Dari sudut bumi yang terpencil dan sebahagian besarnya tidak terkesan oleh perebutan kuasa antara kuasa-kuasa besar dunia, al-Qur'an dengan berani meramalkan peristiwa paling tidak dijangka yang akan berlaku antara Parsi dan Byzantium dalam beberapa tahun sahaja. "Bangsa Rom telah dikalahkan. Di negeri yang terdekat. Tetapi mereka, selepas kekalahan mereka, akan mengatasi. Dalam tempoh tiga hingga sembilan tahun."264

From a desolate corner of the earth that had been largely unaffected by the power struggles of the world’s superpowers, the Qur’an boldly foretold the most unexpected events that would transpire between Persia and Byzantium in a few short years. “The Byzantines have been defeated. In the nearest land. But they, after their defeat, will overcome. Within three to nine years.”264

Dari tahun 613 hingga 619, Byzantium telah dihancurkan oleh Empayar Parsi, kehilangan wilayah Antioch, kemudian Damsyik, kemudian Armenia, kemudian Baitul Maqdis yang paling mereka sayangi, kemudian Chalcedon, dan akhirnya Mesir. Dalam bukunya, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Edward Gibbon berkata, Pada masa ramalan ini dikatakan telah disampaikan, tiada ramalan yang boleh lebih jauh daripada penggenapannya, kerana dua belas tahun pertama pemerintahan Heraclius mengumumkan kejatuhan empayar yang semakin hampir.265

From 613-619, the Byzantines were decimated by the Persian Empire, losing the territories of Antioch, then Damascus, then Armenia, then their most cherished Jerusalem, then Chalcedon, and finally Egypt. In his book, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Edward Gibbon says, At the time when this prediction is said to have been delivered, no prophecy could be more distant from its accomplishment, since the first twelve years of Heraclius announced the approaching dissolution of the empire.265

Semua orang melihat Byzantium sebagai kerajaan yang sedang menghembuskan nafas terakhir. Oleh itu, musuh-musuh Nabi ﷺ seperti Ubayy bin Khalaf mengejek ramalan yang "tidak masuk akal" dalam Al-Qur'an ini.266 Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, Heraclius memimpin Perang Salib Byzantium bagaikan sebilah pisau yang menusuk jantung Empayar Parsi, lalu menyempurnakan ramalan yang menakjubkan itu enam hingga lapan tahun selepas ia dibuat.267

Everyone saw Byzantium as on its deathbed. Hence, opponents of the Prophet صلى الله عليه وسلم like Ubayy ibn Khalaf mocked this “preposterous” foretelling in the Qur’an.266 However, not long after, Heraclius led the Byzantine Crusade like a dagger into the heart of the Persian Empire, fulfilling the amazing prophecy six to eight years after it was made.267

Ayat-ayat yang segera mengikuti ramalan ini berbunyi, "Keputusan urusan itu, sebelum dan sesudah [peristiwa-peristiwa ini], hanya ada pada Allah. Dan pada hari itu, orang-orang yang beriman (iaitu orang-orang Islam) akan bergembira dengan kemenangan Allah."268 Abū Ḥayyān al-Andalūsī (w. 1344) menyenaraikan dalam al-Baḥr al-Muḥīṭ empat sebab bagi kegembiraan ini, antaranya ialah bahawa ramalan mukjizat yang sedang terbentang itu akan menguatkan lagi kepercayaan orang-orang Islam terhadap kenabian baginda. Sebab lain, yang melibatkan satu lagi ramalan, ialah orang-orang Islam pada masa itu akan mendapati diri mereka meraikan kemenangan mereka sendiri: kemenangan yang lama dinanti-nantikan terhadap penindas-penindas Makkah dalam Perang Badar yang berlaku pada tahun 624 juga.269 Maka jelaslah mengapa Tuhan menutup bab ini daripada al-Qur'an (Sūrat al-Rūm) dengan berfirman, "Maka bersabarlah. Sesungguhnya janji Allah adalah benar. Dan janganlah orang-orang yang tidak yakin [dalam iman] menggoncangkan kamu."270

The verses that immediately follow this prediction say, “The decision of the matter, before and after [these events], is only with Allah. And on that Day, the believers (i.e., Muslims) will rejoice in the victory of Allah.”268 Abū Ḥayyān al-Andalūsī (d. 1344) lists in al-Baḥr al-Muḥīṭ four reasons for this rejoicing, of them being that the miraculous prophecy unfolding would further validate the Muslims’ belief in his prophethood. Another reason, which involves another prophecy, is the Muslims would at that time find themselves celebrating their own victory: a long-awaited triumph against the Meccan oppressors in the Battle of Badr happened in 624 as well.269 It suddenly becomes quite clear why God seals this chapter of the Qur’an (Sūrat al-Rūm) by saying, “So be patient. Indeed, the promise of Allah is truth. And let them not disquiet you who are not certain [in faith].”270