়াম্মুম)।২৪ এর কারণ হলো, অযুর আয়াতে এই বিষয়গুলো আলোচিত হয়েছে, যেখানে এই বিষয়গুলোর উল্লেখ রয়েছে।২৫ এগুলোর মধ্যে আমরা অযু দিয়ে আলোচনা শুরু করব। আমরা বলি:

The Muslim jurists agreed that shai*i (legal) purity (tahdra) is of two types: purity from hadath (ritual impurity) and purity from khabath (physical impurity).23 24 They also agreed that purity from hadath is of three kinds: ablution (wudi?), bathing (gZws/), and their substitute, ablution with clean earth (tayammum)?* This is because of their inclusion in the verse of ablution,25 which dealt with these issues. We shall begin, out of these, with a discussion of ablution. We say: