Quanto à regra da Shari'ah em relação ao mukallaf (pessoa legalmente responsável), todo muçulmano sensato e maduro é obrigado a adquirir conhecimento da religião (deen) sobre os assuntos necessários para que ele possa agir na vida. Isso porque ele é ordenado a conduzir todas as suas ações de acordo com as ordens e proibições de Allah 􀀬. Isso não é possível sem o conhecimento das regras da Shari'ah relativas às suas ações. Portanto, buscar conhecimento na religião sobre as regras necessárias ao muçulmano na vida é fard 'ayni (obrigação individual) e não uma obrigação coletiva. Qualquer coisa além disso é mustahab (recomendada), em relação a ele. Quando ele reza, deve saber como deve rezar. Se a sua riqueza atingir o nisab e um ano tiver se passado sobre ela, ele é obrigado a pagar a Zakat. É incumbência dele, então, saber o que deve pagar de acordo com a quantidade que possui. Se a sua riqueza for ouro ou prata, então deve aprender como pagar a Zakat e a quem ela deve ser paga. Não há problema para ele, porém, se não conhecer as regras da Zakat referentes a frutos e rebanhos. Se conhecesse tais regras, então teria aumentado em bondade e receberia a sua recompensa. Se ele assumiu a tarefa de trabalhar para estabelecer o Estado islâmico, então é obrigado a aprender o que é necessário para estabelecer esse Estado. Assim, toda obrigação está vinculada à sua responsabilidade, e o conhecimento dela está, consequentemente, vinculado a ela.

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

Desta forma, o muçulmano, se isso lhe for garantido, ficará satisfeito quanto à correção de sua fé (Imaan) e à solidez de sua adesão.

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

Se a sua intenção for puramente para o seu Senhor, e ele for guiado à ação correta, encontrará um Senhor misericordioso, que aceita a sua ação e o salva no Dia do Ajuste de Contas por Sua Misericórdia.

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.