Nabi ﷺ juga telah meramalkan bahawa nafsu syahwat bukan sahaja akan menjangkiti umatnya, malah akan menjadi punca kejatuhan dan kehancuran mereka. Thawbān meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Bangsa-bangsa tidak lama lagi akan saling mengajak untuk menjamah kamu, sebagaimana para penjamu dijemput ke hidangan." Lalu ditanya, "Adakah ia kerana jumlah kami yang sedikit pada hari itu?" Baginda menjawab, "Tidak, malah pada hari itu kamu akan ramai, tetapi kamu seperti buih yang tidak berat, seperti buih di sungai. Dan Allah akan mencabut rasa gentar terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu dan akan mencampakkan kelemahan ke dalam hati kamu." Seseorang bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah kelemahan itu?" Baginda menjawab, "Cinta kepada dunia dan benci kepada kematian."333 Amat menakjubkan bahawa seabad yang lalu, Raja Leopold dari Belgium amat terkenal merujuk cita-cita penjajahannya sebagai "kek Afrika yang hebat ini", yang dipotong sesuka hati oleh kuasa-kuasa Eropah semasa Persidangan Berlin pada tahun 1884. Seseorang boleh dengan mudah mendapati banyak kartun politik pada zaman itu yang menggambarkan persidangan ini dalam istilah makanan, hampir sama seperti hadis di atas.

The Prophet صلى الله عليه وسلم also prophesied that carnal pursuits would not only infect his nation but would be the cause of their downfall and devastation. Thawbān  reports that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The nations will soon invite one another to devour you, just as diners are invited to a dish.” It was said, “Will it be because of our small number on that day?” He said, “No, rather you will be many on that day, but you will be weightless foam, like the foam on the river. And Allah will remove the fear of you from the hearts of your enemies and will cast weakness into your hearts.” Someone said, “O Messenger of Allah, what will this weakness be?” He said, “The love of this world, and the hatred of death.”333 It is incredible how one century ago, King Leopold of Belgium very famously referred to his colonial ambitions as “this magnificent African cake,” which the European powers carved at will during the Berlin Conference of 1884. A person can easily find the many political cartoons of that day conceptualizing this conference in food terms, almost exactly like the hadith above had stated.

Sebahagian daripadanya adalah disebabkan oleh metafora Raja Leopold, tetapi juga kerana para hadirin hanyalah datang untuk memuktamadkan pembahagian Afrika, dengan yakin sepenuhnya bahawa benua yang luas dan kaya sumber itu tidak mampu memberikan sebarang tentangan yang bermakna terhadap ketamakan dan nafsu imperialis mereka yang rakus.

This was in part due to King Leopold’s metaphor, but also because the attendees were only there to formalize the divisions of Africa, fully confident that the large and resourceful continent could not hold its weight in any meaningful resistance to their ravenous greed and imperial appetite.

Dalam menguatkan perkara ini, Anas ibn Mālik meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Apabila umatku menganggap lima perkara sebagai harus, maka kebinasaan akan menimpa mereka: apabila timbul saling mencaci sesama sendiri, minuman arak diminum, sutera dipakai, alat-alat muzik dimainkan, dan lelaki memenuhi keperluan syahwatnya dengan lelaki, serta wanita dengan wanita."334 Sesungguhnya, umat Islam hari ini tidak terlindung daripada ideologi yang menerima perbuatan sejenis. Ini juga boleh berlaku kepada seorang Muslim yang mengamalkan agama dan rajin ke masjid, sekiranya dia membiarkan keberagamaannya direndahkan menjadi sekadar identiti budaya, sebagaimana sabda Nabi ﷺ dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Abdullah ibn ‘Amr: "Pasti akan datang suatu zaman apabila manusia berkumpul dan solat di masjid-masjid, sedangkan tidak ada seorang mukmin pun di antara mereka."335

Reinforcing this point, Anas ibn Mālik  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “Once my nation considers five things permissible, then destruction will befall them: when cursing one another appears, wine is drunk, silk is worn, musical instruments are played, and men suffice themselves with men and women suffice themselves with women.”334 Certainly, Muslims today are not insulated from the ideologies that accept same-sex acts. This is even imaginable for a practicing, mosque-attending Muslim, if they allow their religiosity to be reduced to a cultural identity, as the Prophet صلى الله عليه وسلم said in a hadith narrated by ‘Abdullah ibn ‘Amr , “An age will surely come when people gather and pray in the mosques, while there is not a single believer amongst them.”335