Não se sabe se deve rir ou chorar ao ouvir a afirmação de uma dessas pessoas que alegam ter conhecimento, quando diz que o Islã começa com a Democracia e termina com a ditadura.

One does not know whether to laugh or cry when one hears the statement of one of those people claiming to have knowledge, whilst saying that Islam begins with Democracy and ends with dictatorship.

Eles citam como prova o dito de Allah 􀀬: “E consulta-os nos assuntos. Então, quando tiveres tomado uma decisão, confia em Allah.” [TMQ 3:159] Resta ainda discutir uma ideia relevante para o nosso tema, que é a opinião deles de que o Islã aprovou a Democracia, quando o Alcorão e a Sunnah aludiram ao assunto da Shura. Dizem: a Democracia não é outra coisa senão Shura. Assim como a Democracia se baseia em tomar a opinião das pessoas, o Islã também nos ordenou a tomar as opiniões de outros. Ele 􀀬 disse: “E consulta-os nos assuntos.” [TMQ 3:159]; e também disse: “E que conduzem os seus assuntos por consulta mútua.” [TMQ 42:38]; e o Mensageiro ﷺ, na sua vida prática, política e militar, consultava constantemente os seus companheiros e adotava as suas opiniões. Como este é o mandamento do Alcorão e a realidade do que o Mensageiro ﷺ fez, então os muçulmanos devem segui-lo. Acrescentam ainda que a diferença entre Shura e Democracia é apenas semântica. Nomes diferentes não são um problema, desde que os significados sejam os mesmos.

They cite as proof the saying of Allah 􀀬; “And consult them in their affairs. Then when you have taken a decision, put your trust in Allah.” [TMQ 3:159] One idea relevant to our subject still remains to be discussed, which is their view that Islam approved of Democracy when the Qur’an and the Sunnah alluded to the subject of Shura. They say: Democracy is nothing but Shura. Just as Democracy is built on taking the opinion of people, Islam has also ordered us to take other people’s opinions. He 􀀬 said; “And consult them in their affairs.” [TMQ 3:159]; and He 􀀬 also said; “And who conduct their affairs by mutual consultation.” [TMQ 42:38]; and the Messenger 􀁕 in his practical, political and military life, used to constantly consult his companions and adopt their opinions. Since this is the command of the Qur’an and the reality of what the Messenger 􀁕 did, then Muslims should follow it. In addition they say, that the difference between Shura and Democracy is only semantic. Different names are not a problem as long as the meanings are the same.

Sabemos que os que defendem a Democracia são de vários tipos e grupos. Entre eles há o enganador malicioso e também o sincero que ignora a realidade da Democracia. Os grupos sinceros são obrigados a manter-se bem afastados de tais ideias, pois do contrário serão como aquele que adora a Allah 􀀬 por ignorância, e isso o levará a cometer pecado. É próprio da pessoa sincera arrepender-se, conter-se e refletir.

We know that those who call for Democracy are of various types and groups. From amongst them you have the evil deceiver, and also the sincere one who is ignorant of the reality of Democracy. The sincere groups are required to keep far away from such ideas, otherwise they will be like the one who worships Allah 􀀬 out of ignorance, and it will lead him to commit sin. It is the nature of a sincere person to repent, restrain himself and reflect.

Essas pessoas outrora afirmaram que o Socialismo vem do Islã e que o Mensageiro ﷺ é o seu Imã. Agora que o odor pútrido do Socialismo desapareceu, como responderão agora? O mesmo se aplica à Democracia, que se encontra nas suas últimas dores de morte. Então, que esperança têm os defensores deste apelo? Tal ideia não é para o benefício do Islã, mas para o benefício da Democracia. Em vez de expor a sua falsidade, adotam-na como o seu mais alto pensamento. Levam-na ao povo em vez de a esmagar sob os seus pés.

Such people once said that Socialism is from Islam and that the Messenger 􀁕 is their Imaam. Now that the putrid smell of Socialism has disappeared, how will they respond now? The same applies to Democracy, which is in its final pangs of death. So what hope do the advocates of this call have? Such an idea is not for the benefit of Islam but for the benefit of Democracy. Instead of exposing its falsehood, they adopt it as their highest thought. They carry it to the people instead of crushing it under their feet.

A realização do comando de Allah 􀀬 se dá fazendo com que a Palavra de Allah seja a mais elevada e fazendo com que a religião seja exclusivamente para Allah 􀀬. Isso só pode ser alcançado por um grupo que seja guiado em sua compreensão e consciente em sua instauração, esclarecido em sua crença, profundo em seu entendimento das regras da Sharí'ah, e que rejeite os pensamentos estranhos e as definições estrangeiras. Ele não aceita curvar-se à realidade nem cair sob a influência das circunstâncias.

The realisation of Allah’s 􀀬 command is by making the Word of Allah the highest, and making the deen exclusively for Allah 􀀬. This can only be achieved by a group that is guided in its understanding and aware in its establishment, and enlightened in its creed, deep in its understanding of the Sharee’ah rules and that rejects the alien thoughts and the foreign definitions. It does not accept to bow to the reality or fall under the influence of the circumstances.