Visto que a situação da Ummah exige mudança, o trabalho pela mudança requer um trabalho político por meio de uma estrutura política estabelecida sobre a ideologia do Islã. Por isso, é necessário estudar as características e os elementos constitutivos da estrutura, bem como das estruturas anteriores, a fim de compreender a razão do seu fracasso e como evitá-lo. É especialmente importante estudar o aspecto estrutural. Este aspecto faz parte do tema dos estilos. Em princípio, os estilos são deixados para o muçulmano escolher, com base na sua correção e adequação ao trabalho. Isto constitui um dos tópicos da cultura partidária.

Since the situation of the Ummah requires change, working for change necessitates political work via a political structure that is established on the ideology of Islam. Therefore, it is necessary to study the characteristics and constituent elements of the structure, and of the previous structures in order to understand the reason for their failure and how to avoid it. It is especially important to study the structural aspect. This aspect is part of the subject of styles. In origin the styles are left for the Muslim to choose in respect of their correctness and suitability for the work. This forms one of the topics of the party culture.

Visto que os muçulmanos vivem em sociedades onde coexistem pensamentos, emoções e sistemas misturados, o trabalho para estabelecer o Estado Islâmico exige tratar da sociedade: da sua realidade, dos seus componentes, do que a afeta e da maneira de transformá-la, de modo a produzir a sociedade islâmica coesa em seus pensamentos, emoções e sistemas.

- Since the Muslims live in societies where there are mixed thoughts, emotions and systems, the work to establish the Islamic State necessitates addressing the society; its reality, constituents, what affects it, and the way of changing it, so as to bring about the cohesive Islamic society in terms of its thoughts, emotions and systems.

- Visto que a realidade do indivíduo difere da realidade da sociedade, consequentemente os elementos constitutivos do indivíduo diferem dos elementos constitutivos da sociedade. Assim, a norma Shar'ee relativa ao indivíduo será diferente das normas Shar'ee relativas à sociedade.

- Since the reality of the individual differs from the reality of the society, consequently the constituent elements of the individual differ from the constituent elements of the society. Accordingly the Shar’ee rule relating to the individual will be different from the Shar’ee rules relating to the society.

Visto que o trabalho do grupo se relaciona com a mudança da sociedade, o grupo deve adotar, de forma detalhada, os pensamentos e as regras da Shari'ah relacionados ao tratamento dessa realidade. Ao mesmo tempo, o grupo orientará o indivíduo e as massas para a obrigação de adotar quaisquer regras que se relacionem com o seu trabalho. Quer as regras adotadas se relacionem com ele como deveres coletivos, dos quais não está isento se os ignorar, quer se relacionem com ele como indivíduo, como quando o grupo o chama a observar as transações, os atos de adoração e a moral que estão todos fundamentados na 'Aqeedah islâmica em sua vida diária.

- Since the work of the group relates to the changing of society, then the group must adopt in a detailed manner the thoughts and Shar’ee rules related to treating this reality. At the same time the group will direct the individual and the masses to the obligation of adopting whatever rules relate to its work. Whether the adopted rules relate to him as collective duties that he is not excused for if he ignores them; or they relate to him as an individual, like when the group calls him to abide by the transactions, worships and morals that are all established on the Islamic ‘Aqeedah in his daily life.

Visto que o uso da mente pelos muçulmanos foi afetado pelo Ocidente, e eles estão definindo o interesse por meio do uso da mente, então, para alcançar a melhor emulação (do Profeta ﷺ) e a mais exata aderência (à Shari'a), o trabalho exige que se examine a mente e os seus elementos. Isso para que se conheçam os limites de seu uso e a maneira de utilizá-la, seja na 'Aqeedah, nas regras da Shari'ah ou na reflexão sobre a realidade.

- Since the Muslims’ use of the mind is affected by the west, and they are defining interest by using the mind, then to achieve the best emulation (of the Prophet 􀁕) and most exacting adherence (to the Shar’a), the work necessitates that one examines the mind and its elements. This is so as to know the limits of its use, and the manner in which to use it, whether in the ‘Aqeedah, Shar’ee rules or thinking about the reality.

Uma vez que o trabalho se relaciona com o estabelecimento da regra pelo que Allah 􀀬 revelou, e com o estabelecimento do Dar al-Islam, ele exige o conhecimento de como o Mensageiro 􀁕 procedeu em Makkah e das ações que ele realizou que levaram ao estabelecimento do Estado Islâmico em Madinah. Após o conhecimento ter sido adquirido, devemos então ser guiados por ele. O trabalho exige também que se distingam as regras do método das regras dos meios e dos estilos, para que possamos emular as ações do Mensageiro ﷺ com precisão.

- Since the work relates to establishing the rule by what Allah 􀀬 has revealed, and the establishment of dar al-Islam, it necessitates the knowledge of how the Messenger 􀁕 proceeded in Makkah and the actions that he did that led to the establishment of the Islamic State in Madinah. After the knowledge has been gained then we must be guided by it. The work necessitates that one also distinguishes between the rules of the method and the rules of the means and styles, so we can emulate the actions of the Messenger 􀁕 with precision.

Como o trabalho consiste em estabelecer o governo pelo que Allah 􀀬 revelou e em mudar os regimes existentes, isso exige que acompanhemos politicamente as ações dos governantes, que compreendamos a sua realidade e a realidade de suas relações com outros. Também é necessário conhecer a política das superpotências que controlam as suas ações e trabalhar para expor os seus planos.

- Since the work is the establishment of the rule by what Allah 􀀬 has revealed, and the changing of the existing regimes, then it necessitates that we politically follow up the actions of the rulers and understand their reality and the reality of their ties with others. It is also necessary to know the policy of the super-powers that control their actions and work to expose their plans.

Uma vez que as terras muçulmanas estão submetidas aos sistemas de kufr, especialmente a cultura ocidental e os seus sistemas políticos, econômicos, sociais e intelectuais, o trabalho para estabelecer o Estado Islâmico exige o estudo das ideologias, das suas crenças, dos pensamentos construídos sobre elas e dos sistemas que delas emanam.

- Since the Muslim lands are subjected to the kufr systems, especially the western culture and its political, economic, social and intellectual systems, then the work to establish the Islamic State requires the study of ideologies, their creeds and the thoughts built upon them and the systems that emanate from them.

- Como o objetivo da Shari'ah é a aplicação do Islã e sua transmissão ao mundo, isso torna necessário que se estude o governo, o Estado Islâmico, sua forma, pilares, estrutura, constituição, e que se tenha uma ideia geral sobre o que será aplicado no Estado Islâmico. Também é necessário examinar as atuais estruturas de governo, a fim de nos distinguirmos delas e não sermos influenciados por elas. É igualmente necessário examinar a base sobre a qual o Estado é estabelecido.

- Since the Shar’ee aim is the application of Islam and conveying it to the world, then this necessitates that one studies ruling, the Islamic State, its form, pillars, structure, constitution and that one has a general idea as to what will be applied in the Islamic State. It is also necessary to examine the present ruling structures so as to distinguish us from these structures and not be influenced by them. It is necessary as well to examine the basis on which the State is established.

Desta forma, o grupo deve definir os tópicos de sua cultura para agir com base neles e chamar as pessoas para eles, da maneira exigida pelo trabalho, a fim de retomar o modo de vida islâmico e estabelecer o Khilafah. O Khilafah governará os cidadãos muçulmanos e não muçulmanos com o Islam e, em seguida, levará a Mensagem ao mundo por meio da Da'wah e da Jihaad.

In this manner, the group should define the topics of its culture so as to act upon them and call people to them in the way necessitated by the work to resume the Islamic way of life and establish the Khilafah. The Khilafah will rule the Muslim and non-muslim citizens with Islam, and then it conveys the Message to the world via Da’wah and Jihaad.