Quando Abu Talib, tio do Mensageiro ﷺ, e a esposa do Mensageiro, Khadijah (que Allah esteja satisfeito com ela), morreram no mesmo ano, a desgraça para o Mensageiro ﷺ tornou-se ainda maior com a morte deles. Os Quraysh chegaram ao ponto de causar dano ao Mensageiro ﷺ, algo que nunca haviam feito antes da morte de seu tio, a ponto de jogarem pó sobre sua cabeça. O Mensageiro ﷺ costumava dizer: “Os Quraysh não fizeram nada mais odioso para mim do que depois que Abu Talib morreu.” [Sirah de Ibn Hisham]. Quando Abu Talib morreu, o Mensageiro ﷺ foi a Ta'if em busca do apoio e da proteção do seu povo. Foi até um grupo de pessoas dos Banu Thaqeef, que naquele tempo eram os líderes e chefes de Thaqeef. Falou-lhes sobre apoiar o Islam e ficar ao seu lado contra qualquer um de seu povo que se opusesse a ele. Eles rejeitaram sua proposta e transmitiram a notícia de sua chegada ao seu povo, embora ele lhes tivesse pedido que mantivessem esta visita em segredo. Ele não conseguiu entrar em Makkah, a não ser sob proteção.

When Abu Talib, the uncle of the Messenger 􀁕, and the Messenger’s wife Khadijah (may Allah be pleased with her) both died in the same year, the misfortune for the Messenger 􀁕 became greater due to their death. The Quraysh had reached the point of inflicting harm on the Messenger 􀁕, which they never did before the death of his uncle, to the point they threw dust on his head. The Messenger 􀁕 used to say; “Quraysh did not do anything more hateful to me, except after Abu Talib died.” [Sirah of Ibn Hisham]. When Abu Talib died, the Messenger 􀁕 went to Taa’if seeking the support and protection of its people. He went to a group of people from the Banu Thaqeef, who at that time, were the leaders and chiefs of the Thaqeef. He spoke to them about supporting Islam and standing beside him, against anyone who opposed him from his people. They rejected his offer and transmitted the news of his arrival to his people, even though he asked them to keep this visit secret. He was not able to enter Makkah, except under sanctuary.

O Mensageiro ﷺ costumava ficar nas portas das casas das tribos, dizendo: "Ó tribo de fulano, eu sou o Mensageiro de Allah enviado a vós".

The Messenger 􀁕 used to stand at the doors of the homes of tribes, saying; “O such and such tribe. I am the Messenger of Allah sent to you.

Ele lhes ordena que adorem a Allah e não Lhe associem parceiros; e que abandonem tudo o que há desses ídolos, e que acreditem em mim e confiem em mim. Protejam-me até que eu possa esclarecer aquilo com que Allah me enviou.” [Sira Ibn Hisham]. Seu tio Abu Lahab costumava ficar atrás dele, respondê-lo e rejeitar tudo o que ele dizia. Nenhum deles aceitou. Eles diziam: “Seu povo o conhece melhor e não o segue.” Conversavam com ele e discutiam, e ele conversava com eles e os convidava a Allah 􀀬 dizendo:

He orders you that you worship Allah and do not associate partners with Him; and that you should leave anything else from these idols, and believe in me and trust me. Protect me until I can clarify what Allah has sent me with.” [Sira Ibn Hisham]. His uncle Abu Lahab, used to stand behind him, answer back to him and reject whatever he said. None of them accepted. They used to say: “Your people know you better and they do not follow you.” They talked to him and argued, and he talked to them and invited them to Allah 􀀬 saying:

"Ó meu Senhor! Se Tu quisesses, eles não seriam assim." Foi mencionado na Sira de Ibn Hisham: az-Zuhri narrou que o Mensageiro de Allah ﷺ foi até Kinda, em seu local de residência (em Mina), e se ofereceu a eles, mas eles o rejeitaram. Também narrou que ele ﷺ foi às casas dos Banu Kalb, e eles não aceitaram sua oferta; e que foi às casas dos Banu Hanifah e pediu que lhe dessem apoio e proteção, mas a resposta deles foi a mais vil entre os árabes. Chegou também aos Banu ʿAmir b. Saʿsaʿah, convidou-os a Allah (SWT), e ofereceu-se a eles. Um homem entre eles, conhecido como Bayharah b. Firas, disse: "Por Allah! Se eu pudesse tomar este jovem dos Quraysh, certamente conquistaria os árabes." Então disse:

“O my Lord! If you had willed, they would not have been like this.” It was mentioned in the Sira of Ibn Hisham; Az-Zuhri narrated that the Rasool of Allah 􀁕 went to Kinda in their place of residence (at Mina) and offered himself to them, and they rejected him. He also narrated that he 􀁕 went to the homes of the Banu Kalb and they did not accept his offer; and that he went to the homes of the Banu Hanifah and asked them to give him support and protection, but their response was the ugliest from amongst the Arabs. He also came to Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah and invited them to Allah 􀀬, and offered himself to them. One man amongst them, known as Bayharah b. Firas said: “By Allah! If I could take this young man from the Quraysh, I can surely conquer the Arabs.” Then he said:

“O que você acha, se fizermos bai‘ah a você sobre o seu assunto e então Allah lhe conceder a vitória, teremos o poder depois de você?” O Mensageiro ﷺ disse:

“What do you think, if we give you bai’ah on your matter, and then Allah makes you victorious, will we have the power after you?” The Messenger 􀁕 said:

"O poder pertence a Allah, e Ele o colocará onde quiser." Bayharah respondeu: "Devemos expor nossas gargantas aos árabes em defesa de você, e então, quando Allah lhe conceder a vitória, o poder deverá passar para outra pessoa? Então não temos necessidade do seu poder." O Mensageiro ﷺ permaneceu assim. Sempre que as pessoas se reuniam na temporada de peregrinação, ele ﷺ ia até elas e convidava as tribos a Allah (SWT), e as chamava para o Islam. Ele ﷺ se ofereceu a elas pessoalmente, bem como tudo o que trouxera de Allah (SWT) em orientação e misericórdia. Assim que ouvia falar da chegada de um árabe de renome e prestígio, ele ﷺ se voltava para ele e o convidava a Allah (SWT), oferecendo-lhe o que lhe fora revelado. As tribos a quem o Mensageiro de Allah ﷺ visitou, convidou e se ofereceu, embora nenhuma delas tenha respondido, são as seguintes:

“The power belongs to Allah and He will place it where He wills.” Bayharah replied: “Are we to expose our throats to the Arabs in defence of you, and then when Allah makes you victorious, the power should go to someone else. Then we have no need for your power.” The Messenger 􀁕 remained like this. Whenever the people gathered in the pilgrimage season, he 􀁕 would come to them and invite the tribes to Allah 􀀬, and call them to Islam. He 􀁕 offered to them himself, and whatever he 􀁕 brought from Allah 􀀬 of guidance and mercy. No sooner did he 􀁕 hear of the coming of an Arab person of reputation and prestige, he 􀁕 would turn to and invite him to Allah 􀀬, and offer what was revealed to him 􀁕. The tribes whom the Messenger of Allah 􀁕 visited, invited and offered himself to them, though none of them responded, their names are the following:

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah Esta lista é de acordo com o que Ibn Sa’d mencionou em seu "at-Tabaqaat" (As Gerações).

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah This list is according to what Ibn Sa’d mentioned in his “at-Tabaqaat” (The Generations).