O Ocidente é construído sobre a ideia da separação da religião (dīn) da vida.

The West is built on the idea of the separation of the deen from life.

Segundo essa ideia ou base, o Ocidente afastou da vida das pessoas todo efeito da religião (ad-deen). Seus conceitos sobre a vida passaram a ser julgados por essa base. De acordo com isso, os ocidentais desenvolveram pensamentos a partir dessa base, do mesmo tipo que este pensamento fundamental. Assim, a ideia de Democracia fez do homem o senhor de si mesmo, em vez de atribuir essa soberania a Allah 􀀬. Assim, a ideia de utilidade tornou-se o critério de suas ações, e sua definição de felicidade passou a ser alcançar a maior quantidade possível de prazer. Foi a ideia de sacralização do indivíduo que levou à ideia de sacralização das liberdades. O Ocidente estabeleceu uma sociedade baseada nesses pensamentos e, ao mesmo tempo, opôs-se a qualquer pensamento que os contradissesse. O resultado desses pensamentos foi que o povo ocidental experimentou a miséria, em vez da felicidade que buscava. Isso é natural, pois o ser humano é deficiente e, portanto, não é capaz de legislar para si mesmo nem para os outros. A sociedade em que o egoísmo prevalece e as liberdades dominam só pode ser animalesca, onde reina a lei da selva.

According to this idea or basis, The West banished every effect of the deen from the people’s lives. Its concepts about life began to be judged by this basis. In accordance with this, westerners developed thoughts from this basis, of the same type as this fundamental thought. Thus, the idea of Democracy made man the master over himself instead of making that mastery for Allah 􀀬. Thus, the idea of benefit became the criterion for their actions, and their definition of happiness became to attain the greatest amount of pleasure possible. It was the idea of sanctification of the individual, which led to the idea of sanctification of freedoms. The West established a society based on these thoughts, and at the same time, were opposed to any thought that contradicted it. The result of these thoughts was that the western people experienced misery, instead of the happiness they sought. This is natural, since man is deficient, thus is not able to legislate for himself or for others. The society in which selfishness prevails and freedoms dominate, such a society can only be animalistic, where the law of the jungle reigns supreme.

Então, o Ocidente deu rédea solta à mente. Foi em busca de descobrir e inventar coisas, e assim alcançou enormes avanços científicos e tecnológicos. Conseguiu apoderar-se dos meios de poder que lhe permitiram dominar o mundo pela lógica do poder e não pela lógica da verdade. Depois começou a impor-se ao mundo, primeiro materialmente e depois intelectualmente. Por outras palavras, depois de controlar o país, costumava instalar governantes que serviam os seus interesses e impunha os sistemas que lhe convinham. Foram criados os meios de comunicação social e os currículos educativos para fazer propaganda do Ocidente, do seu pensamento e do seu modo de vida. Procurou convencê-los de que a razão do seu poder é a sua visão sobre a vida.

Then The West gave free reign to the mind. They went to discover and invent things, thus it made huge scientific and technological breakthroughs. It managed to get hold of the means of power that enabled it to dominate the world by the logic of power and not logic of truth. Then it started to impose itself on the world, first materially and then intellectually. In other words, after controlling the country, it used to establish rulers who would serve its interests and impose the systems that suited it. The media and education curricula were established to create propaganda for The West, its thought and its way of life. It tried to convince them that the reason for its power is its viewpoint about life.

Em seguida, dividiu o mundo de uma maneira que servia aos seus interesses. Assim, existem estados industrializados, produtores, poderosos, dominantes e colonialistas, a que o Ocidente chama progressistas e avançados. Outros estados são pobres, consumidores, fracos e controlados, e o Ocidente os chama de atrasados. Ele trabalhou para consolidar essa divisão e impediu qualquer mudança nas circunstâncias desses estados ou qualquer discordância com o status quo.

Then it divided the world in a manner that suited its interests. So you have states that are industrialised, producers, powerful, dominant and colonialist, which The West describes as progressive and advanced. Other states are poor, consumers, weak and controlled, and The West calls them backward. It worked to concentrate this division, and prevented any change in the circumstances of these states or disagreement with the status quo.

Então deu rédea solta às liberdades em seu país e permitiu que o povo ali desfrutasse de estabilidade política. Possibilitou ao povo garantir suas necessidades básicas e desfrutar de alguns dos luxos, de maneira desigual. Ao mesmo tempo, proibiu que os países pobres progredissem, quando lhes negou a ciência, que lhes proporcionaria o poder material. Impediu-os de estabelecer indústrias primárias, de modo que permanecessem em extrema necessidade delas. Empobreceu tais países e fez deles um mercado para as suas mercadorias. Privou o seu povo de estabilidade política e segurança. Isso porque as nações industriais ricas lutavam entre si para colonizar as nações pobres. Essa luta já não é direta, em que se declaram guerras uns aos outros. Antes, a luta se dá fazendo com que o povo lute entre si, ou iniciando revoluções e distúrbios no país que ela não controla. Assim, a segurança e a estabilidade são perturbadas, e o ódio se inflama entre o povo. Sem mencionar a incitação ao racismo, ao tribalismo e ao nacionalismo entre o próprio povo de um país.

Then it gave free reign to the freedoms in its country and made the people there enjoy political stability. It enabled the people to ensure their basic needs and enjoy some of the luxuries, in a disparate manner. At the same time it prohibited the poor countries from advancing, when it withheld science from them, which would provide them with the material power. It prevented them from establishing primary industries, so they stay in dire need of them. It imporverished such countries and made them a market for its goods. It deprived their people from having political stability and security. That is because the rich industrial nations struggled amongst themselves to colonise the poor nations. This struggle is no longer direct, where wars are declared on each other. Rather the struggle takes place by making the people fight amongst each other, or by initiating revolutions and disturbances in the country that it does not control. Thus the security and stability is disturbed, and hatred flares up between the people. Not to mention inciting racism, tribalism and nationalism amongst the people of a country themselves.

Da mesma forma, o Estado ocidental proveu para o seu povo segurança social, como assistência médica, educação, subsídio de desemprego e pensões na velhice, enquanto às pessoas foi proibido ter acesso a isso em outras nações.

Likewise the western state has provided for its people social security such as medicine, education, unemployment benefit and pensions in old age, while people have been forbidden that in other nations.

Ela também estabeleceu, como forma de diversificar seus meios de colonização, organismos mundiais como o Tribunal Internacional de Justiça, o Conselho de Segurança das Nações Unidas, o Banco Mundial e a Anistia Internacional. Criou forças de diferentes nacionalidades para intervir na contenção de conflitos entre outras nações ou para proteger a ajuda concedida a nações pobres. Criou também organizações e entidades para intervir de forma encoberta nos assuntos de nações pobres e comprar lealdades, como a organização de ajuda Save The Children e os Médicos Sem Fronteiras (médicos sem fronteiras).

It has also established, by way of diversifying its means of colonisation, world bodies such as the International Court of Justice, United Nations Security Council, World Bank and the Amnesty International. It established forces of different nationalities to intervene in stopping struggles taking place between other nations or to protect aid given to poor nations. It established organisations and bodies to intervene in a covert manner in the affairs of poor nations and to buy allegiance, such as Save The Children aid organisation and Medicins Sans Frontiers (doctors without frontiers).

De fato, a ideia de separar a religião (deen) da vida e a noção de utilidade que daí decorre levou à ideia de colonização no Ocidente. Contudo, essa colonização não aparece em sua imagem primitiva, como era no passado. Ao contrário, seus pensamentos, meios e estilos se desenvolveram e se transformaram em um colonialismo oculto. Na superfície, apresenta-se como misericórdia, mas por dentro é tortura. Dessa forma, o Ocidente passou a falsificar os fatos e a aparecer como o exemplo ideal que os povos devem aspirar a imitar, e como a qibla para a qual os muçulmanos devem voltar seus rostos. Não pode haver engano e hipocrisia maiores do que afirmar que o favor que eles oferecem provém da Democracia e da ideia de liberdades. Eles são o refúgio e o auxílio de quem deseja viver à semelhança do seu paraíso. Ao mesmo tempo, ocultaram a verdadeira natureza do colonialismo: a exploração dos povos e a usurpação de seus recursos, o empobrecimento deles, mantendo-os atrasados técnica e economicamente, e conservando-os como um mercado permanente para seus recursos e comércio, e a razão de seu controle sobre o mundo. A história do Ocidente e de seu colonialismo é longa; mencionamos aqui apenas um breve relato dela, que serve à nossa discussão.

Indeed, the idea of separating the deen from life and the notion of benefit, which arises from it, has led to the idea of colonisation in the west. However, this colonisation does not appear in its primitive image, as it was in the past. Rather, its thoughts, means and styles have developed and have become a hidden colonialism. On the surface it is a mercy, but inside it is torture. In this way, The West began to falsify the facts and appear as if it is the ideal example that the people should aspire to emulate, and it is the qiblah towards which the Muslims should turn their faces. There can be no greater deception and hypocrisy than to claim that the favour they have comes from Democracy and the idea of freedoms. They are the refuge and help to the one who wants to live in the like of their paradise. They, at the same time, concealed the true nature of colonialism; exploiting peoples and usurping their resources, impoverishing them, keeping them backwards technically and economically, and keeping them as a permanent market for its resources and trade, and the reason of its control over the world. The story of The West and its colonialism is long; we just mentioned a brief account of it that benefits our discussion.

Sim, o Ocidente distorceu os fatos, inverteu as questões e obscureceu a verdadeira percepção das pessoas com coisas que queria que elas vissem. Assim, estabeleceram-se na vida falsos pensamentos gerais, nos quais prevalece a ideia de que a força é que tem razão. Este lema baseia-se no princípio: "o argumento do forte é forte e o argumento do fraco é fraco". Aqui entra o papel do grupo ou partido ideológico: devolver as questões ao seu estado original, corrigir a visão e pôr fim ao engano. Se o grupo for afetado por esta realidade, perderá a percepção correta e proporá as soluções que os seus inimigos propõem. No entanto, se alcançar a verdadeira compreensão da realidade e recorrer à Shari'ah da maneira correta para encontrar a solução, então trará ao povo a verdadeira solução e será capaz de afastar as pessoas da injustiça do pensamento ocidental para a justiça do Islã.

Yes, The West has twisted the facts, turned matters upside down and obscured the true perception of people with things that they wanted them to see. So false general thoughts have been established in life, in which the concept of might is right, is prevalent. This slogan is based on the principle: ‘the argument of the strong is strong and the argument of the weak is weak.’ The role of the ideological group or party comes here, to return matters to their original state, correct the viewpoint and stop the deception. If the group is affected by this reality, then it will lose the correct perception and it will propose the solutions its enemies are proposing. However, if it reached the true understanding of the reality and referred to the Shar’eeah in the correct manner in order to find the solution, then it will bring the true solution to the people, and become able to take the people away from the injustice of the western thought to the justice of Islam.

A partir desta introdução, podemos ver que a razão pela qual o Ocidente detém o poder exclusivo é que ele concedeu liberdade total ao intelecto na ciência e na tecnologia, enquanto ao mesmo tempo impediu outros povos de possuir os meios de poder material. Na verdade, a riqueza excessiva que eles possuem deve-se ao colonialismo, ao derramamento do sangue de diferentes povos e ao saque de seus recursos; não se deve à Democracia.

From this introduction, we can see that the reason The West has the sole power is because it gave complete freedom to the intellect in science and technology, whilst at the same time it prevented other peoples from possessing the means of material power. Indeed, the excessive wealth that they have is due to colonialism, spilling the blood of different peoples, and the plundering of their resources; it is not due to Democracy.

Quanto ao que é a Democracia e aos resultados de sua implementação, isso é outra história.

As for what Democracy is and what the results of its implementation; that is another story.

A ideia de "separar a religião da vida" surgiu no Ocidente após o sofrimento causado pela interferência da Igreja nos assuntos da vida das pessoas. A interferência ocorreu em nome da religião, embora a religião em si fosse inocente disso. Isso porque, na religião cristã, não há legislação para os assuntos mundanos. O clero, em nome da religião, legislava leis opressivas que provocaram certas reações; a primeira reação foi rejeitar a religião por completo. A outra reação foi reconhecer a religião, mas com a condição de que ela fosse separada da vida. Com base na primeira ideia, foram estabelecidos pensamentos que deram origem a regimes conhecidos como Estados Socialistas, os quais entraram em colapso após algumas décadas, depois que o povo sofrera com a sua implementação. Com base na segunda ideia, foram estabelecidos pensamentos que deram origem a regimes conhecidos como Estados Capitalistas, que caminham para a ruína. Isso é indicado pelo pensamento e pela realidade.

The idea of ‘separating religion from life’ came about in The West after the suffering that was caused by the Church’s interference in life’s affairs of people. The interference took place in the name of religion, though their religion was actually innocent of this. This is because in the Christian religion, there is no legislation for worldly matters. The clergy, in the name of religion, were legislating oppressive laws that led to certain reactions; the first reaction was to reject religion altogether. The other reaction was to recognize the religion, but that it had to be separated from life. On the basis of the first idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Socialist States, which collapsed after some decades had passed and the people had suffered under their implementation. On the basis of the second idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Capitalist States, which are on the way to ruin. This is indicated by the thought and the reality.

A ideia de "separar a religião da vida" deu ao homem o direito de legislar e impediu que a religião tivesse esse direito. Embora reconheçam a existência de Deus, transformaram-na numa noção individual, que não tem nada a ver com a sociedade e não exerce nenhum efeito sobre ela. Para eles, não há nada de errado se a divindade for Allah, Jesus, Buda ou qualquer outra pessoa. Não há nada de errado em ter uma crença que não provenha de nenhuma religião. Mas, o tempo todo, o homem é o único que gere os assuntos.

The idea of ‘separating religion from life’ has given man the right to legislate and prevented religion from having that right. Though they recognize the existence of God they turned it into an individual notion that has nothing to do with society and has no effect on it. For them, there is nothing wrong if the deity is Allah, Jesus, Buddha or any other person. There is nothing wrong with having a belief that is not from any religion. But all the time man is the only one who manages the affairs.

Para eles, esta ideia não está aberta a negociação ou interpretação. Para eles, o homem é aquele que gere os seus assuntos, administra-os e organiza a satisfação dos seus instintos. Foi por causa disto que nasceu a ideia de Democracia, uma ideia que significa "o governo do povo, pelo povo e para o povo". "O governo do povo" significa que o povo é o seu próprio senhor, isto é,

For them, this idea is not open to negotiation or interpretation. Man in their view is the one who manages his affairs, administers them and organizes the satisfaction of his instincts. It was owing to this that the idea of Democracy was born, an idea which means, ‘the rule of the people, by the people and for the people.’ ‘The rule of the people’ means the people are their own masters, i.e.

Eles são os que promulgam as leis, ou seja, são eles que legislam.

they are the ones who enact laws i.e. they are the ones who legislate.

“Pelo povo” significa que o povo é quem governa por meio daquilo que legislou.

‘By the people’ means that people are the ones who rule by what they have legislated.

E "para o povo" significa que é o povo que é governado pelo que ele mesmo legislou.

And ‘for the people’ means that it is the people who are ruled by what they have legislated.

Isso, na visão deles, se traduz em três autoridades.

This, in their view translates into three authorities.

1 - A autoridade legislativa. É a autoridade que legisla leis e cânones, os emenda, os revoga e fiscaliza sua execução.

1 - The legislative authority. It is the authority that legislates laws and canons, amends them, abolishes them and monitors their execution.

2 - O poder executivo. É o órgão que executa a lei geral ou a vontade geral do povo e as leis promulgadas pelo poder legislativo.

2 - The executive authority. It is the body that executes the general law or the general will of the people and the laws legislated by the legislative authority.

3 - A autoridade judicial. É o órgão que julga tudo o que lhe é apresentado de acordo com as leis e cânones emitidos pela autoridade legislativa.

3 - The judicial authority. It is the body that judges everything presented before it according to the laws and canons issued by the legislative authority.

Estas são as características fundamentais da Democracia. É possível afirmar que todo sistema que se distingue por estes atributos básicos é um sistema democrático. Qualquer sistema que carecer de um único atributo destes não é chamado de sistema democrático. A mais proeminente dessas características é o conceito da soberania do povo. Ele é considerado o principal sustentáculo do pensamento democrático e a espinha dorsal dos sistemas democráticos.

These are the fundamental characteristics of Democracy. It is possible to say that every system that distinguishes itself by these basic attributes is a democratic system. Any system that lacks a single attribute from these is not called a democratic system. The most prominent of these characteristics is the concept of the sovereignty of people. It is considered the primary support of the democratic thought and backbone of the democratic systems.

Existe Democracia no Islã? Esta realidade da Democracia está presente no Islã? Se esta realidade da Democracia estiver presente no Islã, então podemos dizer que "a Democracia vem do Islã", que "os Khulafá Rashidun foram os primeiros a aplicar a Democracia" e que "a Democracia é nossa propriedade perdida, que nos foi devolvida". Se esta realidade não estiver presente, então ela não vem de forma alguma do Islã. Consequentemente, devemos conhecer a opinião do Islã a respeito da Democracia.

So, is there Democracy in Islam? Is this reality of Democracy present in Islam? If this reality of Democracy is present in Islam, then we can say that ‘Democracy is from Islam’ and ‘the Righteous Khulafah were the first to apply Democracy’ and that ‘Democracy is our lost property, which has been returned to us.’ If this reality is not present, then it is not from Islam at all. Consequently we must know Islam’s opinion regarding Democracy.

A ideia da Democracia é, de fato, uma ideia que está em harmonia com a sua base, que é a separação da religião da vida. Ela nasce dela e segue a mesma regra. Isso acontece porque é um ramo de uma base rejeitada, e quem nela crê é considerado um kaafir. Sabe-se que a ideia de separar a religião da vida contradiz a ideia fundamental dos muçulmanos, que é ‘Laa ilaaha illallahu muhammadur rasoolullah.’ A ideia que emana da ‘Aqeedah dos muçulmanos e está em harmonia com ela é:

Indeed, the idea of Democracy is one that is in harmony with the idea of its basis, which is the separation of religion from life. It is born from it, and it takes the same rule. This is because it is a branch of a rejected basis, and the one who believes in it is considered a kaafir. It is known that the idea of separating religion from life contradicts the fundamental idea of the Muslims, which is ‘Laa ilaaha illallahu muhammadur rasoolullah.’ The idea that emanates from and is in harmony with the ‘Aqeedah of the Muslims is:

"Na verdade, o julgamento pertence somente a Allah. Ele ordenou que não adorásseis ninguém senão a Ele; essa é a religião correta, mas a maioria dos homens não sabe." [TMQ 12:40]

“Indeed, the Hukm is only for Allah. He has commanded that you worship none but Him, that is the (true) straight religion, but most men know not.” [TMQ 12:40].

Sua 􀀬 afirmação: “…mas a maioria dos homens não sabe.” significa que não se deve levar em conta a opinião da maioria quanto à decisão do Senhor dos mundos, e que a legislação deve pertencer somente a Allah 􀀬. Assim, no sistema islâmico, a palavra final é de Allah 􀀬. A ordem, a proibição, a permissão e a interdição pertencem Àquele que é o Altíssimo, o Grandioso, o Onisciente, o Bem-Informado, e NÃO a qualquer criatura. Nenhum indivíduo ou grupo tem a menor parcela de legislação além de Allah 􀀬.

His 􀀬 saying; “…but most men know not.”, means that there is no consideration for the majority’s opinion as regards the decision of the Lord of the Worlds, and that legislation should be only for Allah 􀀬. Thus, in the Islamic system the final word is for Allah 􀀬. The order, prohibition, allowing and forbidding is for the One Who is Most High, Most Great, the All- Knowing, All-Informed and NOT for any creation. No individual or group has the slightest share in legislation beside Allah 􀀬.

Allah é o único que dá o julgamento; "Certamente, o Hukm pertence somente a Allah." [TMQ 12:40]. Ninguém tem o direito de anular o julgamento de Allah; "E não há ninguém que possa reverter o Seu Julgamento." [TMQ 13:41]. Como, então, pode a noite escura da Democracia ser comparada ao dia resplandecente do Islã? Allah 􀀬 declara claramente em Seus versículos explícitos: "E se obedeceres à maioria dos que estão na terra, eles te desviarão do Caminho de Allah. Seguem apenas conjecturas e não fazem outra coisa senão mentir." [TMQ 6:116]. Ele 􀀬 diz: "...e pode ser que vós detesteis uma coisa que é boa para vós, e que gosteis de uma coisa que é má para vós. Allah sabe, mas vós não sabeis." [TMQ 2:216].

Allah is the only One Who gives judgment; “Indeed, the Hukm is only for Allah.” [TMQ 12:40]. No one has the right to put back Allah’s judgment; “And there is none to put back His Judgment.” [TMQ 13:41] So how can the dark night of Democracy be compared with the shining day of Islam? Allah 􀀬 states clearly in his explicit ayaat; “And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allah’s Path. They follow nothing but conjectures, and they do nothing but lie.” [TMQ 6:116]. He 􀀬 says; “…and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allah knows but you know not.” [TMQ 2:216].