Com relação a esta questão, o Imam an-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele)

Regarding this issue Imaam an-Nawawi (may Allah have mercy on him)

Ele diz em seu Sharh Saheeh Muslim, sob o capítulo "ordenar o ma'ruf e proibir o munkar": "Saiba que este capítulo – ou seja, o capítulo de..." — "seen-off" não é um termo que eu possa identificar com segurança aqui, então mantenho o original: "Saiba que este capítulo – ou seja, o capítulo de seen-off há muito tempo, e o que dele resta hoje são muito poucos sinais." Este capítulo é de grande importância; é o sustentáculo e a base do assunto. Quando o mal se torna generalizado, o castigo atingirá tanto os bons quanto os maus, e se não impedirem o tirano, Allah estará prestes a punir a todos.

says in his Sharh Saheeh Muslim under the chapter “enjoining the ma’roof and forbidding the munker”: “Know that this chapter - ie the chapter of seen-off a long time ago, and what is left of it nowadays is very few signs.” This chapter is of grave importance; it is the support and basis of the matter. When the evil becomes widespread then the punishment will engulf the good and the bad (people), and if they did not restrain the tyrant, Allah will be about to punish them all:

“E que aqueles que se opõem ao mandamento do Mensageiro tomem cuidado, para que não lhes sobrevenha alguma provação ou não lhes seja infligido um castigo doloroso.” [TMQ 24:63] A necessidade de ordenar o ma'roof e proibir o munkar é necessária e permanente, enquanto subsistir a necessidade da própria vida, de sua segurança e de seu bem-estar. De fato, o da'wah equivale a tudo isso. O Profeta ﷺ explicou a extensão dessa necessidade e deu um exemplo para ela. Disse ele ﷺ: “O exemplo daqueles que observam os limites de Allah e daqueles que ultrapassam esses limites é como o exemplo de pessoas que dividem um barco. Alguns ocupam o andar inferior, enquanto outros ocupam o superior.

“And let those who oppose the Messenger’s commandment beware, lest some affliction befall them or a painful torment be inflicted on them.” [TMQ 24:63] The need for enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is necessary and permanent as long as the need remains for life itself, its security and well being. Indeed, the da’wah is equivalent to all of that. The Prophet has explained the extent of that need and gave an example for it. So he said; “The example of those who maintain Allah’s limits and those who surpassed the limit is like the example of those who share a boat. Some would occupy the lower while others the upper deck.

Os ocupantes do convés inferior teriam que subir ao convés superior para ter acesso à água. Eles disseram: "Por que não fazemos um buraco no convés inferior para ter acesso direto à água, para não causar nenhum incômodo àqueles que estão acima de nós?" Se aqueles do convés superior permitissem que isso acontecesse, todo o barco com todos os passageiros afundaria. Mas, se os impedissem de fazê-lo, todos seriam salvos" [Relatado por Bukhari]. Este hadith explica como ordenar o ma'roof e proibir o munkar equivale à vida e à segurança da sociedade. Qualquer complacência em realizar esta tarefa não tem outro resultado senão o barco afundar com todos a bordo, até o fundo do mar, e todos pereceriam e se afogariam.

The occupants of the lower deck would have to go to the upper deck to have access to the water. They said, ‘Why don’t we drill a hole in the lower deck to directly access the water, so as not to cause any inconvenience to those above us?’ If those on the upper deck allowed this to happen, then the entire boat with all the passengers would sink. However if they prevented them from doing so, then all would be saved” [Reported by Bukhari]. This hadith explains how enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is equivalent to the life and security of society. Any complacency in undertaking this task has no outcome except that the boat sinks with everyone on it, to the bottom of the sea and everybody would perish and drown.

O Alcorão expressou a importância da da'wah (convite à fé) e a necessidade que as pessoas têm dela em muitos versículos. As palavras do Alcorão não se limitaram ao tema da da'wah, mas abrangeram muitas palavras e significados, todos eles girando em torno deste tema, além dos ahadeeth (tradições) do Mensageiro ﷺ. Mencionamos aqui alguns deles a título de exemplo, e não como um relato exaustivo.

The Qur’an has expressed the importance of the da’wah and people’s need for it in many ayaat. The words of the Qur’an have not been restricted to the subject of da’wah, but rather they have included many words and meanings all of which revolve around the topic of da’wah, in addition to ahadeeth (traditions) of the Messenger . We mention a few of them here by way of example and not as an exhaustive account.

O Alcorão expressou a da'wah através da frase "ordenar o que é reconhecido como bom (al-ma'ruf) e proibir o que é reprovado (al-munkar)". Ele disse:

The Qur’an has expressed the da’wah by the phrase, “enjoining the ma’roof and forbidding the munka.” He said:

“Vós sois a melhor das nações que foi suscitada para os homens: ordenais o que é reconhecido como bom e proibis o que é reprovado, e credes em Allah” [TMQ 3:110]. E Ele disse:

“You are the best of peoples ever raised up for mankind; you enjoin the ma’roof and forbid the munkar, and you believe in Allah” [TMQ 3:110], and He said:

“E que surja entre vocês um grupo que convide ao que é bom (o Islã), ordene o ma’roof e proíba o munkar. E são eles os bem-sucedidos.” [TMQ 3:104] O Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Por Aquele em cujas mãos está a minha alma, vocês devem ordenar o ma’roof e proibir o munkar, ou Allah estará prestes a enviar um castigo, e então vocês suplicarão a Ele e não serão atendidos.” [Relatado por Tirmizi]; e ele ﷺ disse: “Quem dentre vocês vir um munkar, que o mude com a mão; se não for capaz, que o mude com a língua; e se não for capaz, que o deteste em seu coração. E isso é o grau mais fraco de Imaan.” [Relatado por Muslim]

“And let there arise from amongst you a group inviting to all that is good (Islam), enjoining the ma’roof and forbidding the munkar. And it is they who are successful.” [TMQ 3:104] The Messenger of Allah said; “By the One in whose Hand lies my soul, you must order the ma’roof and forbid the munkar, or Allah will be about to send a punishment, then you will supplicate to Him and you will not be answered” [Reported by Tirmizi]; and he said, “Whosoever from amongst you sees a munkar let him change it with his hand, if he is not able then let him change it with his tongue, and if he is not able then let him hate it in his heart. And that is the weakest of Imaan” [Reported by Muslim].