यह किताब दो किताबों में बाँटी गई है। पहली किताब फ़र्ज़ रोज़ों के बारे में है और दूसरी मुस्तहब रोज़ों के बारे में। फ़र्ज़ रोज़ों का अध्ययन दो भागों में बाँटा गया है। पहला भाग रोज़ा रखने के बारे में है और दूसरा रोज़ा तोड़ने के बारे में। पहला भाग, यानी रोज़ा रखना, दो अध्यायों में बँटा है। पहला अध्याय फ़र्ज़ रोज़ों की क़िस्मों के बारे में है और दूसरा उसके अरकान (स्तंभों) की पहचान के बारे में। जिस भाग में रोज़ा तोड़ने का अध्ययन शामिल है, वह उन चीज़ों की पहचान में बाँटा गया है जो रोज़े को तोड़ (बातिल) कर देती हैं, और उन लोगों से संबंधित अहकाम में जो उसे तोड़ते हैं।

This book is divided into two books. The first is about obligatory fasting and the other about recommended fasting. The study of obligatory fasting is divided into two parts. The first is about fasting and the other about breaking the fast. The first part, fasting, is divided into two chapters. The first is about the kinds of obligatory fasts and the other is about the identification of its elements (arkdn). The part that includes the study of breaking the fast is divided into the identification of things which break (annul) the fast and the ahkdm related to persons who break it.

हम इस (मुख्य) पुस्तक की पहली किताब से शुरुआत करते हैं।

We begin with the first book in this (main) book.

हम पहले अध्याय से शुरू करते हैं, जो रोज़े के प्रकारों की पहचान से संबंधित है।

We begin with the first chapter that covers the identification of the kinds of fasting

हम कहते हैं: शरीयत द्वारा निर्धारित रोज़ा या तो वाजिब (अनिवार्य) होता है या मुस्तहब (पसंदीदा)। अनिवार्य रोज़ा तीन प्रकार का है। पहला वह है जो एक निश्चित समय में वाजिब होता है, और यह रमज़ान के महीने का रोज़ा है। दूसरा वह है जो किसी कारण से निर्धारित होता है, और यह कफ़्फ़ारे का रोज़ा है। तीसरा वह रोज़ा है जिसे व्यक्ति स्वयं अपने ऊपर लागू करता है; यह मन्नत (नज़्र) के बाद का रोज़ा है। इस किताब में अनिवार्य रोज़ों के प्रकारों की चर्चा केवल रमज़ान के महीने के रोज़े से संबंधित है। कफ़्फ़ारे का रोज़ा उन अवसरों पर चर्चा किया जाएगा जहाँ कफ़्फ़ारा अनिवार्य परिणाम के रूप में आता है। इसी तरह मन्नत के कारण रखे जाने वाले रोज़े की चर्चा मन्नतों की किताब में की जाएगी।

We Say: Fasting prescribed by law is obligatory and recommended. Obligatory fasting is of three kinds. The first is obligatory during a fixed time, and this is fasting during the month of Ramadan itself. The second is prescribed due to a reason, and this is fasting for expiation (kaffara). The third is fasting that a person imposes on himself; this is fasting after a vow (nadhr). The discussion in this book about the kinds of obligatory fasting is related to fasting during the month of Ramadan alone. Fasting for expiation will be discussed on those occasions where expiation is an obligatory consequence. Similarly, fasting due to a vow will be discussed in the Book of Vows.

रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना क़ुरआन, सुन्नत और इज्मा (आम सहमति) के आधार पर फ़र्ज़ है। क़ुरआन में इसका आधार महान अल्लाह के ये शब्द हैं: "ऐ ईमान वालो! तुम पर रोज़ा फ़र्ज़ किया गया है, जैसे तुम से पहले लोगों पर फ़र्ज़ किया गया था, ताकि तुम परहेज़गार बनो।" सुन्नत में इसका आधार नबी ﷺ का यह फ़रमान है: "इस्लाम की बुनियाद पाँच चीज़ों पर है"—और आपने उनमें "रोज़ा" का ज़िक्र किया; और साथ ही देहात के उस व्यक्ति से कही गई आपकी यह बात कि "और रमज़ान के महीने के रोज़े।" उसने पूछा, "क्या इन सबके अलावा मुझ पर कुछ और भी फ़र्ज़ है?" आपने फ़रमाया, "नहीं! सिवाय इसके कि तुम नफ़ल (स्वैच्छिक) रोज़े रखो।" इज्मा भी पाया जाता है, क्योंकि इस विषय में किसी भी इमाम से कोई मतभेद मंसूब नहीं है।

Fasting during the month of Ramadan is obligatory on the basis of the Qur’an, the sunnay and consensus. In the Qur’an the basis are the words of the Exalted, “O ye who believe! Fasting is prescribed for you, even as it was prescribed for those before you, that ye may ward off [evil]”.211 In the sunna it is the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “Islam is structured on five things”—and he mentioned “fasting”; and also his words to the Bedouin, “And the fast of the month of Ramadan”. He asked, “Am I obliged for something else besides (all) this”. He replied, “No! Unless it is voluntary”. Consensus is found as there is no disagreement that has been attributed to any of the imams over this.

जिस व्यक्ति पर रोज़ा बिना किसी विकल्प के अनिवार्य है, वह वह मोमिन (ईमान वाला) है जो बालिग़ और समझदार हो, जो यात्रा पर न हो, जो स्वस्थ हो, और जिसे कोई ऐसा कारण न हो जो छूट देता हो, जैसे महिलाओं के लिए मासिक धर्म (हैज़)। इस पर कोई मतभेद नहीं है, क्योंकि महान और सर्वशक्तिमान (अल्लाह) का फ़रमान है: "तुम में से जो कोई इस महीने को पाए, वह इसका रोज़ा रखे।"212