कारखाना अपने मूल स्वरूप में व्यक्तिगत संपत्तियों में से एक है। यह उन चीज़ों में से है जिनका स्वामित्व व्यक्तियों के पास होना जायज़ है। यह सिद्ध है कि नबी (pbuh) के ज़माने में व्यक्ति कारखानों के मालिक हुआ करते थे, जैसे जूते, कपड़े (वस्त्र), तलवारें और अन्य सामान बनाने के कारखाने। नबी ने उन्हें इसकी अनुमति दी और उनसे मिंबर बनवाया, जो इस बात का संकेत है कि कारखानों का व्यक्तिगत स्वामित्व जायज़ है। लेकिन कारखाने का हुक्म (शरई आदेश) उस सामग्री की प्रकृति से तय होता है जिसका वह उत्पादन करता है। इसका प्रमाण यह है कि मुसलमानों के लिए शराब बनाने वाले कारखाने रखना हराम है, उस हदीस के अनुसार जिसमें आया है कि अल्लाह (swt) ने शराब निचोड़ने वाले और उसका आदेश देने वाले पर लानत की है। इसलिए शराब निचोड़ने की मनाही निचोड़ने के काम की मनाही नहीं है, बल्कि विशेष रूप से शराब निचोड़ने की मनाही है। अतः निचोड़ना स्वयं हराम नहीं है, बल्कि शराब बनाने के लिए निचोड़ना हराम है। इस प्रकार शराब के कारखाने की मनाही उसके द्वारा बनाई जाने वाली सामग्री की मनाही से निकलती है। इस तरह स्पष्ट होता है कि कारखाने का हुक्म वही है जो उसमें बनने वाली सामग्री का हुक्म है। इसलिए कारखानों की जाँच करनी होगी: यदि उनमें बनने वाली सामग्री सार्वजनिक संपत्तियों में से नहीं है, तो ये कारखाने व्यक्तिगत संपत्ति हैं, जैसे मिठाई, कपड़े, बढ़ईगीरी आदि के कारखाने। परंतु यदि कारखाने ऐसी सामग्री बनाने के लिए हों जो सार्वजनिक संपत्ति हो, जैसे खनिजों के वे कारखाने जो अटूट (अक्षय) खनिजों को संसाधित करते हैं, तो उनका सार्वजनिक स्वामित्व जायज़ है, उस सामग्री के कारण जो कारखाना बनाता है, चाहे वह सोना, चाँदी, लोहा, तांबा या पेट्रोल (तेल) हो, ठीक उसी तरह जैसे शराब के कारखाने का हुक्म शराब की हुरमत (निषेध) का अनुसरण करता है। इन कारखानों का स्वामित्व राज्य के पास भी हो सकता है, क्योंकि राज्य पर मुसलमानों की ओर से इन खनिजों का उत्पादन करना अनिवार्य है, उनके हित के उद्देश्य से। इन कारखानों का स्वामित्व व्यक्तियों के पास भी हो सकता है, जहाँ राज्य उन्हें एक निश्चित रकम पर किराये पर ले सकता है, जो आपसी सहमति से तय हो। लेकिन औज़ारों और कारखानों का व्यक्तिगत स्वामित्व उन्हें इन अगणनीय (अक्षय) खनिजों का उत्पादन अपने निजी लाभ के लिए करने की अनुमति नहीं देता, क्योंकि ये खनिज सभी मुसलमानों की सार्वजनिक संपत्ति हैं। न ही कोई व्यक्ति इन्हें दूसरों को छोड़कर अपने अधिकार में रख सकता है, बल्कि वे इन्हें एक निश्चित तय रकम पर राज्य को किराये पर दे सकते हैं, जहाँ राज्य इन्हें खनिज उत्पादन के लिए उपयोग करता है। जहाँ तक उन कारखानों की बात है जो लोहे को गलाकर चादरों में बदलते हैं, कार बनाने के कारखाने और इन जैसे अन्य कारखाने, जिनकी सामग्री व्यक्तिगत स्वामित्व की है, उन्हें कोई भी व्यक्ति अपने स्वामित्व में रख सकता है, क्योंकि वे जिन वस्तुओं का उत्पादन करते हैं, वे सार्वजनिक संपत्ति की सामग्री से नहीं हैं। अतः हर वह कारखाना जिसका निर्मित उत्पाद सार्वजनिक संपत्ति का है, उसका सार्वजनिक स्वामित्व हो सकता है, या राज्य के पास, या उन व्यक्तियों के पास जिनसे राज्य किराये पर ले सकता है। इसी प्रकार, हर वह कारखाना जिसका निर्मित उत्पाद निजी संपत्ति का है, उसका स्वामित्व व्यक्तियों के पास हो सकता है, क्योंकि यह व्यक्तिगत स्वामित्व का हिस्सा है।

The factory, in its essence, is one of the individual properties. It is one of the things which is allowed to be owned by individuals. It has been confirmed that individuals used to own factories at the time of the Prophet (pbuh), such as those for manufacturing shoes, dresses (clothes), swords and other goods. The Prophet (pbuh) consented to them and He had the Minbar manufactured by them, which indicates that the individual ownership of factories is allowed. But the Hukm (divine rule) of the factory is decided by the nature of the material which it manufactures, and the evidence of this is that the Muslims are prohibited to possess factories that produce wine, according to the Hadith which states that Allah (swt) cursed the one who presses (grape to make) the wine and the one who orders this to be done. So the prohibition of pressing wine is not prohibition of pressing as such, rather it is prohibition of pressing wine specifically. Thus, pressing is not Haram (prohibited), rather it is the pressing to produce alcohol which is the Haram (prohibited) matter. Accordingly, the prohibition of the alcohol factory results from the prohibition of the materials it produces. In this way, it appears that the rule of the factory is the same rule of the material it produces. Therefore, factories have to be examined: if the materials produced by them are not of the public properties, then theses factories are of the individual properties, such as the factories of sweets, textiles, carpentry and the like. However, if the factories were for manufacturing materials which are of the public property, such as the factories of minerals which process the uncountable (undepleted) minerals, then it is allowed for them to be owned publicly, due to the material which the factory produces, be it gold, silver, iron, copper or petrol (oil), in the same way that the rule of the alcohol factory follows the rule of alcohol in prohibition. These factories are also allowed to be owned by the government, since the State is obliged to produce these minerals on behalf of the Muslims, for the purpose of their interest. These factories are also allowed to be owned by individuals, where the State can hire them for a certain amount, which is agreed upon. However, the ownership by individuals, of the tools and factories does not allow them to use them in producing these uncountable (undepleted) minerals for themselves, because these minerals are public properties for all the Muslims. Nor is any individual allowed to own them to the exclusion of others, but they are allowed to rent them to the State for a certain defined amount, where the State uses them to produce these minerals. As for the factories which treat iron and transform it to sheets, the car factories and the like, whose materials are of the individual ownership, any individual is allowed to own them, because the materials which they produce are not from the materials of the public property. Therefore, every factory whose manufactured product is of the public property, is allowed to be owned publicly, or by the State or by individuals from whom the State is allowed to hire. Likewise, every factory whose manufactured product is of the private property, is allowed to be owned by individuals because this is from the individual ownership.