アッラーの~は仰せになりました。「もし汝らが禁じられている大罪を避けるならば、我は汝らの小罪を赦し、高貴な入口(すなわち楽園)へ入らせよう」、また「大罪と醜悪な行為(不法な性交)を避ける者は別として、小さな過ちはある。まことに汝らの主は広大な赦しをお与えになる方である」。預言者~は仰せになりました。「五回の(日々の)礼拝、そして一回の金曜礼拝から次の金曜礼拝までは、大罪が犯されなければ、その間に犯された罪の贖いとなる」。これらの贖いの行いには三つの段階があります。第一に、それらは小罪の贖いに限られます。行いの力が弱く、行いの誠実さにも弱さがあるためです(つまり、怠りがあって全力を尽くして行われていない)。したがって、病に対してあまり効かない弱い薬のように働きます。第二に、それらは小罪を抑えるものの、大罪を抑える力には達しません。第三に、それらは小罪を贖うのに十分な力を持ち、さらにいくつかの大罪を贖う力も残しています。預言者~は仰せになりました。「大罪の中で最も大きなものを教えようか」。人々は言いました。「はい、アッラーの使徒よ」。彼は仰せになりました。「アッラーに他者を並べて崇拝すること、両親に不孝をすること、偽りの証言をし、偽証をすること」。預言者~は仰せになりました。「七つの破滅をもたらす大罪を避けなさい」。人々は尋ねました。「アッラーの使徒よ、それは何ですか」。彼は仰せになりました。「アッラーに他者を並べて崇拝すること、魔術を行うこと、アッラーが禁じた命を、イスラーム法に基づく正当な理由なく殺すこと、利息(リバー)を食らうこと、孤児の財産を食らうこと、戦いのときに敵に背を向け戦場から逃げること、そして貞淑で、貞節以外に何も考えず、善き信仰者である女性を姦淫の罪で告発すること」。 5 アブドゥッラー・ブン・マスウード ~ は言った。「私は預言者ﷺに尋ねた。『アッラーの御前で最も大きな罪は何ですか』。預言者ﷺは答えられた。『アッラーに並ぶものを立てることである。あなたを創造されたのはアッラーただお一人であるにもかかわらず』。私は言った。『それはまことに大きな罪です』。そして尋ねた。『次は何ですか』。預言者ﷺは言われた。『あなたの食べ物を共に食べるのを恐れて、自分の子を殺すことである』。私が尋ねた。『次は何ですか』。預言者ﷺは言われた。『あなたの隣人の妻と不義の性交をすることである』。1 そこで、アッラー ~ は次の御言葉を下された。({ ……アッラーと共に他の神を祈ることなく、正当な理由なくアッラーが神聖とされた命を殺すこともない者たち……}2)

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commit illegal sexual intercourse) "学者たちは大罪の数について意見が分かれている。アブドゥッラー・ブン・マスウード~は「四つである」と述べた。アブドゥッラー・ブン・ウマル~は「七つである」と述べた。アブドゥッラー・ブン・アムル・ブン・アル＝アース~は「九つである」と述べた。他の者は「十一、あるいは七十である……」と述べた。 アブー・ターリブ・アル＝マッキーは言った。「私は教友たちの言葉を集めてみたところ、罪は次のとおりであることがわかった。心に関するもの四つ：アッラーの他に（何かを）崇拝すること（多神教）、罪を犯すことに固執すること、アッラーの慈悲に絶望すること、アッラーの計画（懲罰）から安全だと感じること。舌に関するもの四つ：偽証すること、貞淑な信仰深い女性を告発すること、災いをもたらす誓いを立てること、魔術を行うこと。腹に関するもの三つ：ワイン（アルコール飲料）を飲むこと、孤児の財産を消費すること、高利を消費すること。陰部に関するもの二つ：姦通を犯すこと、男色行為を行うこと。手に関するもの二つ：不当に殺人を犯すこと、他人の財産を盗むこと。足に関するもの一つ：戦場から逃げること。全身に関するもの一つ：両親に不孝をすること。」 大罪を分類しなかった学者たちは言った。「大罪とは、アッラーがクルアーンで禁じられたすべてのものであり、小罪とは預言者ﷺが禁じられたものである。」 他の者は言った。「この世または来世で処罰が定められているあらゆる行為は大罪であり、例えば、同害報復の法で定められた罰が伴わないものは小罪とみなされる。」 さらに他の者は言った。「その行為によって、アッラーとその使徒がその行為者を呪うことになるような、いかなる行為も大罪である。」 また次のようにも言われた。「大罪とは、スーラ・アン＝ニサーウの初めから、「もしあなた方が禁じられた大罪を避けるならば、われはあなた方の（小）罪を赦そう」という節までに述べられたすべてのものである。」

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

小罪と大罪に分けなかった人々は、こう述べています。「すべての罪は――アッラーに大胆に背き、その命令を拒むという事実を考えれば――大罪である。」彼らはその主張を、アッラーᵀ ᵂᴱ ᴿᴱ ᴼᴺᴱ（SWT）が僕たちの罪、小さなものであれ大きなものであれ、それによって害されることはなく、それらはすべてアッラーに対する不従順な行為であるが、アッラー（SWT）はそれによって影響を受けることはない、という事実によって裏付けています。彼らはまた、人は罪の小ささや大きさを自分自身の側から見るのではなく、背いた主の尊さと偉大さを考えるべきだと述べています。 Note: I've rendered "(SWT)" as written, and removed the stray formatting artifact I introduced above; the corrected final text follows. 小罪と大罪に分けなかった人々は、こう述べています。「すべての罪は――アッラーに大胆に背き、その命令を拒むという事実を考えれば――大罪である。」彼らはその主張を、アッラー（SWT）が僕たちの罪、小さなものであれ大きなものであれ、それによって害されることはなく、それらはすべてアッラーに対する不従順な行為であるが、アッラー（SWT）はそれによって影響を受けることはない、という事実によって裏付けています。彼らはまた、人は罪の小ささや大きさを自分自身の側から見るのではなく、背いた主の尊さと偉大さを考えるべきだと述べています。

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.