5.28 Terjunan Ke Dalam Kemaksiatan
5.28 The Plunge Into Immorality
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda bahawa akan muncul pada masa hadapan "wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang, berjalan dengan lenggang yang menggoda, dengan sesuatu di atas kepala mereka yang kelihatan seperti bonggol unta, condong ke satu sisi. Mereka tidak akan memasuki Syurga atau walau sekadar mencium baunya, walaupun baunya dapat dikesan dari jarak sekian dan sekian."327
Abū Hurayrah narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said that there will emerge in the future “women who are clothed yet naked, walking with an enticing gait, with something on their heads that looks like the humps of camels, leaning to one side. They will never enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.”327
Bukankah ini amat menakjubkan, bahawa beliau bukan sahaja meramalkan pemakaian mereka yang mengghairahkan, malah turut meramalkan gaya rambut wanita? Nabi ﷺ juga menyatakan bahawa komuniti Muslim sendiri akan turut terlibat dalam sebahagian trend ini. "Pada akhir umatku nanti akan ada lelaki yang menunggang kenderaan seperti kereta kuda, yang pada hakikatnya adalah lelaki palsu; mereka akan menurunkan wanita-wanita mereka di pintu-pintu masjid, yang berpakaian tetapi hakikatnya telanjang. Di atas kepala mereka terdapat sesuatu seperti bonggol unta yang kurus." 328 Walaupun perkara ini juga berlaku pada zaman dahulu, sebagaimana al-Nawawī menegaskan tentang masyarakat pada zamannya, kini lebih mudah lagi untuk mendapati seorang lelaki Muslim yang begitu menjaga jenama "kenderaan" yang dinaikinya serta "kuasa kudanya", tetapi tidak menjaga wanita-wanitanya dan pakaian mereka yang mendedahkan di khalayak ramai.
Is it not remarkable how he not only foretold their provocative dress, but even predicted women’s hairstyles? The Prophet also stated that even Muslim communities would participate in some of these trends. “There will be in the end of my nation men who ride chariots who are in reality pseudo-men; they will drop off their women, at the gates of the mosques, who are clothed and yet naked. Upon their heads will be the likes of a lean camel’s hump.”328 While this occurred in the past as well, as al-Nawawī asserts about his own premodern society, it is even less difficult now to find a Muslim man who is protective of what brand of “chariot” he rides and its “horse-power” but not protective of his women and their revealing attire in public.
‘Abdullāh ibn ‘Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ juga telah meramalkan akibat budaya popular yang terlalu mengghairahkan seks: “Dan tidaklah zina itu berleluasa di kalangan suatu kaum sehingga mereka melakukannya secara terang-terangan, melainkan akan merebak di kalangan mereka wabak penyakit yang tidak pernah wujud pada nenek moyang mereka sebelumnya.”329 Hubungan antara kebebasan seksual dan penyakit yang berjangkit melalui hubungan seks adalah sesuatu yang tidak dapat dinafikan oleh sesiapa pun yang berakal pada zaman kita ini. Mungkin pencarian kepuasan seksual yang tidak terkawal tanpa tanggungjawab juga berada di sebalik ramalan seterusnya; “Akan tiba suatu masa di mana seorang wanita akan dibawa, perutnya dibedah, kemudian apa yang ada di dalam rahimnya akan dikeluarkan dan dibuang, kerana takut untuk mempunyai anak.”330 Menurut satu kajian yang meluas yang diterbitkan dalam Jurnal Guttmacher Institute, “ketakutan terhadap perubahan besar dalam hidup” ialah sebab paling biasa bagi pengguguran kandungan pada hari ini, dengan lebih separuh daripada responden yang dikaji menyebut menjadi ibu tunggal sebagai sebab ketakutan tersebut.331 Satu lagi andaian yang luar biasa dalam hadith ini ialah bahawa, suatu hari nanti, mengeluarkan janin dari rahim akan berlaku tanpa banyak risiko kepada ibu.
‘Abdullāh ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم also predicted the consequences of a hypersexualized popular culture; “And fornication never becomes prevalent among a people, to the degree that they practice it openly, except that epidemics become rampant among them which had never before existed in their ancestors.”329 The link between sexual permissiveness and sexually transmitted diseases is not something any sensible person in our times can deny. Perhaps the unhinged pursuit of sexual gratification without liability is behind this next prophecy as well; “A woman will one day be taken and have her abdomen cut open, then what is inside her womb will be taken and discarded, out of fear of having children.”330 According to an extensive survey published in Guttmacher Institute Journal, the “fear of dramatic life changes” is by far the most common reason for abortions today, with more than half of those surveyed citing single motherhood as the reason for that fear.331 Another remarkable presumption in this hadith is that, one day, removing a fetus from the womb will be without much risk to the mother.
Ini hanya mungkin dilakukan baru-baru ini dalam sejarah manusia dan pada masa lalu yang tidak lama dahulu ia amat berbahaya. Oleh itu, pembedahan Caesar biasanya tidak dilakukan dalam sejarah kecuali ke atas ibu yang telah meninggal dunia atau sedang nazak.
This has only been possible recently in human history and would have been extremely dangerous in the recent past. For this reason, a Caesarean section was usually not performed in history except on a dead or dying mother.
Akhirnya, ‘Abdullah bin ‘Amr meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Kiamat tidak akan berlaku sehinggalah manusia berjimak di jalan-jalan sebagaimana keldai berjimak." Aku bertanya, "Adakah itu benar-benar akan berlaku?" Baginda bersabda, "Ya, ia pasti akan berlaku."332 Walaupun ini disebut sebagai salah satu tanda terakhir sebelum Hari Kiamat, selepas peristiwa-peristiwa besar akhir zaman, banyak budaya moden kita jelas sedang bergerak ke arah tahap kurang malu itu, jika tidak pun sudah mengalaminya.
Finally, ‘Abdullah ibn ‘Amr narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The Hour will not commence until people mate in the streets just as donkeys mate.” I asked, “Will that really happen?” He said, “Yes, it most certainly will happen.”332 Though this was stated as one of the last signs before the Day of Judgment, following major apocalyptic events, many of our modern cultures are clearly moving towards that degree of shamelessness, if not experiencing it already.
327 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1680 #2128.
327 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1680 #2128.
328 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; sanad yang ḥasan (boleh diterima) menurut al-Albānī dalam al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 6:411 #2683.
328 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in al-Silsilah al- Ṣaḥīḥah, 6:411 #2683.
Ibn Mājah, Sunan Ibn Mājah, 2:1332 #4019; isnad yang ḥasan (boleh diterima) menurut al-Albānī dalam ulasan.
329 Ibn Mājah, Sunan Ibn Mājah, 2:1332 #4019; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in the comments.
330 Abu Bakr ibn Abi Shaybah, Al-Musannaf (Riyadh: Maktabat al-Rushd, 2004), 7:469 #37297; disahkan oleh ‘Isam Musa Hadi dalam Kitab Sahih Asyrath al-Sa‘ah (Amman:
330 Abū Bakr ibn Abī Shaybah, Al-Muṣannaf (Riyadh: Maktabat al-Rushd, 2004), 7:469 #37297; authenticated by ʻIṣām Mūsá Hādī in Kitāb Ṣaḥīḥ Ashrāṭ al-Sā‘ah (Amman:
al-Dār al-ʻUthmānīyah, 2003), 83.
al-Dār al-ʻUthmānīyah, 2003), 83.
331 Lawrence B. Finer, et al. "Reasons U.S. Women Have Abortions: Quantitative and Qualitative Perspectives," Perspectives on Sexual and Reproductive Health 37, no.
331 Lawrence B. Finer, et al. “Reasons U.S. Women Have Abortions: Quantitative and Qualitative Perspectives,” Perspectives on Sexual and Reproductive Health 37, no.
3 (2005): 110-118.
3 (2005): 110-118.
332 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; disahkan oleh al-Albānī dalam ulasan-ulasannya.
332 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; authenticated by al-Albānī in the comments.