Saya perlu teks Inggeris yang hendak diterjemahkan. Mesej anda hanya berbunyi "5.6 Counting The Conquests", jadi sila tampal kandungan penuh bahagian tersebut.
5.6 Counting The Conquests
Nabi Muhammad ﷺ telah meramalkan banyak penaklukan Muslim, termasuk penaklukan Rom, Parsi, Mesir, Yaman, India dan Konstantinopel. Tiada satu pun daripada ramalan ini disampaikan secara samar-samar atau berbelit-belit, sebaliknya dengan nada keyakinan yang mutlak.
The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم foretold a multitude of Muslim conquests, including those of Rome, Persia, Egypt, Yemen, India, and Constantinople. None of these prophecies were described vaguely or with equivocation, but rather with an air of absolute certainty.
Al-Barā’ ibn ‘Āzib melaporkan bahawa semasa menggali parit di luar Madinah untuk menahan tentera yang sedang menghampiri, mereka terhalang oleh sebuah batu besar yang tidak dapat dipecahkan oleh sebarang kapak. Dengan masa yang semakin suntuk, dan ketakutan serta kelaparan orang ramai semakin bertambah, Nabi ﷺ datang lalu mengambil kapak itu. Baginda berkata, “Bismillāh (Dengan nama Allah),” lalu memukul batu itu, dan sebahagian daripadanya hancur menjadi serpihan. Baginda berkata, “Allāhu Akbar (Allah Maha Besar)! Aku telah diberi kunci Syam; aku dapat melihat istana-istana merahnya pada saat ini juga.” Kemudian baginda memecahkan seketul lagi dan berkata, “Allāhu Akbar! Aku telah diberi kunci Parsi; aku dapat melihat istana putih Madain.” Kemudian baginda memecahkan ketulan terakhir dan berkata, “Allāhu Akbar! Aku telah diberi kunci Yaman. Demi Allah, dari sini aku dapat melihat Pintu-pintu Sanaa pada saat ini juga.”281
Al-Barā’ ibn ‘Āzib reports that while digging the trench outside Madinah to repel an approaching army, a massive boulder obstructed them that no ax would break. With time running out, and with people’s fears and hunger growing, the Prophet صلى الله عليه وسلم walked over and picked up the ax. He said, “Bismillāh (In God’s name),” and hammered the boulder, reducing a chunk of it to rubble. He said, “Allāhu Akbar (God is Great)! I have been given the keys to Shām; I can see its red palaces at this very moment.” Then he shattered another chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Persia; I can see Madain’s white palace.” Then he shattered the last chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Yemen. By Allah, I can see the Gates of Sanaa at this very moment from here.”281
Mengenai Mesir, baginda ﷺ menganggap penaklukannya sebagai suatu kepastian, kerana baginda mengetahui bahawa janji Tuhannya adalah benar. Abū Dharr meriwayatkan: Nabi ﷺ bersabda: "Kamu pasti akan menakluki Mesir, sebuah negeri yang di dalamnya mata wang yang dipanggil al-qīrāṭ digunakan. Apabila kamu menaklukinya, berlakulah baik kepada penduduknya, kerana mereka berhak mendapat perjanjian dan [hak] ikatan kekeluargaan. Dan apabila kamu melihat dua orang lelaki bertengkar mengenai tempat sebiji bata, maka tinggalkanlah [Mesir]."282 Nabi ﷺ bertutur dengan tepat dalam bentuk orang kedua di sini, meramalkan bahawa tiada orang lain selain para sahabat baginda sendiri yang akan menakluki Mesir. Kemudian baginda ﷺ memerintahkan mereka supaya menghormati perjanjian damai mereka dengan rakyat Mesir dan mengingatkan mereka bahawa nenek mereka (Hajar; ibu Ismail)
Regarding Egypt, he صلى الله عليه وسلم took its conquest for granted, knowing his Lord’s promise was true. Abū Dharr narrated: The Prophet صلى الله عليه وسلم said: “You will certainly conquer Egypt, a land in which [a currency called] al-qīrāṭ is customary. When you conquer it, be gracious to its people, for they are entitled to a covenant and [the right of] family bonds. And when you see two men disputing over the place of a brick, then leave [Egypt].”282 The Prophet صلى الله عليه وسلم accurately spoke in the second person here, foretelling that none other than his personal Companions would conquer Egypt. Then he صلى الله عليه وسلم instructed them to honor their peace treaty with the Egyptians and reminded them that their grandmother (Hagar; the mother of Ishmael)
Dari tanah ini. Dalam riwayat yang sama, Abū Dharr menambah, "Aku menyaksikan ‘Abdul-Raḥmān bin Shuraḥbīl bin Ḥasanah dan saudaranya, Rabī‘ah, berselisih tentang tempat sebuah batu bata, lalu aku pun berangkat [dari Mesir]." Mengenai Konstantinopel, yang kini dinamakan Istanbul, Nabi ﷺ bersabda bahawa ia akan menjadi negeri Islam hampir seribu tahun sebelum perkara itu berlaku. ‘Abdullāh bin ‘Amr melaporkan bahawa, ketika mereka pernah duduk bersama Rasulullah ﷺ sambil menulis, baginda ﷺ ditanya, "Kota manakah yang akan dibebaskan dahulu; Konstantinopel atau Rom?" Baginda ﷺ menjawab, "Kota Heraclius akan dibebaskan dahulu," maksudnya Konstantinopel.
was from this land. In this same narration, Abū Dharr adds, “I witnessed ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah and his brother, Rabī‘ah, disputing over the place of a brick, so I departed [from Egypt].” Regarding Constantinople, presently called Istanbul, the Prophet صلى الله عليه وسلم said that it would become a Muslim land nearly a millennium prior to that happening. ‘Abdullāh ibn ‘Amr reports that, as they were once sitting with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and writing, he صلى الله عليه وسلم was asked, “Which city will be liberated first; Constantinople or Rome?” He said, “The city of Heraclius will be liberated first,”283 meaning Constantinople.
Lebih 800 tahun kemudian, kejayaan agung ini dicapai oleh sultan Uthmaniyyah, Muhammad al-Fātiḥ. Dalam hadis yang lain, "Konstantinopel pasti akan dibebaskan, dan sebaik-baik pemimpin ialah pemimpinnya, dan sebaik-baik tentera ialah tentera itu."284 Sebahagian ulama berpendapat bahawa hadis kedua ini mungkin merujuk kepada pembebasan Konstantinopel yang kedua, yang juga telah dinubuatkan tetapi belum berlaku lagi.
An entire 800 years later, this great feat was accomplished by the Ottoman sultan, Muhammad al-Fātiḥ. In another hadith, “Constantinople will certainly be liberated, and how excellent a leader will its leader be, and how excellent an army that army will be.”284 Some scholars hold that this second hadith may refer to a second liberation of Constantinople which was also prophesied but has not yet taken place.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; sanad yang ḥasan (boleh diterima) menurut Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī dalam Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Ma‘rifah, 1959), 7:397.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; a ḥasan (acceptable) chain according to Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī in Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; disahihkan oleh al-Albānī dalam al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; authenticated by al-Albānī in al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; disahihkan di tempat lain oleh al-Ḥākim dan al-Dhahabī menyetujuinya, walaupun di sini ia dianggap daif oleh al-Arna'ūṭ dalam ulasannya.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; authenticated elsewhere by al- Ḥākim and al-Dhahabī concurred, though it was deemed weak here by al-Arna’ūṭ in the comments.