アッラーの御名と御属性、そしてその御業について、正しい知識もないまま意見を述べることは、大きな悪である。アッラーがご自身について述べられたこと、あるいは預言者ﷺによって描写されたことに反する形でアッラーを描写することもまた、大きな罪である。それは、被造物と命令の所有者であり、完全性の御属性を持つお方に対して行いうる、最も卑しむべき行為である。もしそのような行為が知識をもってなされるならば、それは頑迷さによる行為であり、アッラーの御前においては多神教よりもさらに悪である。主の御属性を認めている多神教徒は、主からその完全なる御属性を否定する者よりも悪くない。主の御属性を否定することは、治癒のない病である。そうした多神教徒の指導者であったフィルアウンは、ムーサー（モーセ）が主は天の上におられると述べたとき、それを拒絶した。そしてこう応じた。「ハーマーンよ、私のために塔を建てよ。私が道に到達し、天の道に到達して、ムーサーの神を見られるように。しかし私は、彼が嘘つきであると思う」。 シャイフ・アブ・アル＝ハサン・アル＝アシュアリーは、アッラーにご自身の御属性を認めないすべての者に対する論拠として、この節を用いた。 逸脱した革新（ビドア）は最大の罪の一つであり、他の大罪よりもイブリース（サタン）に好まれる。過去の学者の一人はこう述べた。「革新は、アッラーに対する不服従の行為よりもイブリースに愛される。なぜなら、人は不服従の行為からは悔悟できるが、革新からはほとんど悔悟できないからである」。 イブリースはこう言った。「私はアーダムの子らを罪によって使い尽くした。しかし彼らは、アッラーに赦しを求め、アッラーの他に崇拝に値する神はいないと証言することによって、私を使い尽くした。それを見て、私は彼らの中に宗派（と異端的傾向）を設けた。そこで彼らは罪を犯し、それを悔い改めない。なぜなら、自分の行いによって善を得ていると思っているからだ」。 罪人は自分自身だけを害する。しかし革新者は、自分自身を害するとともに、他の人々をも害するのである。 ビドアah(新奇の逸脱を行う者)の試練(フィトナ、試練・試み・苦難)は宗教の根幹に関わるものである。一方、罪人の試練は自らの欲望に対処しなければならない点にある。ビドアを行う者は人々を正しい道から遠ざけるが、罪人はそうしない。ビドアを行う者は人々から来世への正しい道を奪うが、罪人は自らの罪のために歩みが遅くなるにすぎない。

It is a great evil to give one's opinion regarding the Names, Attributes and Actions of Allah ~ without having any proper knowledge about them. To describe Allah ~ with anything contrary to what He ~ has described Himself, or has been described with by the Prophet ~ is also a great sin. It is the most degenerate thing to do to the Attribute of Perfection of the One Who is the Owner of the Creation and the Command. If such an act is issued out of knowledge, then it is an act of obstinacy, which is even more evil than polytheism in the Sight of Allah. A polytheist who still acknowledges the Attributes of the Lord is less evil than the one who denies the Lord His Attributes of Perfection! The denial of the Attributes of the Lord IS the ailment without a cure. Pharaoh, the leader of such polytheists, rejected the statement of Musa (Moses) ~I, when he said that his Lord was above the heavens; so he responded, saying: ( 0 Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways; the ways of the heavens, and I may look upon the God of Musa. But verily, I think he is a liar.) 3 Shaikh Abu Al- Hasan Al-Ash'ari used this Verse as argumentative evidence against all those who deny Allah His Own Attributes. Deviating innovation is one of the greatest sins; and is more preferred by Iblis (Satan) than other major sins. One of the past scholars said: "An innovation is more beloved by Iblis than an act of disobedience to Allah; because one can repent from a disobedient act, but can hardly do so from an innovation." lblis said: "I have exhausted the Children of Adam with sins, and they have exhausted me by seeking forgiveness from Allah and testifying that there is no god worthy of worship but Allah, Alone. On seeing this, I established among them sects (and heretic tendencies); so they commit sins and do not repent from them, because they think that they are acquiring good by their deeds!" A sinner harms only himself; whereas an innovator harms himself as well as upon other people. The fitnah (test, trial, tribulation) of an innovator affects the basis of religion; whereas the fitnah of a sinner is in having to cope his own desires. An innovator drives people away from the Right Path, whereas a sinner does not do so. An innovator denies people the right way to the Hereafter, whilst a sinner is slowed down because of his sins.