5.26 Ketidakelakan Riba (faedah)
5.26 The Unavoidability Of Ribā (interest)
Nabi Muhammad ﷺ juga telah meramalkan bahawa riba, iaitu salah satu transaksi yang paling tidak beretika dan paling menindas, akan menjadi sesuatu yang tidak dapat dielakkan. Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Akan datang kepada manusia suatu zaman ketika mereka memakan riba." Mereka bertanya kepadanya, "Semuanya?" Baginda menjawab, "Sesiapa yang tidak memakannya pun, debunya tetap akan mengenainya."323
Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم also foretold that ribā, which is one of the most unethical and exploitative transactions, would become inescapable. Abū Hurayrah reports that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم said, “A time will come over the people when they will consume ribā.” They asked him, “All of them?” He said, “Whoever does not consume it will still be reached by its dust.”323
Baik untuk membeli hartanah atau kenderaan, mahupun sekadar untuk membina kredit dalam dunia hari ini, klausa berfaedah (riba) telah meresap ke dalam setiap dimensi urusan kewangan kontemporari. Ada juga jumlah faedah yang sangat besar dalam perbankan moden yang melibatkan kita semua. Sebagai contoh, deposit dalam akaun semak kita dipinjamkan oleh bank untuk menjana lebih banyak wang, dan ganjaran yang kita terima daripada kad kredit sebahagiannya dibiayai oleh faedah yang dibayar oleh pelanggan lain. Selain itu, kerajaan secara berterusan mengalami defisit, yang seterusnya dibiayai dengan hutang, yang bermakna perkhidmatan kerajaan yang kita gunakan, walaupun sekadar memandu di lebuh raya, sebenarnya dibiayai melalui faedah. Perkara ini lebih mengejutkan seseorang apabila dia teringat bahawa larangan mutlak terhadap riba telah pun wujud dalam agama Kristian zaman pertengahan, dan oleh itu Nabi Muhammad ﷺ pasti telah melihat jauh melangkaui perlindungan yang dianggap itu terhadap perkembangan riba yang melampau di dunia.
Whether for purchasing a property or vehicle, or simply for developing credit in today’s world, interest-bearing clauses have permeated every dimension of contemporary financial dealings. There is also the sheer amount of interest in modern banking that entangles us all. For instance, the deposits in our checking accounts are loaned out by the bank to make it more money, and the bonuses we receive on credit card rewards are partly funded by the interest paid by other customers. Also, the government consistently runs a deficit, which is in turn paid for with debts, meaning that the government services we utilize, even just driving on a highway, are thus paid for by interest. This prophecy astounds a person further when they recall that the absolute prohibition of interest already existed in medieval Christianity, and so the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم must have seen beyond this presumed safeguard against the extreme proliferation of interest in the world.
323 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 16: 258 #10410; disahkan sahih oleh Aḥmad Shākir dalam ‘Umdat al-Tafsīr ‘an Ibn Kathīr (Mesir: Dār al-Wafā’, 2005), 1:332.
323 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 16: 258 #10410; authenticated by Aḥmad Shākir in ‘Umdat al-Tafsīr ‘an Ibn Kathīr (Egypt: Dār al-Wafā’, 2005), 1:332.