Исламское государство находится в непрерывном состоянии джихада. Исламская умма понимает, что война между ней и другими народами и нациями возможна в любое время. Поэтому её военные объекты, как промышленные, так и военные, должны находиться на более высоком уровне, чем объекты других наций. Изменения в её промышленных и военных возможностях должны осуществляться постоянно. Помимо этого, она должна обладать растущим финансовым положением и пребывать в постоянной готовности.

The Islamic State is in a continous state of Jihad. The Islamic Ummah understands that war between her and other peoples and nations is possible at any time. Therefore, her war installations, whether industrial or the military must be at a level higher than the instillations of the other nations. The changes in its industrial and military capabilities should be realised continuously. Beside that, it should be in progressing financial position and in a constant state of readiness.

Исламское государство — это государство, которое основывается на исламской акыде и применяет правила Ислама. Правила Ислама обязывают Исламское государство нести исламское послание всему миру как свою основную обязанность после внедрения Ислама внутри страны. Оно несёт ответственность за весь мир, и его долг — нести послание и доносить его до всех уголков земли. Это потому, что послание Ислама является всеобщим и обращено ко всему человечеству. Аллах (свт) говорит: «Мы ведь не посылали тебя иначе как вестником благой вести и предостерегающим для всех людей» [Коран, сура Саба, 28]. И Он (свт) также говорит:

The Islamic State is the State that is based on the Islamic ‘aqeedah and implements the rules of Islam. The rules of Islam oblige the Islamic State to carry the Islamic Message to the whole world as her fundamental duty after implementing Islam internally. It has responsibility over the whole world, and it is its responsibility to carry the message and to convey it all over the world. This is because the Message of Islam is universal, and it is addressed to all humankind. Allah (swt) says; “And We have not sent you but as a carrier to good tidings and a warner to all mankind.” [TMQ Saba: 28] And He (swt) also says:

«Мы ведь направили тебя лишь как милость для миров». [TMQ Al-Anbiya: 107]

“We have not sent you but as a mercy for all creatures.” [TMQ Al-Anbiya: 107]

И Аллах (SWT) также говорит:

And Allah (swt) also says:

Скажи: «О люди! Я послан к вам всем как Посланник Аллаха». [TMQ Al-A’raf: 158]

“Say: O men I am sent to you all as the Messenger of Allah.” [TMQ Al-A’raf: 158]

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый посланник был послан к своему народу, а я послан ко всему человечеству». Это передают Аль-Бухари и Муслим со слов Джабира ибн Абдуллаха. Поэтому Исламское государство должно нести Послание и доводить его до всего человечества. Ислам сделал джихад способом донесения Послания и сделал неверие причиной, по которой с неверующими и многобожниками ведут сражение. Аллах (свт) говорит: «Сражайтесь с теми, кто не верит в Аллаха и в Последний день и не запрещает то, что запретили Аллах и Его Посланник, и не исповедует истинную религию из числа тех, кому было дано Писание, пока они не будут платить джизью охотно, смиренно покоряясь». [TMQ At-Tauba: 29]

The Messenger of Allah (pbuh) said: “Every Messenger was sent to his own people, and I have been sent to all mankind”, Al-Bukhari and Muslim narrate this on the authority of Jabir bin ‘Abdullah. Therefore the Islamic State must carry the Message and convey it to all mankind. Islam has made Jihad the method of carrying the Message, and made disbelief as being the reason for which the disbelievers and the Mushriks are fought. Allah (swt) says; “Fight those who believe not in Allah and the Last Day, nor hold that forbidden which has been forbidden by Allah and His Messenger, nor acknowledge the Deen of truth, from among the people of the Book, until they pay the jizyah with willing submission, and feel themselves subdued.” [TMQ At-Tauba: 29]

И Он (SWT) также говорит:

And He (swt) also says:

{О Пророк! Сражайся с неверующими и лицемерами и будь непреклонен к ним.} [Ат-Тауба: 73] [TMQ At-Tauba: 73]

“O Prophet! Strive hard against the disbelievers and the hypocrites and be firm against them.” [TMQ At-Tauba: 73]

Он (SWT) также говорит: «Так сражайтесь с друзьями шайтана». [TMQ An-Nisa: 76]

He (swt) also says; “So fight against the friends of Satan.” [TMQ An-Nisa: 76]

Он (swt) говорит: «О вы, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся рядом с вами». [TMQ At-Tauba: 123]

He (swt) says; “O you who believe! Fight the unbelievers who are near to you.” [TMQ At-Tauba: 123]

И Он (SWT) говорит: «И сражайтесь с многобожниками». [TMQ At-Tauba: 36]

And He (swt) says; “And fight the Mushrikeen.” [TMQ At-Tauba: 36]

Ислам предписал джихад как обязательный на основании текстов Священного Корана и хадисов. Аллах (SWT) говорит: «Вам предписано сражаться» [ТМК аль-Бакара: 216]. Он (SWT) также говорит: «Выступайте в поход, налегке или с тяжёлым снаряжением, и стремитесь и боритесь своим имуществом и своими душами». [TMQ At-Tauba: 41]

Islam has decreed Jihad as being compulsory by the texts of the Holy Qur’an and the Ahadith. Allah (swt) says; “Fighting has been prescribed upon you.” [TMQ Al-Baqarah: 216] He (swt) also says; “Go you forth, (whether equipped) lightly or heavily, and strive and struggle, with your goods and your persons.” [TMQ At-Tauba: 41]

Он (SWT) также говорит: «О вы, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые живут рядом с вами». [TMQ At- Tauba: 123]

He (swt) also says; “O you who believe! Fight the disbelievers who are near to you.” [TMQ At- Tauba: 123]

Он (SWT) также говорит: «Если вы не выступите, Он подвергнет вас мучительному наказанию». [TMQ At- Tauba: 39]

He (swt) also says; “Unless you go forth, He will punish you with a grievous penalty.” [TMQ At- Tauba: 39]

Анас передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сражайтесь с многобожниками своим имуществом, руками и языками». [Narrated by Abu Dawood]

Anas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Perform Jihad against the Mushrikeen with your wealth, hands and tongues.” [Narrated by Abu Dawood]

Поэтому Исламское государство всегда будет пребывать в состоянии постоянного джихада, ибо его долг на земле — постоянно нести послание миру; это делает необходимым джихад до тех пор, пока ислам не восторжествует над всем миром. Аль-Бухари и Муслим передали со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не произнесут: „Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха“, не будут совершать молитву и выплачивать закят. Если они так поступят, то защитят от меня свою кровь и имущество, за исключением права ислама. А их отчёт — перед Аллахом». Абу Дауд передал со слов Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «„Джихад продолжается с того момента, как Аллах послал меня, и до тех пор, пока последний человек из моей общины не будет сражаться с Даджжалом“». И он ﷺ сказал: «Ни угнетение угнетателя, ни справедливость справедливого (правителя) не отменят его». Также это сказано в словах Аллаха (SWT):

Therefore, the Islamic State will always remain in a state of constant Jihad, for its duty, on earth, is to constantly carry the Message to the world; this necessitates Jihad until Islam prevails over the whole world. Al- Bukhari and Muslim narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “I have been ordered to fight people until they utter ‘there is no God but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah’, establish the prayer and offer the Zakat. If they do so they would protect from me their blood and wealth, except for the right of Islam. And their account is with Allah.” Abu Dawood narrated on the authority of Anas bin Malik He said; The Messenger of Allah (pbuh) said; “‘And the Jihad is continuous from the moment Allah has sent me till the last person of my Ummah fights against the Dajjal;’ and He (pbuh) said ‘neither the oppression of the oppressor, nor the justice of the just (ruler) will abolish it.’” It also came in the saying of Allah (swt)

«И сражайтесь с ними, пока не перестанет быть фитны». [TMQ Al-Baqarah: 193]

“And fight against them until there remains no Fitna.” [TMQ Al-Baqarah: 193]

Он (SWT) также сказал: «И сражайтесь с многобожниками все вместе, как они сражаются с вами все вместе». [TMQ At-Tauba: 36]

He (swt) also said; “And fight the Pagans altogether as they fight you altogether.” [TMQ At-Tauba: 36]

Посланник Аллаха (мир ему) провёл свою жизнь, после того как установил Государство в Медине, в состоянии постоянного джихада. Даже когда он заболел и приближалась его кончина, он призывал сподвижников не задерживать войско Усамы, которое он подготовил и снарядил до болезни, для похода против римлян. Однако следует пояснить, что джихад и сражение не начинаются до тех пор, пока неверующим не будет донесено исламское послание и пока их не призовут принять ислам. Если они откажутся, их попросят подчиниться власти Исламского государства и платить государству джизью. Если они откажутся принять ислам, откажутся платить джизью и откажутся подчиняться власти Исламского государства, тогда с ними будут сражаться. В хадисе Сулаймана ибн Бурайды, передаваемом от его отца, сказано: «Когда Посланник Аллаха (мир ему) назначал эмира во главе войска или похода, он приказывал ему бояться Аллаха и быть добрым к тем, кто с ним. Затем он (мир ему) говорил: „Совершайте набеги во имя Аллаха! Сражайтесь с тем, кто не уверовал в Аллаха! Совершайте набеги, но не предавайте, не обманывайте, не калечите и не убивайте новорождённых. Если вы встретите своих врагов из многобожников, призовите их к трём качествам или положениям, и какое из них они примут, принимайте это от них и не сражайтесь с ними. Призовите их к исламу, и если они примут его, принимайте это от них и воздержитесь от сражения с ними…“» Далее он (мир ему) сказал: «Если они откажутся, попросите их платить джизью, и если они согласятся, принимайте её от них и воздержитесь от сражения с ними. Если же они откажутся, просите помощи у Аллаха и сражайтесь с ними». [Передал Муслим] Поэтому призыв к исламу должен предшествовать сражению, и призыв к подчинению Исламскому государству и уплате джизьи также должен предшествовать сражению; таким образом, сражение будет третьим и последним вариантом.

The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.

Поэтому Исламское государство должно находиться в состоянии постоянного джихада. Исламская умма отчётливо осознаёт, что Аллах (SWT) доверил ей донести Послание до всего мира и сражаться с неверующими за их неверие, продолжая эту борьбу до тех пор, пока они не провозгласят, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад ﷺ — Посланник Аллаха, или пока они не выплатят джизью, покорившись. Умма также осознаёт, что неверие и неверующие являются врагами ислама и Исламской уммы, что они питают ненависть и вражду к исламу и Исламской умме и что они стали бы сражаться с мусульманами, представься им такая возможность. Это заставляет умму понимать, что война между ней и неверными народами возможна в любой момент.

Therefore, the Islamic State should be in a constant state of Jihad. The Islamic Ummah realises only too well that Allah (swt) has entrusted her with conveying the Message to the world, and with fighting against the disbelievers for their disbelief, and for continuing that fight until they declare that there is no god but Allah and that Muhammad (pbuh) is the Messenger of Allah, or until they pay the jizyah with submission. The Ummah also realises that disbelief and the disbelievers are enemies of Islam and of the Islamic Ummah, and that they carry hatred and animosity towards Islam and the Islamic Ummah, and that they would fight the Muslims if given the opportunity. This would make the Ummah realise that war between her and the disbelieving nations is possible at any moment.

Это происходит потому, что несение да‘вы и вражда неверных к Исламу и исламской уммě делают неизбежным начало войны. Исламское государство пребывает в состоянии непрерывного джихада, и исламская уммá понимает, что война между ней и другими народами и нациями возможна в любой момент. Поэтому государство и уммá должны всегда быть настороже и сделать состояние войны своим образом жизни. Так поступали Посланник Аллаха ﷺ, его сподвижники и халифы, пришедшие после него. Поэтому необходимо, чтобы все объекты и отрасли промышленности государства, военные или какие-либо иные, всегда находились в лучшем состоянии, чем у других народов и сверхдержав. Количество академических колледжей должно умножаться, чтобы готовить тысячи инженеров, изобретателей, техников и промышленников. Развитие и прогресс должны быть постоянными, чтобы подготовка его боевого отряда стала грозной, чтобы устрашить врага Аллаха, его известных и потенциальных врагов, как повелел Аллах (SWT):

This is because the carrying of the Da’wah, and the enmity of the kuffar to Islam and the Islamic Ummah makes the outbreak of war inevitable. This is because the Islamic state would be in a state of continuous Jihad, and the Islamic Ummah understands the war between her and other peoples and nations is possible at any moment. Thus, the State and the Ummah must be on alert at all times, and make the state of war their way of life. This is what the Messenger of Allah (pbuh), his companions and the Khulafaa’ who came after Him did. This makes it necessary that all of the State’s installations and industries, be they military or otherwise, should at all times be in a better state than those of other nations and superpowers. The number of academic colleges should multiply in order to educate thousands of engineers, inventors, technicians and industrialists. Advancement and progress must be constant, so that the preparation of its task force becomes formidable, to intimidate the enemy of Allah and its known and potential enemies, as commanded by Allah (swt):

«Приготовьте против них всё, что в ваших силах, из силы и из боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и ваших врагов, а также других, кого вы не знаете, но кого знает Аллах.» [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Это требует от Уммы жить в экономике войны и постоянно улучшать финансовое положение, чтобы обеспечивать средства для военных усилий, которые требуют новейших военных технологий для государства, стремящегося стать ведущим государством в мире.

This requires from the Ummah to live with an economy of war, and to have an ever improving financial situation in order to provide the funds for the war effort which requires the latest technology in warfare for a State that aims at being the leading State in the world.