O Islã consiste em ma'roofat, que Allah 􀀬 ordenou que fossem estabelecidas, e munkaraat, das quais Ele 􀀬 ordenou que se abstivessem e que fossem removidas.

Islam consists of ma’roofat which Allah 􀀬 has ordered to establish, and munkaraat which He 􀀬 ordered to abstain from and remove.

A cabeça e o mais elevado dos ma'roof é a crença em Allah e no restante dos pilares da 'Aqeedah islâmica.

The head and the highest ma’roof is the belief in Allah 􀀬 and the rest of the pillars of the Islamic ‘Aqeedah.

A cabeça das munkaraat (plural de munkar) e sua manifestação mais perversa é o kufr em todas as suas formas. Allah (SWT) ordenou que se evite, que se dissuada as pessoas dele e que se advirta contra cair em sua armadilha.

The head of the munkaraat (pl. of munkar) and its most evil manifestation is kufr in all its forms. Allah 􀀬 ordered that one avoid it, deter people from it and warn of falling into its snare.

Depois do Imã vem o taqwa, que faz parte das categorias do ma'roof. Ele se concretiza pela obediência a Allah 􀀬 e ao Seu Mensageiro 􀁕. É o fruto do Imã, o completa e é um de seus requisitos. Temer a Allah 􀀬 significa evitar a Sua ira. Isso só pode acontecer aderindo à Lei de Allah 􀀬. Essa adesão está ligada ao Imã. Assim, sempre que o Imã de um muçulmano se fortalece, sua adesão à obediência se fortalece. E essa adesão se enfraquece quando o Imã se enfraquece.

Then after Imaan comes taqwa from the catagories of ma’roof. It is realised by obeying Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. It is the fruit of Imaan, it completes it and it is from its requisites. Fearing Allah 􀀬 means to avoid His anger. This cannot take place except by adhering to the Law of Allah 􀀬. This adherence is linked to Imaan. So whenever the Imaan of a Muslim becomes strong, his adherence to obedience becomes strong. This adherence becomes weak when the Imaan becomes weak.

Assim, o muçulmano é ordenado a ter Imaan e a obedecer a Allah (SWT) e ao Seu Mensageiro ﷺ, e é proibido de cometer kufr em todas as suas formas, e de cometer atos de desobediência em todas as suas formas.

Thus, the Muslim is ordered to have Imaan and obey Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕, and he is forbidden from kufr in all its forms, and from acts of disobedience in all its forms.

O Imaan e a taqwa de um muçulmano, e sua abstenção do kufr e dos pecados, não permanecerão nem se espalharão a menos que ele os transmita e chame as pessoas para eles, e estabeleça a entidade que protege os muçulmanos, sua ‘Aqeedah e sua taqwa, e os impeça de cair nas armadilhas do kufr e da desobediência. Isto é o que a realidade e as ações do Mensageiro ﷺ demonstraram. O Mensageiro ﷺ não ordenou àqueles que estavam com ele que tivessem apenas Imaan e taqwa. Ao contrário, ele costumava trabalhar com eles para estabelecer um ambiente de Imaan e taqwa, por meio do estabelecimento da entidade ﷺ. 2 A importância do Imaan na transmissão da da’wah e as prioridades quanto às obrigações, que farão toda a sociedade avançar na mesma direção em que avança o Imaan e a taqwa do indivíduo. Isto é o que ele ﷺ alcançou quando estabeleceu o Estado Islâmico em Madinah al-Munawwarah.

The Imaan and taqwa of a Muslim and his abstention from kufr and sins will not remain and will not spread unless he conveys it and calls people to it, establishes the entity that protects the Muslims, their ‘Aqeedah and their taqwa and prevents them from falling into the traps of kufr and disobedience. This is what the reality and the actions of the Messenger 􀁕 have shown. The Messenger 􀁕 did not order those with him to have Imaan and taqwa only. Rather, he used to work with them to establish an environment for Imaan and taqwa, by establishing the entity 2 The importance of Imaan in conveying the da’wah and the priorities regarding the obligations which will make the whole society proceed in the same direction in which the Imaan and taqwa of the individual proceeds. This is what he 􀁕 achieved when he established the Islamic State in Madinah al- Munawwarah.

Portanto, os ma'rufat (plural de ma'ruf) que somos obrigados a promover devem ser transmitidos às pessoas, as pessoas devem ser convidadas a elas, e devemos estabelecer a entidade que as protegerá. Os munkarat dos quais devemos nos afastar devem ser combatidos, perseguidos e isolados, e aqueles que os cometeram devem ser responsabilizados, e a entidade que causa a presença de tais munkarat ou que os protege deve ser removida.

Thus, the ma’roofaat (pl. of ma’roof) that we are obliged to bring about must be conveyed to the people, and the people must be invited to them and we must establish the entity that will protect them. The munkaraat that one must stay away from must be fought, chased, alienated and whoever committed them must be accounted and the entity that causes the presence of such munkaraat or protects them must be removed.

Portanto, os muçulmanos são obrigados a ordenar o ma'roof e proibir o munkar. Antes de ordenar o ma'roof, eles mesmos devem praticá-lo, e antes de proibir o munkar, eles mesmos devem abster-se dele.

Therefore, the Muslims are obliged to enjoin the ma’roof and forbid the munkar. Before ordering the ma’roof, they themselves must abide by it, and before forbidding the munkar they themselves must refrain from it.