Dalam satu lagi ramalan tentang tempoh yang penuh gejolak ini, Abū Sa‘īd al-Khudrī meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Satu puak yang berselisih akan berpecah pada masa perpecahan di kalangan umat Islam, dan mereka akan diperangi oleh golongan yang lebih benar daripada kedua-dua pihak."299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

Sekali lagi, tentera Kufah (dipimpin oleh ‘Alī), bukan tentera Shām (dipimpin oleh Mu‘āwiyah), yang memerangi pemberontak Khawarij di Nahrawān pada tahun 37H, menjadikan mereka pihak yang "lebih benar" dan tidak melampaui batas. Berkenaan asal-usul golongan Khawarij, Nabi ﷺ pernah dituduh tidak adil oleh seorang munafik yang dikenali sebagai Dhul Khuwayṣirah. Nabi ﷺ berkata kepada mereka yang ingin menghukum lelaki itu kerana penghinaannya, "Biarkanlah dia. Sesungguhnya akan ada pengikut-pengikutnya yang menyebabkan kamu merasa solat kamu kecil apabila dibandingkan dengan solat mereka, dan puasa kamu kecil apabila dibandingkan dengan puasa mereka. Mereka membaca al-Qur'an, tetapi ia tidak melepasi kerongkong mereka [ke hati mereka]. Mereka akan keluar dari agama sebagaimana anak panah menembusi haiwan buruan, sehingga seseorang melihat mata panah itu dan tidak nampak apa-apa kesan padanya; seseorang melihat ikatan yang mengikat mata panah pada batangnya dan tidak nampak apa-apa kesan padanya; seseorang melihat batang panah itu sendiri dan tidak nampak apa-apa kesan padanya; seseorang melihat bulunya dan tidak nampak apa-apa kesan padanya. Ia akan menembusi terus perut dan darah."

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

Tanda mereka ialah seorang lelaki kulit hitam yang anggota badannya kelihatan seperti buah dada seorang wanita, atau seperti seketul daging yang cacat. Mereka akan muncul pada masa manusia berpecah belah." Perawi, Abū Sa‘īd, menambah, "Saya bersaksi bahawa saya mendengar hadis ini secara langsung daripada Rasulullah ﷺ, dan saya bersaksi bahawa ‘Alī ibn Abī Ṭālib memerangi mereka, dan saya bersama beliau. Beliau memerintahkan agar kami mencari lelaki ini. Akhirnya dia ditemui dan dibawa kepada ‘Alī, dan saya melihat bahawa lelaki itu kelihatan tepat seperti yang digambarkan oleh Nabi ﷺ."300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300