2.1 Kejujuran dan Integritinya - Nabi Terakhir | Quran Course

2.1 Kejujuran dan Integritinya - Nabi Terakhir | Quran Course

0% read · 3 min left

Nabi Terakhir Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

2.1 Kejujuran dan Integritinya

2.1 His Honesty And Integrity

by Mohammad Elshinawy3 min readViewed 143 times

Nabi ﷺ adalah seorang yang kejujurannya diketahui umum oleh orang-orang di sekelilingnya. Malah, kaumnya telah secara rasmi menggelarnya al-Amīn (yang Dipercayai).51 Walaupun mereka menganiayainya dan menolak risalahnya, mereka tetap mempercayainya dengan harta benda mereka yang paling berharga. ‘Āishah berkata, "Baginda ﷺ memerintahkan ‘Alī supaya tinggal di belakang di Mekah, untuk mengembalikan semua harta yang telah dipegang oleh Rasulullah ﷺ sebagai amanah daripada orang ramai. Tiada seorang pun di Mekah (walaupun musuh-musuhnya) yang mempunyai barang berharga yang dibimbanginya melainkan dia menyimpannya bersama Rasulullah ﷺ, kerana kejujuran dan kebolehpercayaan yang diketahui [oleh semua orang] tentang baginda. ‘Alī tinggal di belakang selama tiga hari dan tiga malam untuk menyerahkan segala yang diamanahkan oleh orang ramai kepada Rasulullah ﷺ, dan kemudian menyusul baginda ﷺ selepas menyelesaikan tugas itu."52

The Prophet صلى الله عليه وسلم was a person whose honesty was common knowledge to those around him. In fact, his clansmen had officially titled him al-Amīn (the Trustworthy).51 Even when they persecuted him and rejected his message, they still trusted him with their most precious possessions. ‘Āishah  said, “He صلى الله عليه وسلم instructed ‘Alī  to stay behind in Mecca, to return all the property the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم had held in trust for people. There was nobody in Mecca (even his enemies) who had valuables that he feared for except that he kept them with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, due to the honesty and trustworthiness that was known [to all] about him. ‘Alī  stayed back for three days and three nights to deliver everything entrusted by the people to the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and then caught up with him صلى الله عليه وسلم after completing that task.”52

Hal ini sangat bertentangan dengan teori penipu, iaitu fakta bahawa baginda hidup dengan cara yang sama sekali tidak luar biasa, sama sekali tenang dan biasa-biasa sahaja, sehinggalah kemuncak usianya berlalu. Baginda berusia empat puluh tahun sebelum bercakap tentang sebarang tugas dari Syurga. Semua penyimpangannya, sama ada yang benar-benar berlaku mahupun yang dianggap demikian, bermula selepas tahun kelima puluhnya, iaitu ketika Khadijah yang baik itu wafat. Setakat itu, segala "cita-cita"nya nampaknya hanyalah untuk menjalani kehidupan yang jujur; "kemasyhurannya", yang tidak lebih daripada pandangan baik jiran-jiran yang mengenalinya, sudah memadai bagi baginda. Baru apabila baginda sudah semakin tua… dan ketenangan mula menjadi perkara paling utama yang dapat diberikan dunia ini kepadanya, barulah baginda memulakan "kerjaya cita-cita"; dan, dengan menafikan keseluruhan perwatakan dan kehidupannya yang lalu, baginda dianggap [oleh orang lain] sebagai seorang penipu yang hina dan kosong untuk memperoleh apa yang kini tidak lagi dapat dinikmatinya! Bagi diri saya, saya langsung tidak mempercayai teori penipu [itu].53

For instance, It goes greatly against the impostor-theory, the fact that he lived in this entirely unexceptionable, entirely quiet and commonplace way, till the heat of his years was done. He was forty before he talked of any mission from Heaven. All his irregularities, real and supposed, date from after his fiftieth year, when the good Kadijah died. All his ‘ambition,’ seemingly, had been, hitherto, to live an honest life; his ‘fame,’ the mere good-opinion of neighbours that knew him, had been sufficient hitherto. Not till he was already getting old… and peace growing to be the chief thing this world could give him, did he start on the ‘career of ambition;’ and, belying all his past character and existence, set up [by others] as a wretched empty charlatan to acquire what he could now no longer enjoy! For my share, I have no faith whatever in that [impostor-theory].53

Tokoh-tokoh sejarah yang menolak teori penipu sebagai fitnah yang tidak masuk akal sudah wujud jauh sebelum Carlyle. Ketika Nabi Muhammad ﷺ pertama kali berhubung dengan Heraclius (w. 641), maharaja Byzantine, dan menyeru baginda untuk memeluk Islam, Heraclius segera menghantar sebuah pasukan untuk mencari sesiapa yang boleh mengesahkan dakwaan kenabian lelaki ini. Musuh utama Muhammad ﷺ pada waktu itu, Abū Sufyān ibn Ḥarb, termasuk antara mereka yang ditangkap dan disoal siasat di hadapan para pembesar Byzantine. Heraclius, seorang panglima tentera yang mahir dalam kitab-kitab Yahudi dan Kristian, mengajukan beberapa soalan penting kepada Abū Sufyān, lalu menyemak jawapannya dengan rakan-rakan sesuku beliau. Setelah menamatkan siasatannya, antara yang dikatakan Heraclius kepada Abū Sufyān ialah: "Saya bertanya kepadamu sama ada kamu pernah menuduh dia berdusta sebelum dia menyatakan apa yang dinyatakannya [tentang kenabian]. Kamu menjawab tidak, dan saya tahu bahawa dia tidak akan menahan diri daripada berdusta terhadap manusia lalu berdusta terhadap Tuhan… Dan saya bertanya sama ada dia pernah mengkhianati sesiapa. Kamu menjawab tidak, dan begitulah juga para rasul, mereka tidak pernah berkhianat… Jika apa yang kamu katakan itu benar, dia akan menguasai tempat dua kaki saya ini. Dan saya tahu [daripada kitab suci] bahawa dia akan muncul tidak lama lagi, tetapi saya tidak pernah menyangka bahawa dia akan berasal daripada kalangan kamu. Dan jika saya tahu bahawa saya dapat sampai kepadanya [dengan selamat], saya pasti akan bersungguh-sungguh untuk menemuinya. Dan jika saya berada di hadapannya, saya sendiri akan membasuh kedua kakinya."55

Historical figures who dismissed the imposter theory as preposterous slander existed well before Carlyle. When Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم first corresponded with Heraclius (d. 641), the Byzantine emperor, calling him to embrace Islam, Heraclius immediately dispatched a brigade to find anyone who could verify this man’s claims to prophethood. The leading adversary of Muhammad at that time, Abū Sufyān ibn Ḥarb, was among those apprehended and interrogated in the presence of the Byzantine dignitaries. Heraclius—a military commander versed in Judeo-Christian scriptures—asked Abū Sufyān a series of key questions, and then cross-checked his answers with his fellow clansmen. Upon completing his investigation, the following is some of what Heraclius said to Abū Sufyān, I asked you whether you ever accused him of lying before he stated what he stated [about prophethood]. You replied in the negative, and I know that he would not refrain from lying about others and then lie about God… And I asked you whether he ever betrayed [anyone]. You replied in the negative, and likewise the messengers never betray… If what you are saying is true, he will conquer the place of these two feet of mine. And I knew [from scripture] that he would soon emerge, but I never assumed that he would be from among you. And if I knew that I could reach him [safely], I would have been bent on meeting him. And if I were in his presence, I would personally wash his feet.55

Dalam sejarah manusia, ramai penipu telah mendakwa kenabian, tetapi sentiasa tiba masanya mereka terbongkar sama ada sebagai individu yang terganggu dari segi psikologi atau oportunis yang tidak beretika. Kategori pertama tidak pernah mempunyai pengaruh di pentas dunia, apatah lagi menghasilkan sistem kepercayaan dan undang-undang yang lengkap yang mendapat penghormatan ribuan ulama, ahli sejarah, ahli falsafah, dan lelaki serta wanita bijaksana yang lain. Kategori kedua akhirnya terdedah dengan peredaran masa sebagai jahat dan manipulatif, dengan Joseph Smith (m. 1844) yang terkenal sebagai contoh ikonik dalam sejarah terkini. Ciri-ciri ini merupakan sifat yang sebati dalam kategori kedua ini, dan memang wajar dijangka, kerana sama seperti berbohong tentang kawan-kawan lebih teruk daripada berbohong tentang orang yang tidak dikenali, dan sama seperti berbohong tentang ibu bapa lebih teruk daripada berbohong tentang kawan-kawan, tiada yang lebih hodoh daripada seseorang yang berbohong tentang Tuhan. Oleh itu, apabila seorang lelaki yang mempunyai kesan unik terhadap dunia seperti yang dilakukan oleh Muhammad ﷺ (lihat Bab 3) juga dikenali dengan kejujuran yang tiada cacat, walaupun kehidupan awam dan peribadinya didokumentasikan dengan terperinci, maka dakwaannya sebagai nabi Tuhan tidak wajar diketepikan.

In the history of humanity, many imposters have claimed prophethood, but it was always a matter of time before they were discovered to either be psychologically disturbed individuals or unethical opportunists. The first category has never had any influence on the world stage, let alone produced a complete system of beliefs and laws that would earn the respect of thousands of sages, historians, philosophers, and other men and women of wisdom. The second category is eventually exposed with the passage of time as sinister and manipulative, with the notorious Joseph Smith (d. 1844) being an iconic example of this in recent history. These are endemic qualities that permeate this second category, and should be expected to, because just as lying about your friends is worse than lying about a random person, and just as lying about your parents is worse than lying about your friends, there is nothing uglier than a person lying about God. So, when a man who had the unique impact on the world that Muhammad صلى الله عليه وسلم did (see Chapter 3) was also known for his impeccable honesty, despite his public and private life being documented with granular detail, then his claim of being God’s prophet should not be disregarded.

Bukti lain yang kukuh tentang integritinya ialah keengganannya yang tegas untuk membenarkan sesiapa pun membesar-besarkan dirinya. Jābir bin ‘Abdillāh meriwayatkan bahawa pada hari Ibrāhīm, anak Rasulullah ﷺ, meninggal dunia, berlaku gerhana matahari. Apabila orang ramai mula berkata bahawa gerhana itu berlaku kerana kematian anak kecil tersebut, Rasulullah ﷺ segera bangkit dan bersabda, “Matahari dan bulan tidak mengalami gerhana kerana kematian atau kelahiran seseorang. Sebaliknya, keduanya adalah dua tanda daripada Tuhan, yang dengannya Dia menanamkan rasa takut dalam kalangan hamba-hamba-Nya. Apabila kamu melihat gerhana, solatlah dan berdoalah kepada Tuhan.”56 Sekiranya Nabi ﷺ seorang penipu yang narsisistik, inilah peluang yang sempurna untuk mengambil kesempatan daripada peningkatan kredibiliti yang mudah ini. Peristiwa yang kebetulan serentak ini merupakan peluang besar bagi mana-mana agenda peribadi, namun Nabi ﷺ tidak membenarkan orang lain mentafsirkannya sebagai langit yang bersedih kerana Ibrāhīm. Walaupun hatinya terluka akibat kehilangan yang tragis itu, baginda tetap naik ke mimbar, menolak tafsiran yang salah tersebut, dan menegaskan bahawa gerhana hanya mengikut aturan kosmik yang ditetapkan oleh Tuhan dalam alam ciptaan-Nya.

Another powerful testament to his integrity was his adamant refusal to allow anyone to aggrandize him. Jābir ibn ‘Abdillāh  narrates that there was a solar eclipse on the day that Ibrāhīm, the son of Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم, had died. When the people began to say that the eclipse was due to the death of this young child, Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم rose at once and said, “The sun and the moon are not eclipsed because of the death or birth of anyone. Rather, they are two of God’s signs, by which He instills fear in His slaves. When you see an eclipse, pray and invoke God.”56 Had the Prophet صلى الله عليه وسلم been a narcissistic imposter, this would have been the perfect opportunity to capitalize on such a convenient credibility booster. These coinciding events represented an immense opportunity for any personal agenda, and yet the Prophet صلى الله عليه وسلم would not allow others to interpret this as the skies being saddened for Ibrāhīm. Though hurting from the tragic loss, he صلى الله عليه وسلم still ascended the pulpit, dismissed the false interpretation, and established that eclipses follow nothing but the cosmic order set by God in the created universe.