Assim, quando o grupo se estabelece sobre a fikrah ideológica e passa à realidade, os ventos soprarão sobre ele e tentarão arrancá-lo de suas raízes. O tratamento que o regime dará a este grupo será diferente do que dará a outros movimentos. Isso ocorre porque os outros movimentos apresentam pensamentos parciais, que não prejudicam de forma alguma os regimes. Pelo contrário, podem até preencher as lacunas e deficiências criadas pelos próprios regimes.

Thus, when the group is established on the ideological Fikrah and comes to the reality, the winds will blow upon it and try to pull it out from its roots. The regimes treatment of this group will be different to their treatment of other movements. This is because the other movements put forward partial thoughts, which do not harm the regimes at all. Rather they may fill the gaps and deficiencies created by the regimes themselves.

No entanto, a da'wah radical, baseada na Fikrah ideológica, trata as questões a partir da sua base, e não aceitando soluções remendadas nem contemporizando com a situação. Tampouco aceita meias soluções ou reformas dos problemas criados pelos regimes. Não aceitará abandonar a da'wah que visa a mudança completa. Nem aceitará lidar com questões periféricas deixando de lado a base sobre a qual essas questões periféricas se fundamentam. É natural que um grupo ou partido como este enfrente uma confrontação sem precedentes. Quanto mais o grupo aderir à mudança radical, mais os regimes se tornarão hostis a ele, e maior será a confrontação.

However, the radical da’wah based on the ideological Fikrah deals with matters from their basis, and not by accepting patchwork solutions or going along with the situation. Neither does it accept half solutions or reform problems created by the regimes. It will not accept to leave the da’wah that is for complete change. Nor will it accept to deal with peripheral matters whilst leaving the basis on which these peripheral matters are founded. It is natural that a group or party such as this would be confronted in an unprecedented manner. The more the group adhered to the radical change the more the regimes will be hostile towards it and the greater the confrontation will be.

A severidade do confronto pode refletir-se no portador da da‘wah de tal modo que ele não consiga suportá-lo. Assim, ele pressionará o seu grupo para que atenue a força do chamamento. Pode achar difícil para si mesmo, e a sua determinação pode enfraquecer quando se encontrar rejeitado pelas pessoas e abandonado à sua sorte. Pode sussurrar a si mesmo e tentar deixar de se envolver na da‘wah quando os seus interesses mundanos colidirem com as novas situações que surgem do trabalho com o grupo. Assim, pode começar a pressionar o seu grupo e a apelar-lhes que se afastem da exigência de mudança em favor da exigência de reforma. Se o grupo atender aos pedidos, ele permanecerá com o grupo. Neste caso, conseguiu trabalhar pela sua religião e pelo mundo, e agradar tanto a Allah 􀀬 como ao Rei; ou, pelo menos, segundo a sua própria alegação. Se o grupo rejeitar a sua pressão e insistir no seu trabalho radical e fundamental, ele afastar-se-á dele. Aqui, o grupo enfrentará dois perigos: um perigo interno, vindo dos seus Shabab cuja determinação enfraqueceu perante os golpes pesados, e um perigo externo, vindo dos regimes que não toleram pessoas com opiniões tão radicais.

The severity of the confrontation may be reflected on the da’wah carrier such that he will not be able to bear it. So he will put pressure on his group so that it lightens the force of the call. He may find it difficult for himself, and his resolve may weaken when he finds himself rejected by the people and left alone. He might whisper to himself and try to cease from engaging in the da’wah when his worldly interests clash with the new situations that arise from working with the group. So he may begin to apply pressure on his group and call them to turn away from demanding change towards demanding reform. If the group responded to the requests, he would remain with the group. In this case he has managed to work for his deen and the dunya, and please both Allah 􀀬 and the King; or at least according to his claim. If the group rejected his pressure and insisted on its radical and fundamental work, he will turn away from it. Here the group will face two dangers; an internal danger from its Shabab whose determination has weakened before the heavy blows, and an external danger from the regimes that do not tolerate people of such radical views.

A batalha da barganha começaria entre o grupo e os regimes. Ofertas começariam a ser acumuladas sobre o grupo. A política da cenoura e do bastão começaria a ser posta em prática. É bem sabido que a barganha ocorre nas questões de comércio; quando o grupo entra no processo de barganha, ele se tornou um negócio, com a venda de responsabilidades e a humilhação das nações acontecendo. Caso contrário, será queimado pelo fogo do regime e chamuscado por suas chamas.

The battle of bargaining would start between the group and the regimes. Offers would start to be heaped on the group. The policy of the carrot and stick will start to be enacted. It is well known that bargaining takes place in the matters of trading; when the group enters into the bargaining (process) it has become a trade, with the selling of responsibilities and humiliation of nations taking place. Otherwise it will be burnt by the fire of the regime and seared by its flames.

Portanto, a fikrah ideológica correta exige um grupo ou partido ideológico cuja liderança e membros se preocupem com a Shari'ah de tal modo que ela seja a senhora. Eles também se preocupam com a clareza, a pureza, a paciência, o sacrifício, o altruísmo e a abnegação. Estão livres de qualquer tentação por fortunas pessoais, para que não se desviem e para que sua determinação não se enfraqueça. Para que o grupo avance de forma segura, protegendo o seu trabalho e livrando-o de mudanças ou de pessoas que brincam com o grupo, deve vincular firmemente cada ideia ou norma da Shari'ah à 'Aqeedah islâmica. Mesmo que haja um conflito entre os benefícios egoístas individuais dos portadores da da'wah e a firmeza e a paciência em carregar a da'wah para alcançar os seus objetivos, a preferência é pelo interesse da da'wah. Essa vinculação será então uma barreira intransponível contra os sussurros de Satanás e os sussurros do nafs (alma) que incitam ao mal.

Therefore, the correct ideological Fikrah requires an ideological group or party whose leadership and members are concerned about the Shar’a such that it is the master. They are also concerned for the clarity, purity, patience, sacrifice, altruism, and self-denial. They are devoid of any temptation for their own fortunes, so that they don’t become deviated and their determination is not weakened. In order that the group proceeds in a assured manner that protects its work and makes it free from change, or people playing games with the group, it must link every idea or Shar’ee rule tightly to the Islamic ‘Aqeedah. Even if there is a clash between the individual selfish benefits of the da’wah carriers, and the steadfastness and patience on carrying the da’wah, to achieve its goals, then the preference is for the interest of the da’wah. This linkage would then be an insurmountable barrier against the whispers of Shaytan and the whispers of the nafs (soul) that call towards evil.

Para que o navio do partido seja salvo de afundar no atoleiro que é a realidade terrível, ele deve ter princípios reguladores que definam os pensamentos e a forma de pensar. Isso vinculará o grupo àquilo que ele deduziu. Não é permitido desviar-se desses princípios em momento algum, sob o pretexto de interpretação ou justificação.

In order that the party’s ship is saved from sinking into the mire that is the awful reality, it must have regulating principles that define the thoughts and way of thinking. That will bind the group to what it has deduced. It is not allowed to deviate from these principles any time, under the pretext of interpretation or justification.

Assim, uma boa orientação, uma boa emulação e uma boa compreensão levarão à purificação do grupo e daqueles que nele trabalham de quaisquer defeitos ou máculas que possam tê-los atingido, purificarão suas almas e fortalecerão seu Imã.

Thus, good direction, good emulation and good understanding will lead to purifying the group and those working within it from any defects or blemishes that may have touched them, and it will purify their souls and strengthen their Imaan.

Nesta senda, ninguém pode permanecer firme diante de suas dificuldades, exceto os crentes de firme determinação. As provações que aqueles que empreendem esta obra têm suportado os purificarão, assim como o fogo purifica o ouro.

On this path none can remain steadfast on its hardship except the believers who are of firm resolve. The trials that those undertaking the work have sustained, will purify them, like the fire purifies gold.

Se o grupo perder seus princípios reguladores, então o grupo sofrerá de retraimento (do trabalho), alteração, recuo e inconsistência.

If the group lost its regulating principles, then the group will suffer from withdrawal (from the work), alteration, retreat and inconsistency.

A ambiguidade quanto ao método e ao objetivo, e a falta de cristalização, levarão o grupo a alterar as coisas quando achar o trabalho difícil, ou o levarão a justificar ou a explicar as coisas quando lhe for pedido que apresente provas.

Ambiguity in the method and objective, and a lack of crystallisation will drive the group to alter things when it finds the work difficult, or it will lead it to justify things or explain things away when the group is asked to provide evidence.

Quando o grupo cede ao compromisso e aceita a verdade em parte, não por completo, e abandona a abordagem radical e o trabalho fundamental, perde a única força que possuía. Ele não será um grupo singular, nem atrairá a atenção das pessoas para o seu caráter próprio e distinto. Terá fracassado na luta intelectual, e a vitória será para o seu inimigo, mesmo que continue a clamar pelo Islam e a propor o Islam como solução. Isso ocorre porque a sua abordagem se terá distorcido, em benefício do sistema. Ao fazê-lo, ter-se-á tornado um obstáculo diante da mudança, em vez de ser o oposto. É isto que Allah 􀀬 nos advertiu quando disse ao Seu Mensageiro ﷺ e à sua Ummah depois dele: “E acautela-te contra eles, para que não te desviem de parte do que Allah fez descer sobre ti.” [TMQ 5:49]. Assim também disse Sayyiduna ʿUmar 􀁗 ao seu juiz Shurayh: “Que nenhum homem te distraia disso.” A arma mais afiada que o grupo possui é a sua Fikrah. Se conseguir preservá-la e mantê-la afastada da esfera do compromisso, permanecendo firme nela apesar das circunstâncias, e seguir os passos do Mensageiro ﷺ, conseguirá preparar, após algum tempo, aquilo que o Mensageiro ﷺ preparou: um grupo de crentes e uma Ummah que aceitem a governação pelo que Allah 􀀬 revelou. Depois de preparar isso, será capaz de inverter o equilíbrio a favor da da‘wah e de estabelecer o Estado.

When the group yields to compromise and accepts the truth in parts, not completely, and abandons the radical approach and fundamental work, it loses the only strength it possessed. It will not be a unique group, or draw the attention of people to its unique and distinct character. It would have failed in the intellectual struggle, and the victory will be for its enemy, even if it kept on calling for Islam and proposing Islam as the solution. This is because its approach has become distorted; to the benefit of the system. By doing this, it would have become an obstacle in the face of change, instead of being the opposite. This is what Allah 􀀬 has warned us of when He 􀀬 said to His Messenger 􀁕 and his Ummah after him; “And beware of them lest they deviate you from any of that (teaching) which Allah has sent down to you.” [TMQ 5:49]. Also what Sayyiduna’Umar 􀁗 said to his judge Shurayh: “Let no man distract you from it.” The sharpest weapon that the group possesses is its Fikrah. If it is able to preserve it and keep it away from the sphere of compromise, remain steadfast on it in spite of the circumstances, and follow the footsteps of the Messenger 􀁕, it will manage to prepare, after some time, what the Messenger 􀁕 prepared; that is a believing group and the Ummah to accept the rule by what Allah 􀀬 has revealed. After preparing that it would be able to reverse the balance in favour of the da’wah, and to establish the State.

As pensamentos do Islã são uma dádiva para as pessoas da verdadeira da‘wah, a qual exige delas que enfrentem as pressões com os pensamentos do Islã que estão em harmonia com a ideia fundamental original. Não convém ao grupo enfrentar as pressões com a mentalidade de "Tomar e exigir", "propor o que se adapta à realidade", "propor apenas parte da exigência", "aceitar soluções pela metade". O grupo foi estabelecido para mudar tais pensamentos, e não para trabalhar utilizando-os.

The thoughts of Islamare an endowment to the people of the true da’wah that demands of them to confront the pressures with the thoughts of Islam that are in harmony with the original fundamental idea. It is not fitting for the group to face the pressures with the mentality of, ‘Take and demand’, ‘propose what suits the reality’, ‘propose only some of the demand’, ‘acceptance of half solutions’. The group was established to change such thoughts, and not to work by using them.

Este é o modo de pensar do Ocidente com o qual eles invadiram nossas mentes. Isso difere radicalmente da natureza do Islã, que rejeita tudo isso e trabalha para erradicá-lo, e trabalha para concentrar o Islã e seu método no pensamento. Portanto, aquele que deseja criar mudança e trabalha por ela deve começar por si mesmo, primeiro.

This is the mode of thinking of the west with which they invaded our minds. This radically differs from the nature of Islam, which rejects all of this and works to uproot it, and works to concentrate Islam and its method in thinking. So the one who wants to create change and works for it, must start with himself first.

Depois de apresentar as características que o grupo deve ter, no que diz respeito à insistência na pureza e clareza da Fikrah e na sua manutenção, apresentamos duas das ideias propostas pelo Ocidente Kaafir. São ideias às quais os regimes leais se comprometeram e que usam para pressionar os muçulmanos.

After presenting what the group must be characterised with, in respect of insisting on the purity and clarity of the Fikrah and maintaining it, we present two of the thoughts proposed by the Kaafir West. They are ideas that the loyal regimes have committed to, and use to push the Muslims.

Infelizmente, alguns grupos que trabalham em nome do Islam, e escritores muçulmanos que sempre promovem o pensamento ocidental, apoderaram-se rapidamente dessas ideias. Estas duas ideias são as seguintes. A primeira é a ideia de que a democracia vem do Islam e que ela é a própria Shura. Um escritor chamou-a de:

Unfortunately some groups that are working for Islam, and the Muslim writers who always promote the western thoughts have seized these ideas quickly. These two ideas are the following. The first is the idea that Democracy is from Islam and that it is Shura itself. One writer called it:

‘shurocrasia’, por meio da conciliação de palavras e da falsificação intelectual. A segunda ideia é a participação no governo kufr, que tem sido defendida por alguns muçulmanos e movimentos. Para que prossigamos neste estudo de acordo com os princípios mencionados no início desta discussão, estudaremos a realidade em que a democracia é aplicada, a realidade da democracia, e se há, na Shari'a, alguma realidade semelhante à da democracia, a fim de validar sua aceitação.

‘shurocrasy’, through the reconciliation of words and intellectual falsification. The second idea is participating in kufr rule, which has been advocated by some Muslims and movements. In order that we proceed in this study according to the principles mentioned in the beginning of this discussion, we will study the reality in which Democracy is applied, the reality of Democracy, and whether there is a reality in the Shar’a that resembles the reality of Democracy, so as to validate its acceptance.