今や多神教の種類を知ったあなたは、先に述べた問いへの答えを理解できるはずです。そこで私は、アッラーの御助けによって成功することを願いつつ、こう述べます。 多神教の実態とは、創造主が被造物の誰かに似ている、あるいは被造物が創造主に似ている、と信じることです。それは、ご自身を描写された、あるいは預言者ﷺによって描写された、神の完全なる属性すべてを否定することなのです。神がご自身を描写された、あるいは預言者ﷺによって描写された、神の完全なる属性すべてを否定することになります。与え、奪い、害し、益することができる力を備えているという点で、唯一であることは、神格の特別な性質です。ゆえに、願い、恐れ、望み、そしてアッラーのみに拠り頼むことを捧げることは義務であり、これらの願望をアッラーの被造物の一人に伝える者は、その被造物を創造主であるアッラーに並べたのです。宇宙の諸事を唯一司る唯一の神に！ 信仰告白の要件の一つは、誰に対しても頭を垂れたり、謙って頭を下げたり、他の人間に自分の必要を満たしてくれるよう請い願ったりしてはならない、ということです。誰の必要を満たすことができるのはアッラーだけだからです。御心にかなうことは起こり、御心にかなわないことは起こりません。アッラーが与えようとされるものを妨げることはできず、アッラーが妨げようとされるものを与えることもできません。神の性質の一つは、あらゆる面における絶対的な完全性であり、これはアッラーのみに礼拝を捧げることを必然とします。人々の主に対する地位は、主への最大限の愛と服従に応じて異なり、これは出生時からすべての人間に存在するフィトラ（本来の純粋な性質）に適合しています。しかし、シャイターン（悪魔）たちは人々の本性を変え、その心を堕落させようと努めてきました。そこでアッラーﷺは、ご自身の光によって導くために、啓示とともに使徒たちを遣わされたのです。（アッラーは御心のままに、御自身の光へと導かれる。）1 平伏礼は、アッラーに対する特別な崇拝行為です。 ただ一人である神以外の者に跪拝する者は、神をその被造物に似せたことになる。同じ判断は、神以外の者に向けられた他の行為の帰依にも当てはまる。たとえば、信頼、悔悛、誓い、賛美や讃頌などである。預言者ﷺは言われた。「アッラーは言われた。『高慢は私の外套であり、偉大さは私の衣である。この二つのいずれかについて私と競う者を、私は地獄の火に投げ入れよう』」。預言者ﷺは言われた。「復活の日に最も重い罰を受ける者は画家たちである。彼らには次のように言われるであろう。『お前たちが創ったもの(すなわち描いたもの)に命を吹き込め』」。預言者ﷺは言われた。「アッラーは言われた。『私の創造に似たものを創ろうとする者より不義な者がいるだろうか。私は彼らに、最も小さな蟻や、一粒の小麦または大麦を創ってみよと挑戦する』」。預言者ﷺは言われた。「復活の日、アッラーの御前で最も忌まわしい名は、自らを『マーリク・アル＝アムラーク』(諸王の王)と称する人のものであろう」。これは、その名前と属性において、神に似ようとする者に対するアッラーの怒りである。アッラーﷻだけが諸王の王であり、あらゆる支配者の上に君臨される方である。ただ御一方のみが、すべての支配者と裁判者を統治されるのである。