多くの無知な人々は、アッラーの慈悲、赦し、寛大さに頼りながら、アッラーの命令と禁止事項に従おうとしない。そして、アッラーが懲罰において厳しく、その怒りは罪を犯す多神教者や罪人から決して取り去られることはないということを忘れている。したがって、罪を犯し続けることに固執しながらアッラーの慈悲に頼る者は、ただ頑固なのである。 マアルーフはこう述べた。「あなたが従わない御方(アッラー)の慈悲を望むことは、愚かさにほかならない。」 ハサンはこう述べた。「ある人々はアッラーの恩恵への期待に気を取られ、悔悟をしないまま現世を去ってしまった。そのうちの一人は言った。『まことに私は主について良い思いを抱いている。』しかし彼は単に嘘をついたのである。もし主について本当に良い思いを抱いていたのなら、その行いを完全なものにしていたはずだからだ。」 ウサーマ・ブン・ザイドは、彼が預言者ﷺが次のように言われるのを聞いたと伝えている。「復活の日に一人の男が連れてこられ、火獄に投げ込まれる。すると腸が飛び出し、ロバが挽臼の周りを回るように、その周りを回り続ける。火獄の住人たちが彼の周りに集まり言う。『おい、某よ！どうしたのだ。お前は我々に善いことを命じ、悪いことを禁じていたではないか。』彼は答える。『そうだ、私はお前たちに善を命じていたが、自分では行わなかった。そして悪を禁じていたが、自分ではそれを行っていたのだ。』」 また彼は、アナス・ブン・マーリクが次のように伝えたとも伝えている。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『夜の旅(イスラーの夜)の間、私は唇を火のハサミで切られている人々のそばを通った。私は尋ねた。「彼らは誰か。」彼らは言った。「あなたのウンマの説教者たちです。彼らは人々に正しいことを命じていたが、自分たちでそれを実践することを忘れていたのです。」』」 アナス・ブン・マーリクはまた、預言者ﷺが次のように言われたとも伝えている。「私が天に昇らされた夜、唇を火のハサミで切られている人々のそばを通った。」 ジブリールに、彼らは誰なのかと尋ねると、彼は、彼らは私の民の中で、言っていないことを言い、行っていないことを行う説教者たちだと教えてくれた。3 彼はまた言った。「預言者ﷺはしばしばこう語られた。『私が天に昇らされた時、銅の爪を持ち、自分の顔と胸を掻きむしっている人々の前を通り過ぎた。私は尋ねた。「ジブリール、この人々は誰なのか」。彼は答えた。「彼らは陰口を言い、人々の名誉を傷つけた者たちです」』。」4 アナスﷺもまた言った。「アッラーの使徒ﷺは非常にしばしばこう言っておられた。『心を転じる御方よ、私をあなたの宗教において堅く保ち給え』。私は言った。『アッラーの使徒よ、私たちはあなたを信じ、あなたが遣わされたものを信じております。それでもなお、あなたは私たちについて恐れを抱かれるのですか』。すると彼ﷺは言われた。『そうだ。まことに心はアッラーの指の二本の間にあり、御心のままにそれを転じられるのだ』。」5 アナスﷺはまた、預言者ﷺがジブリール(ジブリールに平安あれ)に、「なぜ私はミカエルが笑うのを一度も見ないのか」と言われたと伝えた。彼は答えた。「地獄の火が創られて以来、彼は一度も笑ったことがありません」。6 サヒーフ・ムスリムにおいて、アナスﷺは言った。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『地獄の住人の中で、現世で人々の間で安楽と豊かさの生活を送った者が、審判の日に一度だけ火に浸されると、彼にこう言われる。「アダムの子よ、お前は何か安らぎを得たか、何か物質的な恵みに与ったか」。彼は答える。「アッラーにかけて、いいえ、主よ」。そして、現世で最も惨めな生活を送った楽園の住人が連れて来られ、一度だけ楽園に浸されると、彼にこう言われる。「アダムの子よ、お前は何か苦難に直面したか、何か困窮が降りかかったか」。すると彼は言う。「アッラーにかけて、いいえ、主よ。私は一度も苦難に直面したことも、困窮を経験したこともありません」』。」1 アル=バラー・ブン・アーズィブﷺは言った。「私たちはアッラーの使徒ﷺとともに、アンサールのある男の棺に付き従って出かけた。」 私たちが墓地に着いたとき、墓はまだ掘られていませんでした。そこで神の使徒ﷺは座り、私たちも彼の周りに座りました。まるで頭上に鳥がいるかのように静かにしていました。彼ﷺは手に杖を持ち、それで地面を引っかいていました。そして頭を上げて言われました。「墓の罰から神に守りを求めなさい。」彼ﷺはそれを二度、あるいは三度言われました。 ジャービルの伝承には次の付け加えがあります。「死者は、葬儀に参列した人々が履物の音を立てて帰っていく音を聞いており、そのとき彼は問われます。『おい、某よ！あなたの主は誰か、あなたの宗教は何か、あなたの預言者は誰か。』」 ハンナードの伝承にはこうあります。「二人の天使が彼のもとに来て、彼を起き上がらせ、問います。『あなたの主は誰か。』彼は答えます。『私の主はアッラーです。』彼らは問います。『あなたの宗教は何か。』彼は答えます。『私の宗教はイスラームです。』彼らは問います。『あなたたちの間に遣わされた人について、あなたはどう考えるか。』彼は答えます。『その方はアッラーの使徒ﷺです。』彼らは問います。『誰がそれをあなたに知らせたのか。』彼は答えます。『私はアッラーの書を読み、それを信じ、真実であると認めました。』」これは、アッラーの御言葉{アッラーは、信仰する者を、現世でも来世でも、堅固な言葉によって確かにされる}によって裏付けられています。 合意された伝承には次のようにあります。「すると天から呼びかける者が声を上げます。『わがしもべは真実を語った。ゆえに彼のために天国から寝床を敷き、天国の衣を着せ、天国へと通じる扉を開け。』そこで天国の風と芳香が彼のもとに届き、視界の届く限りの空間が彼のために広げられる。」 彼ﷺはまた不信仰者の死についても述べられ、次のように言われました。「彼の魂は身体に戻され、二人の天使が彼のもとに来て、彼を起き上がらせ、問います。『あなたの主は誰か。』彼は答えます。『ああ、ああ！私は知らない。』彼らは問います。『あなたの宗教は何か。』彼は答えます。『ああ、ああ！私は知らない。』彼らは問います。『あなたたちの間に遣わされた人は誰か。』彼は答えます。『ああ、ああ！私は知らない。』」 そのとき天から呼びかける者が現れてこう告げる。「彼は嘘をついた。だから地獄から彼のために寝床を広げ、地獄から衣を着せ、地獄へ通じる扉を開け」。すると地獄の熱気と疫病の風が彼のもとに届き、墓は押し潰されて、肋骨が互いにめり込むほどになる。 ジャービルの伝えではさらにこうある。「盲目で口のきけない者が彼の担当に置かれる。その者は鉄槌を持っており、それで山を打てば山も塵になるほどである。彼がその鉄槌で一撃を加えると、人間とジンを除く東から西までのすべてのものがその音を聞き、彼は塵となる。その後、彼の魂が彼に戻される」。 2 アル＝バラーゥ（彼に満足あれ）も伝えている。「われらがアッラーの使徒ﷺと共にいたとき、ﷺは一団の人々を見て『彼らは何の周りに集まっているのか』と尋ねられた。人々は『掘られている墓の周りです』と答えた。預言者ﷺは心を痛め、急いで進まれ、その墓に着くと膝をついて座られた。私はﷺが何をなさるのかを見ようと向かい合って立っていた。ﷺは地面が涙で濡れるまで泣かれ、それから我々のもとに来て言われた。『親愛なる兄弟たちよ、このような日に備えなさい』」。 3 ブライダ（彼に満足あれ）は伝えている。「アッラーの使徒ﷺがある日われわれのもとに出て来られ、三度呼びかけられた。『人々よ！ 私の譬えとあなたがたの譬えを知っているか』。人々は『アッラーとその使徒がよくご存じです』と言った。ﷺは言われた。『私の譬えとあなたがたの譬えは、敵の侵攻を心配した一つの民のようである。彼らは様子を探るために一人を送り、その者は敵を観察して、民に警告するために戻ってきた。しかし敵が警告の前に追いついてしまうことを恐れ、衣を振り回しながら叫んだ。「人々よ、敵が来ている！ 人々よ、敵が来ている！」』」。 1 ジャービル・ブン・アブドゥッラー（彼に満足あれ）は言った。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『あらゆる酩酊させるものは禁じられている。まことに、偉大で尊きアッラーは、酩酊させるものを飲む者に対して、ティーナト・アル＝ハバールを飲ませるという誓約をなさった』」。 「使徒よ、ティナト・アル＝ハバルとは何ですか」と彼らは尋ねた。彼は言った。「地獄の住人の汗、あるいは地獄の住人の膿汁である」。 2 アブー・ダッル・アル＝ガッファーリー（彼に神の御満足がありますように）は言った。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『私はあなた方に見えないものが見える。あなた方に聞こえないものが聞こえる。天は呻いており、呻く権利がある。四本の指の幅ほどの場所でも、そこでアッラーに平伏している天使がいないところはない。あなた方が私の知っていることを知っていたなら、笑うことは少なくなり、泣くことは多くなるであろう。そして寝床で妻たちと欲望を満たすことさえ考えなくなるであろう。むしろ山に登り、アッラーに熱心に祈るであろう』」。アブー・ダッルは、その後こう言った。「私が噛まれる木であればよかったのに」。 フザイファ（彼に神の御満足がありますように）は言った。「私たちは預言者ﷺと共に葬儀に参列していた。墓に着くと、預言者ﷺは両足の上に座り、墓をじっと見つめておられた。そして言われた。『信者は、睾丸の静脈を引き抜くほどの圧迫を感じるであろうが、不信仰者は火で満たされるであろう』」。 3 ジャービル・ブン・アブドゥッラー（彼に神の御満足がありますように）は言った。「サアド・ブン・ムアーズが死んだとき、私たちは預言者ﷺと共に彼の葬儀に出かけた。預言者ﷺが葬儀の礼拝を行い、サアドが墓に納められると、預言者ﷺはタスビーフ（『スブハーナッラー』と唱えること）をされた。そこで私たちも皆タスビーフをした。預言者ﷺはアッラーフ・アクバル（アッラーは偉大なり）と言われ、私たちも皆同じように唱えた。その後、彼に『使徒よ、なぜタスビーフをされたのですか』と尋ねられると、預言者ﷺは答えられた。『この敬虔なアッラーの僕のために墓が狭くなっていたので、アッラーがそれを和らげてくださるまで、私はタクビール（アッラーフ・アクバル）を唱えていたのだ』」。 4 アブー・サイード・アル＝フドリー（彼に神の御満足がありますように）は言った。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『棺台の準備ができ、人々がそれを肩に担ぎ上げるとき、もし故人が義人であれば、『私を先へ運んでくれ』と言う。しかし義人でなければ、『ああ、災いだ（私に）。どこへ私を運んでいくのか』と言う。その声は、人間以外のすべてのものには聞こえる。もし人間に聞こえたなら、彼らは気を失って倒れてしまうであろう』」。 4 アブー・ウマーマ〜は言った。「アッラーの使徒〜は言われた。『復活の日には、太陽が人々に非常に近づき、残る距離はわずか一マイルになる。その熱はあまりに強まり、頭が煮え立つほどになる。人々は各自の行いに応じて汗に浸かり、ある者は膝まで、ある者は腰まで、またある者は口にくつわのように汗をかかされる。』」 5 イブン・アッバース〜は、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「イスラーフィール天使（審判の日に角笛を吹くよう命じられた天使）が唇を角笛に当て、吹けという命令を待っている状態で、どうして私が喜べようか。」これは教友たちをひどく悲しませたので、預言者ﷺは彼らに、「アッラーは我らにとって十分な方であり、なんと優れた守護者であられることか」{ハスビナッラーフ・ワ・ニ'マル・ワキール}と唱えて慰めを求めるよう言われた。 1 イブン・ウマル〜は、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「これらの絵を描いた者たちは復活の日に罰せられる。彼らには『おまえたちが創り出したもの（すなわち描いたもの）に命を吹き込め』と言われるであろう。」 2 彼はまた、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「あなたがたのうち誰かが死ねば、朝にも夕にも、その者の行き先を示される。もし楽園の民であれば、楽園における自分の場所を示され、もし地獄の民であれば、地獄における自分の場所を示される。」 3 彼はまた、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「楽園の民が楽園に入り、火獄の民が火獄に入ると、死がもたらされ、火獄と楽園の間に置かれる。そして、それは屠られる。そして呼び手が叫ぶ。『楽園の民よ、もはや死はない。火獄の民よ、もはや死はない。』こうして、楽園の民はこれまでの喜びに、さらなる喜びが加えられ、火獄の民はこれまでの悲しみに、さらなる悲しみが加えられる。」 4 アブドゥッラー・ブン・アムル~も、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「もし誰かが酒を飲めば、アッラーは四十日間その者の礼拝を受け入れられない。しかし悔い改めれば、アッラーは赦される。再びその罪を犯せば、アッラーは四十日間その者の礼拝を受け入れられないが、悔い改めれば、アッラーは赦される。さらにその罪を重ねても、アッラーは四十日間その者の礼拝を受け入れられないが、悔い改めれば、アッラーは赦される。四度目に繰り返せば、アッラーは四十日間その者の礼拝を受け入れられず、もし悔い改めても、アッラーは赦されない。そして、地獄の住人から流れ出る液体の川から飲ませることになる。」 5 アブー・ムーサー~は次のように言った。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『復活の日、人類は三つの場に集められる。最初の二つは論争と言い訳のためのものである。しかし三つ目では、各人に自分の書物が手渡され、ある者は右手でそれを受け取り、ある者は左手でそれを受け取る。』」 6 イブン・マスウード~は次のように言った。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『小さな罪に注意せよ。それらは人の内に集まり、ついにはその人を滅ぼすのである。』」 7 アブー・フライラ~は、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。「やがて火獄の上に橋が架けられる。私が最初にそれを渡るであろう。その日の使徒たちの祈願は、『アッラーフンマ・サッリム、サッリム(おおアッラーよ、救い給え、救い給え)』である。その橋には、アッ・サアダーンの棘に似た鉤がある。これらの鉤は、人々をその行いに応じて引っかけていく。ある者は悪行のゆえに滅び、ある者は細切れにされて地獄へ落ちるが、後に救われる。それはアッラーがご自身のしもべたちの間で裁きを終え、アッラーの他に崇拝に値する神はないと証言してきた者の中から、ご自身が望む者を火獄から出そうとされるときである。」 「そして彼らを取り出すよう天使たちに命じられる。天使たちは、彼らの額にある礼拝の跡によって彼らを見分ける。アッラーは、アーダムの子らの身体にある礼拝の跡を火が焼き尽くすことをお禁じになったからである。こうして彼らは取り出され、その時にはすでに炭のように焼けただろう。そして、マー・アル＝ハヤート（生命の水）と呼ばれる水が彼らにかけられ、彼らは雨水の流れる川岸に芽吹く種子のように生き返る。」 1 アブー・フライラも次のように伝えている。彼はアッラーの使徒ﷺが「審判の日に最初に裁きを受けるのは、殉教者として死んだ男である。彼は（裁きの座の前に）連れて来られる。アッラーは彼に、与えられた恵み（すなわち、アッラーが彼に授けた恵み）を数え上げさせ、彼はそれらを数え上げる（そして、生前にそれらを享受していたことを認める）。そして、アッラーは仰せになる。『お前はこれらの恵みに対して何をしたのか。』彼は言う。『私はあなたのために戦い、殉教者として死にました。』アッラーは仰せになる。『お前は嘘をついた。お前は「勇敢な戦士」と呼ばれるために戦ったのだ。そして、そう呼ばれた。』（そして）彼に対して判決が下され、彼は顔を下にして引きずられ、地獄へ投げ込まれる。次に、知識を身につけてそれを（他者に）伝え、クルアーンを読誦した男が連れて来られる。彼は連れて来られ、アッラーは彼に恵みを数え上げさせ、彼はそれらを数え上げる（そして、生前にそれを享受していたことを認める）。するとアッラーは尋ねる。『お前はこれらの恵みに対して何をしたのか。』彼は言う。『私は知識を身につけてそれを広め、クルアーンを読誦しました。あなたの御満足を求めて。』アッラーは仰せになる。『お前は嘘をついた。お前は「学者」と呼ばれるために知識を身につけたのだ。そして、クルアーンを読んだのは「彼は読誦者だ」と言われるためだった。そして、そう言われた。』それから彼に対して判決が下され、彼は顔を下にして引きずられ、火獄へ投げ込まれる。」 そして、アッラーが多くの富を与え、あらゆる種類の財産を授けた一人の男が連れて来られる。アッラーは彼に己の恩寵を数えさせ、彼はそれを数え上げ(生前にそれらを享受したことを認める)。その後アッラーは問われる。「その恩寵に報いるために、おまえは何をしたか。」彼は言う。「あなたがお望みになったあらゆる大義のために、私は金を費やしました。」アッラーは言われる。「おまえは嘘をついている。おまえは『あの者は気前のよい男だ』と言われるためにそうしたのだ。そしてそのように言われた。」その後アッラーは命令を下し、彼は顔を下にして引きずられ、地獄へと投げ込まれる。 私はシャイフ・アル＝イスラーム、イブン・タイミーヤが次のように言うのを聞いた。「預言者たちが最も優れた人々であるように、預言者の追随者を装いながら実はそうでない者たちは最も悪い人々である。預言者たちの後に最も優れた人々は学者、殉教者、誠実で真心のある人々である。一方、最も邪悪な人々は、預言者の追随者を装って人々を欺く者であり、実際にはそうではない者たちである。」 アブー・フライラ ~ は、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「あなたがたのうち、兄弟に対して財産または名誉に関して不当に要求した者は、彼が死んで dirham も dinar も持たないうちに、その者と和解させよ。そうすれば（復活の日に）もし彼に善行があれば、それが彼から取り上げられ相手に与えられる。しかし、その件を清算するための善行が彼に残っていなければ、相手の悪行が彼の上に加えられ、彼は業火に投げ込まれる。」 1 アブー・フライラ 4 はまた、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「不当に他人の土地を奪った者は、その首が七つの大地まで（復活の日に）それによって繋がれる。」 2 アブー・フライラ 4 はまた、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。「アーダムの子らが燃やす火は、地獄の火の七十分の一である。」 彼らは言った。「アッラーの使徒よ、この火で十分でしょう。」すると彼はこう言った。「あの火は、それより六十九倍も大きい。」3 この主題については多くの伝承があるので、誰もそれらを軽んじて罪に耽り、主の善き思いから離れてはならない。アブー・アル＝ワファー・ビン・ウクaylは言った。「アッラーを畏れ、自らを欺いてはならない。三ディルハムを盗んだだけで手を切られることもあり、わずかな一滴の酒を飲んだだけで鞭打ちが科されることもある。また、ある女性は猫を虐待したために地獄の火に入った。」ムアーズ4は言った。「アッラーの使徒ﷺは私に十のことを命じられ、こう仰った。『1．アッラーに何かを配してはならない。たとえそのために殺されて焼かれようとも。2．両親に不従順であってはならない。たとえ彼らが家族や財産を捨てるよう命じようとも。3．定められた礼拝を故意に怠ってはならない。定められた礼拝を故意に怠る者は、アッラーの庇護から外れるからである。4．酒を飲んではならない。それは最悪の淫らな行為だからである。5．悪を避けなさい。悪には、アッラーの怒りが降るからである。6．人々が滅びようとも、戦場から逃げ出すことに気をつけなさい。7．そして、あなたがその中にいるときに死が人々を襲ったなら（疫病や災厄の中で）、忍耐を示しなさい。8．子どもたちに、あなたの力に応じて費用を使いなさい。9．彼らを教育するために力を用いることを控えてはならない。10．彼らにアッラーへの畏れを吹き込みなさい』」4 イマーム・アフマドは言った。「アブー・ムアーウィヤは、アル＝アマシュがサルマーン・ビン・マイサラから、タリク・ビン・シハーブから伝えたと報告した。預言者ﷺは仰った。『一人の男はハエのために楽園に入り、別の男はハエのために地獄の火に入った。』人々は尋ねた。『なぜですか、アッラーの使徒よ。』彼ﷺは答えられた。『二人の男が、拝んでいる偶像を持つ一団の人々のそばを通りかかった。しかし、偶像に何かを捧げなければ誰も通ることができなかった。人々は二人のうちの一人に言った。「私たちの偶像に何かを捧げなさい。」』」 その男は答えた。「私には差し出すものが何もありません。」すると彼らは言った。「何でもいいから差し出せ、たとえハエ一匹でもいい。」そこで彼はハエを彼らの神に捧げた。彼らは彼を解放したが、彼は後に業火に落ちることになった。彼らは別の者に言った。「何かを差し出せ。」彼は答えた。「私はアッラーの他には、決して何も捧げません。」そこで彼らは彼の首を打ち(処刑し)、その結果、彼は楽園に入った。 人が口にした軽率な一言が、東と西の距離よりも遠い業火へと彼を落とすことがある。また、騙された人々の中には、アッラー ~ がこの世で恩恵を与えてくださるのは、彼らへの愛ゆえであり、来世ではさらに優れた恩恵を授けてくださるのだと信じて頼みにする者もいる。しかし、それは自己欺瞞にすぎない。 イマーム・アフマドは言った。「ヤフヤー・ブン・ガイラーンが伝えた。ルシュダイン・ブン・サアドが、ハルマラ・ブン・イムラーン・アッ=タジービーから、アクバ・ブン・ムスリムから、アクバ・ブン・アーミルから伝えたところによると、預言者 ~ は言われた。『アッラー ~ がそのしもべに恩恵を与え続けているのを見たならば、たとえそのしもべが罪を犯していたとしても、それは誘惑である。』」そして彼 ~ は次の節を誦まれた。「彼らは、与えられた警告を忘れたとき、あらゆる(快い)ものの扉を彼らに開いた。そして彼らに与えられたものを楽しんでいたそのさなかに、突如として我らは彼らを罰として捕らえ、彼らは深い後悔と悲しみとともに滅びに陥った。」 ある敬虔な学者はこう言った。「罪を犯し続けているにもかかわらず、アッラー ~ があなたに恩恵を与えておられるのを見たならば、彼 ~ を警戒しなさい。それは、あなたを徐々に彼 ~ の罰へと引き寄せる手段にすぎないからである。彼 ~ はこう言われた。『もし人々が一つの共同体になってしまうことがなければ、我らは慈悲深きお方(アッラー)を不信仰する者たちには、銀の屋根を家々に与え、昇るための階段を与え、家々には扉を、寄りかかるための寝台を与え、金の装飾を与えたであろう。』」 しかし、これらすべては、この世における享楽にすぎなかったでしょう。しかし、来世は、敬虔な信者たちのためにあなたの主のもとにあるのです。アッラーは、このように考える3者を叱責し、こう仰いました。「人間は、主が栄誉と恵みを与えて試される時には『主は私を尊ばれた』と言う。しかし、生計を狭められて試される時には『主は私を卑しめられた』と言う。いや」4 つまり、私が恵みを与えるすべての者を私が尊んだ者とは限らず、私が生計を狭めたすべての者を卑しめたとも限らない。むしろ、私は恵みによって一方を試し、試練によって他方を尊ぶのである。預言者ﷺは仰いました。「まことに、アッラーは、愛する者にも愛さない者にも現世を与えられる。しかし、アッラーが愛する者にだけ、信仰(イーマーン)をお与えになるのである。」5

Many ignorant people rely on the Mercy, Forgiveness and Generosity of Allah ~' without following His Commands and Prohibitions, forgetting that He ~ is severe in punishment, and that His Wrath will never be withheld from criminal (polytheist, sinning) people. So whoever relies on the Mercy of Allah ~ ' while still insisting on committing sins is just stubborn. Ma'ruf has said: "Hoping for mercy from the One (Allah) Whom you do not obey is but foolishness." Al-Hasan said: "Some people have been distracted by the hope of Allah's Grace, until they left this world without having made any repentance. One of them said: 'Verily, I have a good opinion of My Lord.' He simply lied, because if he had had a good opinion of his Lord, he would have perfected his deeds." Usamah bin Zayd ~ reported that he heard the Prophet ~ say: "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell) Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone. The people of the (Hell) Fire will gather around him and say: 'O so-and-so! What is wrong with you? Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds?' He will reply: 'Yes, I used to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds, yet I used to do them myself. "'1 He also reported that Anas bin Malik 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'During my Nocturnal journey (the Night of Isra') I passed by some people who were having their lips cut by, scissors of fire. I asked: 'Who are they?' they said: 'Lecturers from your Ummah'; they used to enjoin righteousness on people but forgot to practise it themselves. " 2 Anas 4, also reported that the Prophet ~ said: "On the night when I was taken up to Heaven I passed by people whose lips were being cut by scissors of fire. I asked Gabriel who they were and he told me they were those preachers among my people, who said what they did not do"3 He ~ also said: "The Prophet ~ often used to say: 'When I was taken up to heaven I passed by people who had nails of copper and, were scratching their faces and their breasts. I asked: 'Who are these people, 0 Gabriel?' He replied: 'They are those who were given to back biting and who aspersed people's honour. "'4 Anas ~ also said: "The Messenger of Allah :i used to say quite frequently: 'O Turner of the heart, keep me steadfast in your religion.' I said: 'Messenger of Allah, we do affirm faith in you and in that which you have been sent with, yet despite this, you entertain fear about us.' Whereupon he :i said: 'Yes. Verily the hearts are between two of the Fingers of Allah and He turns them as He likes. "'5 Anas ~ also reported that the Prophet ~ said to Jibreel ~I: "Why do I never see Michael laughing? He replied: 'He has never laughed since the Hell-Fire was created. "'6 In Sahih Muslim, Anas ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'One (person) from amongst the denizens of Hell, who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world, would be made to dip into fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him: 'O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? ' He would reply: ' By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him: 'O, son of Adam, did you face any hardship? Or had any distress fallen to your lot?' And he would say: 'By Allah, no, O my Lord, never did I face any hardship or experience any distress. "' 1 Al-Bara' bin 'Azib ~ said: "We went out with the Messenger of Allah ~ accompanying the bier of a man of the Ansar. When we reached his grave, it was not yet dug. So the Messenger of Allah ::i sat down and we also sat down around him as if there were birds over our heads. He ~ had in his hand a stick with which he was scratching the ground. He then raised his head and said: 'Seek refuge in Allah from the punishment in the grave.' He ~ said it twice or thrice. The version of Jabir has the addition: "The dead man hears the thumping of their sandals as the people who attend his funeral go back, and at that moment he is asked: 'O so and so! Who is your Lord, what is your religion , and who is your Prophet?"' Hannad's version says: "Two angels will come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'My Lord is Allah.' They will ask him: 'What is your religion?' He would reply: 'My religion is Islam.' They will ask him: ' What is your opinion about the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'He is the Messenger of Allah ~ ·. They will ask: 'Who made you aware of this?' He would reply: ' I read Allah's Book, believed in it, and considered it true; " ' which is verified by Allah's ~ words: ( Allah establishes those who believe with the word that stands firm in this world and the next) . The agreed version reads: "Then a crier will call from Heaven: 'My servant has spoken the truth, so spread a bed for him from Paradise, clothe him from Paradise, and open a door for him into Paradise. So some of its air and perfume will come to him, and a space will be made for him as far as the eye can see."' He also mentioned the death of an infidel, saying: "His spirit would be restored to his body, two angels would come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask him : 'What is your religion?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask: 'Who was the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' Then a crier would call from Heaven: 'He has lied, so spread a bed for him from Hell, clothe him from Hell, and open for him a door into Hell.' Then some of its heat and pestilential wind will come to him, and his grave would become compressed, so that his ribs would be crushed together." Jabir's version adds: "One who is blind and dumb would then be placed in charge of him, having a sledge-hammer such that if a mountain were struck with it, it would become dust. He would give him a blow with it, which would be heard by everything between the east and the west except by men and Jinn, and he would become dust. Then his spirit would be restored to him. " 2 Al-Bara' ~ also reported: "As we were in the company of the Messenger of Allah ~' he saw a group of people, and asked: 'Around what are they gathering?' they said: 'Around a grave which they dig.' The Prophet ~ felt anxious, so he rushed until he ~ reached that grave, and rested on his knees. I stood facing to see what he ~ was going to do. He ~ cried until the ground was wet with his tears, then he ~ came to us and said: 'Dear brothers, prepare for a day like this."'3 Buraydah ~ said: "The Messenger of Allah~ came out to us one day and called, three times: 'O people! Do you know my example and your example?' They said: 'Allah and His Messenger know best.' He~ said: 'My example and your example is like that of a people who were worried about an invasion from their enemy, so they dispatched someone to look around, and he observed the enemy, he returned to warn them, but was anxious that the enemy might catch up with him before he could warn his people; so he waved his clothing, yelling: 0 people, Your enemy is coming! 0 people, your enemy is coming! "'1 Jabir bin Abdullah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Every intoxicant is forbidden. Verily Allah, the Exalted and Majestic, made a covenant to those who drank intoxicants to make them drink Tinat al-Khabal." They said: 'Messenger of Allah, what is Tinat al-Khabal?' He said: 'It is the sweat of the denizens of Hell' or 'the discharge of the denizens of Hell. "'2 Abu Dharr Al-Ghafari 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'I see what you do no see. I hear what you do not hear. The sky has moaned, and it has right to do so. There is no place, the size of four fingers, except that there is an Angel prostrating to Allah on it. Had you known what I know, you would have laughed less and wept much, and you would not even think of satisfying your desire with your women on your beds. Rather, you would climb to the mountains and pray fervently to Allah~." Abu Dharr 4, then said: "I wish I were a tree, being bitten." Hudhayfah ~ said: "We were attending a funeral with the Prophet ~ - When we reached the grave, he ~ sat on his legs, and kept staring at the grave; then he ~ said: 'The believer will feel a pressure which will remove the veins of his testicles, whereas the disbeliever will be filled with fire." Jabir bin Abdullah ~ said: "We went out with the Prophet ~ for the funeral of Sa'd bin Mu'adh, when he died. When the Prophet~ performed the funeral prayer, and Sa'd was placed in his grave, the Prophet ~ made tasbeeh (Saying Subhanallah!), so we all made tasbeeh; he ~ said Allahu Akbar, and we all said the same. Then it was said to him: 'Why do you made tasbeeh, 0 Messenger of Allah?' he ~ replied: 'The grave was getting narrow for this pious Servant of Allah, so I said takbeer (Allahu Akbar) until Allah ~ relieved him. "3 Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'When the bier is ready (for its burial) and the people lift it onto their shoulders, then if the deceased is a righteous person he says: 'Take me ahead,' but if he is not a righteous one then he says: 'Woe to it (me)! Where are you taking it (me)?' And his voice is audible to everything except human beings; for if they heard it they would fall down, unconscious. " 4 Abu Umamah ~ said: "The Messenger of Allah~ said: "On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there would be left only a distance of one mile, and its heat would increase so much that heads would be boiling. The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their knees, some up to the waists and some would have a bridle of perspiration."5 Ibn 'Abbas ~ reported that the Prophet ::i said: "How can I feel happy when Angel Israfil (the angel appointed to blow the Trumpet on the Day of Judgment) has put his lips to the Trumpet, waiting to hear the order to blow the trumpet? This very much distressed his companions, so he told them to seek comfort by reciting: (Sufficient for us is Allah and an excellent Guardian is He)"1 lbn 'Umar ~ reported that the Prophet ::i said: "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them: 'Put life in what you have created (i.e. painted). "'2 He ~ also reported that the Prophet ::i said: "When anyone of you dies, he would be shown his destination, both in the morning and in the evening, so if he belongs to the people of Paradise, he would be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he would be shown his place in Hell."3 He ~ also reported that the Prophet ~ said: "When the people of Paradise have entered Paradise, and the people of the Fire have entered the Fire, death would be brought and would be placed between the Fire and Paradise, and then it would be slaughtered, and a caller would call out: 'O people of Paradise, no more death! 0 people of the Fire, no more death!' So, the people of Paradise would have happiness added to their previous happiness, and the people of the Fire would have sorrow added to their previous sorrow."4 Abdullah bin Amr ~ also reported that the Prophet ~ said: "If anyone drinks wine Allah would not accept his prayers for forty days , but if he repents Allah would forgive him . If he repeats the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. Should he further repeat the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. If he repeats it a fourth time Allah would not accept his prayers for forty days, and if he repents Allah would not forgive him, but would let him drink from the river of the fluid flowing from the inhabitants of Hell."5 Abu Musa ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Mankind will be assembled on the Day of Resurrection in three expositions: the first two will be of arguments and excuses, but in the third, everyone will be handed their book, so some will take it with their right hand, and some will take it with their left hand.""6 Ibn Mas'ud ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Beware of minor sins, for they gather within a man until they destroy him.""7 Abu Hurayrah ~ reported that the Messenger of Allah :i said: "Then a bridge will be laid over the (Hell) Fire. I will be the first to cross it. And the invocation of the Apostles on that Day, will be 'Allahumma Sallim, Sallim (0 Allah, save, save (us)!)' and over that bridge there will be hooks similar to the thorns of As- Sa'dan (a thorny tree). These hooks will snatch the people according to their deeds. Some people will be ruined because of their evil deeds, and some will be cut into pieces and fall down into Hell, but will be saved afterwards, when Allah has finished the judgments among His Servants, and intends to remove from the Fire whoever He wishes to remove, of those who used to testify that none had the right to be worshipped but Allah. We will order the angels to remove them and the angels will know them by the prostration marks (on their foreheads); for Allah has prevented the Fire from consuming the traces of prostration on the bodies of Adam's sons. So they will remove them, and by then they would have been burnt (as coal), and then water, called Ma' al-Hayat (water of life) would be poured on them, and they would spring up like a seedlings springing from the bank of a (rainwater) stream." 1 Abu Hurayrah ~ also reported that he heard the Messenger of Allah ~ say: "The first man (whose case) would be decided on the Day of Judgment, would be a man who died as a martyr. He would be brought (before the Judgment Seat). Allah would make him recount His Blessings (i.e. the Blessings which He had bestowed upon him) and he would recount them (and admit having enjoyed them during his life). (Then) Allah will say: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I fought for Thee until I died as a martyr.' Allah will say: 'You have told a lie! You fought so that you might be called a "brave warrior". And you were called so.' (Then) orders would be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into Hell. Then there would be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought, Allah will make him recount His Blessings and he would recount them (and admit having enjoyed them during his lifetime). Then Allah will ask: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an, seeking Thy Pleasure.' Allah will say: 'You have told a lie! You acquired knowledge so that you might be called "a scholar", and you recited the Qur' an so that it might be said: "He is a Qari" and such has been said.' Then orders will be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into the Fire. Then there would be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He would be brought, Allah will make him recount His Blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them during his lifetime). Allah will (then) ask: 'What have you done (to requite these Blessings)?' He will say: 'I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent.' Allah will say: 'You are lying.' You did (so) that it might be said about (you): "He is a generous fellow", and so it was said. Then will Allah pass orders and he would be dragged, face downward, and thrown into Hell."2 I heard Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, saying: "Just as the best of people are the Prophets, the worst of them are those who pretend to be their followers, yet are not. The best people after the Prophets are the scholars, the martyrs, the truthful and sincere. Whereas the most evil people are those who deceive people by pretending to be the followers of the Prophets, while in fact, they are not." Abu Hurayah ~ reported that the Prophet :i said: "Whoever among you has unjustly demanded from his brother, in respect to his property or honour, should settle it with him, before he is taken (he dies) while having no dirham or dinar (no money to settle the injustice), so that (on the Day of Resurrection) if he had any good deeds, they would be taken from him and given to the other person, but if he had no good deeds left to settle the matter, the bad deeds of that person would be added to his, and he would be cast into the Hell-Fire." 1 Abu Hurayrah 4, also reported that the Prophet ii said: "Whoever usurps the land of somebody unjustly, his neck would be chained down with it down to the seven earths ( on the Day of Resurrection) ." 2 Abu Hurayrah 4, also reported that the Messenger of Allah ii said: "The fire of the children of Adam which they kindle is a seventieth part of the Fire of Hell." They said: "Messenger of Allah, this fire is certainly enough." He ii said: "That Fire is sixty-nine times greater."3 There are many traditions about this subject, so no one should disregard them, indulging in sins, and remam attached to his good opinion of his Lord! Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl said: "Fear Him (Allah ii) and do not deceive yourself; for a hand may be cut for stealing three dirhams only; flogging can be applied for drinking a small drop of wine; and a woman entered the Hell-Fire because of her mistreatment of a cat." Mu' adh 4, said: "The Messenger of Allah ;i instructed me to do ten things, saying: '1. Do not associate anything with Allah, even if you are killed and burnt on that account. 2. Don't be disobedient to your parents, even if they command you to abandon your family and your property. 3. Do not deliberately neglect to observe a prescribed prayer, for he who neglects the prescribed prayer deliberately will fall away from the Protection of Allah. 4. Do not drink wine, for it is the worst obscenity. 5. Shun evil, for with evil there descends the Wrath of Allah. 6. Beware of running away from the battle-field, even if the people perish. 7. And when death overtakes people (in a plague or disaster) while you are one amongst them, show steadfastness. 8. Spend on your children, according to your means. 9. Do not refrain from using pressure in order to train them. 10. Inculcate in them the fear ofAllah"4 Imam Ahmad said: "Abu Mu'awiyah reported that Al- A'mash narrated from Salman bin Maysarah, from Tariq bin Shihab, that the Prophet ;i said : "A man entered Paradise because of a fly, and another man entered the Hell-Fire because of a fly" The people asked: "Why, 0 Messenger of Allah?" he :i replied: "Two men passed by a group of people who had an idol they used to worship, however no one could pass through unless they offered something to their idol. The people said to one of them: Offer something to our idol. The man replied: 'I have nothing to offer.' They told him: 'Offer something, even a fly.' So he offered a fly to their god, and they let him go free , but he (later) was to end up in the Hell-Fire. They told the other: 'Offer something.' He replied : 'I would never offer anything except to Allah £.' So they struck his neck ( executing him) , and ( consequently) he entered Paradise." A careless word uttered by a person could lead him/her to fall into the Hell-Fire, for a longer distance than that between the East and West. Some deceived people also rely on the fact that Allah ~ bestows His Blessings upon them in this world, believing that it is due to His Love for them, and that in the Hereafter, He ~ will grant even better blessings . But this is nothing but self-deception. Imam Ahmad said: " Y ahya bin Ghaylan reported that: Rushdayn bin Sa'd narrated , from Harmalah bin 'Imran at- Tajeeby, from 'Aqabah bin Muslim, from 'Aqabah bin 'Amir, that the Prophet ~ said: "When you see that Allah ~ is granting His Blessings to His Servant, even if the Servant were committing sins, then it is an allurement" then he :i recited: ( So, when they forgot (the warning) with which they had been reminded, We opened for them the gates of every (pleasant) thing, until in the midst of their enjoyment in that which they were given, all of a sudden, We took them (in punishment), and they were plunged into destruction, with deep regret and sorrow) 1."2 A pious scholar once said: "If you see that Allah ~ bestows His Blessings upon you , while you are still committing sins, then be cautious of Him; it is just a way to draw you gradually to His Punishment; for He ~ said: ( Were it not that mankind would have become of one community, We would have provided for those who disbelieve in the Most Gracious (Allah), silver roofs for their houses, and eievators whereby they ascend; and for their houses, doors, and thrones on which they could recline; and adornments of gold. Yet all this would have been nothing but enjoyment in this world; but the Hereafter with your Lord is for the pious believers) Allah~ has rebuked those 3 who think in this way, saying: ( As for man, when his Lord tries him by giving him honour and bounties, then he says: "My Lord has honoured me." But when He tries him by straitening his means of life, he says: "My Lord has humiliated me! Nay) 4 i.e. not all those I bestow My Blessings are people I have honoured, and not all those I have straitened their means of life I have humiliated. Rather, I try one with My Blessings, and I honour the other with trials. The Prophet ~ said: "Verily, Allah ~ gives the world to those whom He ~ loves and those whom He does not love, but He ~ only give Iman (good faith) to those whom He ~ loves."5