৬.৩। অনুচ্ছেদ ৩: যে সম্পদের প্রকারসমূহ থেকে যাকাত ফরয
6.3. Section 3: The categories (of wealth) from which it is obligator)
এটি কোন ধরনের সম্পদ থেকে আদায় করা আবশ্যক? একদল আলিম মত দিয়েছেন যে গম, খেজুর বা যব, অথবা আকিত (টক দুধ থেকে তৈরি পনির) দিয়ে তা আদায় করতে হবে, এবং এই বিষয়ে তা আবশ্যক ব্যক্তির ইচ্ছাধীন। অন্য একদল আলিম মত দিয়েছেন যে দেশের প্রধান খাদ্য দিয়ে তা তার উপর আবশ্যক, অথবা যদি তার কাছে প্রধান খাদ্য না থাকে তবে মুকাল্লাফের খাদ্য দিয়ে। এটিই মালিকী মাযহাবের মত হিসেবে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন।
From what kind of wealth is it due? A group of jurists held that it is due either in wheat, or dates, or barley, or in aqit (cheese made from sour milk), and that this is a choice of the person on whom it is obligatory. Another group of jurists held that it is obligatory upon him in the staple food of the land, or in the food of the mukallafif he does not possess the dominant staple food. This is what <Abd al-Wahhab has related as the opinion of the School’ (Malik’s).
তাদের মতভেদের কারণ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ)-এর সেই হাদীসের অর্থ নিয়ে তাদের বিরোধ, যেখানে তিনি বলেছেন, "আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর যুগে এক সা' খাদ্য, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' পনির, অথবা এক সা' শুকনো খেজুর দিয়ে ফিতরা আদায় করতাম।" যারা এখান থেকে বিকল্প (ইখতিয়ার) বোঝেন, তারা বলেন, এর যেকোনো একটি দিয়ে আদায় করলেই যথেষ্ট। আর যারা এর থেকে বোঝেন যে, আদায়ের ক্ষেত্রে বিভিন্নতা বৈধতার ভিত্তি নয়, বরং বিবেচ্য হলো আদায়কারী ব্যক্তির নিজস্ব খাদ্য কিংবা দেশের প্রধান খাদ্য, তারা দ্বিতীয় মতটিকে সমর্থন করেন।
The reason for their disagreement stems from their dispute over the meaning of the tradition of Abu Sa Td al-Khudri, who said, “We used to pay c zakat al-fitr during the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) as a sdt of food or a sdt of barley or a sdt of aqit or a sat of dried dates”. Those who understood a choice from this said that any of these things he pays in is sufficient. Those who understood from it that the variety in payment is not a basis of permissibility, but is the consideration of the food of the person paying or of the staple food of the land, upheld the second opinion.
কতটুকু আবশ্যক? ফকীহগণ একমত যে খেজুর বা যবের শুকনো আকারে প্রদত্ত যাকাতুল ফিতর এক সা'-এর কম হবে না, কারণ ইবনু উমারের বর্ণনায় এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। গমের মাধ্যমে কী পরিমাণ দেওয়া যাবে, তা নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। মালিক ও আশ-শাফিঈ বলেছেন, এক সা'-এর কমে যথেষ্ট হবে না, আর আবূ হানীফা ও তাঁর শিষ্যগণ বলেছেন, অর্ধ সা' যথেষ্ট।
How much is obligatory? The jurists agreed that the zakat al-fitr paid in the form of dried dates or barley is not to be less than one sa\ because that has been established in the tradition of Ibn ‘Umar. They disagreed about the quantity the person may pay in wheat. Malik and al-ShafiT said that less than one sat would not be sufficient, while Abu HanTfa and his disciples said that one-half sat is sufficient.
তাদের মতভেদের কারণ হলো হাদীসের বর্ণনাগুলোর মধ্যে বৈপরীত্য। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর যুগে ফিতরের সাদাকাহ দিতাম এক সা' খাদ্য, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' পনির, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' কিশমিশ।" এর বাহ্যিক অর্থ হলো, এখানে 'খাদ্য' বলতে তিনি গম বুঝিয়েছেন। আয-যুহরী আবূ সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "ফিতরের সাদাকাহ হলো দু'জনের মধ্যে ভাগ করা এক সা' গম, অথবা এক সা' যব, অথবা প্রতিজনের জন্য এক সা' খেজুর।" এটি আবূ দাউদ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর যুগে ফিতরের সাদাকাহ ছিল অর্ধ সা' গম, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' শুকনো খেজুর।" যারা এই বর্ণনাগুলো গ্রহণ করেছেন, তারা বলেছেন যে ওয়াজিব হলো অর্ধ সা' গম। আর যারা আবূ সাঈদের হাদীসের বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করেছেন, তারা যবের উপর গমকে কিয়াস করেছেন এবং ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে উভয়কে সমান গণ্য করেছেন।
The reason for their disagreement stems from the conflict of traditions. It is related in the tradition of Abu SacTd al-Khudri, who said, “We used to pay zakat al-fitr during the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) as a sat of food or a sat of barley or a sdt of aqit or a sdt of dried dates or a sdt of raisins”. The apparent meaning is that by food he meant wheat. Al-ZuhrT has also related from Abu SacTd from his father that the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) said, “For the sadaqa of fitr is one sat of wheat shared by two persons or a s«c of barley or one of dates for each person”. It is recorded by Abu Dawud. It is related from Ibn al-Musayyab that he said, “The sadaqa of fitr in the period of the Messenger of Allah (God’s peace and blessings be upon him) was one-half s& of wheat or one sdc of barley or one sd< of dried dates”. Those who adopted these traditions said that the obligation is for one-half sa< of wheat, while those who adopted the apparent meaning of the tradition of Abu SacTd made an analogy for wheat upon barley and held them to be similar for the obligation.